恼人的梦境（也看现代存储技术）

梦对我们来说很平常，但是梦也会成为很多人的困扰。布达文萨之前讲过意识感官，梦就是意识感官的现象之一。梦的原因有很多种，比如日常生活中的记忆；某些外部信息的共振影响；甚至是往期生命留存的记忆片段。

现代人为了处理梦的困扰，采用了不少的方法，比如解梦、催眠、提升睡眠质量、乃至试图去探索往期生命的记忆，想要找到产生梦的原因以及这些梦的事件起点。但我们要知道，这一切都并不是能解决这些梦的有效的手段，前几种方法并不能真的处理掉梦的困扰，而最后一种虽然理论上看似可行，但实际上操作起来是非常危险的。

在古代的典籍和修行指导手册中，都明确记载说：“过去的生命非常的久远，与过去生命中的行为相关的结果反馈（果报）非常的庞杂，它们之间环环相扣绵延漫长又极其复杂，永远不要去试图彻底探明它们的联系、成因与来源，这么做除了会让探究者失智疯狂之外，不会有任何的结果。

这也是布达文萨选择成为一个古典修行专业练习者而不是去成为一个心理学人的重要原因。大多数人并不了解古典的智慧，甚至轻视古人。其实，在古代极智者面前，我们像小孩子一般，还有太多太多的东西看不到、看不懂。布达文萨不禁要在这里礼敬那些古代的伟大觉悟者，他们是我们的明灯，因为他们教导的方法，我们才心有依托，少受无知与无明的折磨。

那么，梦是真实的么？是存在的么？梦其实是存在的，因为梦中的影像是实实在在的投射到我们的意识感官系统乃至视觉系统中的。无论影像还是信息或是感官，都是存在的。

很多人可能觉得不可思议。梦怎么会是存在的！并且各种疑问。那么布达文萨举个例子：一部电脑合成的动画片是真实的么？是存在的么？这部动画片本身当然是真有的，当然存在。否则你怎么能够看到。这部动画片不是制作者们一帧帧制作出来的么？这部动画片不是真实的存储在介质里么？这些被制作被存储的信息不能够被播放，进而被大家看到么？只不过动画片的人物在感官之外的世界不存在而已。

因此，我们不必太在意梦境，但也不应该完全忽视梦境，更不应该对梦境不屑一顾。那么，真的没有方法来彻底处理恼人的梦境么？当然有。既然梦境是存在的，那么只要找出它的根基和结合点将其拔除掉就可以了，就像我们切除身上的脓疮。布达文萨在之前的内容中曾经讲过，所有与“我”相关的内部与外部事物，最终都会体现在身体、觉受、情绪思想、感官这四个组成项目上。对于那些有潜质的人来说，我们只要观察这四个项目，并且好好观察，进而将能够发现那些困扰我们的问题，并最终拔除它们。 具体是怎样呢？后面布达文萨将会讲述方法以及这些恼人梦境的来意。

有些修行团体和科学理论认为，人们可以通过专门的训练方法或者借助某些设备去发现、觉察和了解过去的物体乃至物质。但布达文萨想说：过去的人、事、物乃至物质，早已经消逝，已消失的物质是不可能再被观察到的。我们至多能够通过某些方法观察到与这些过去人、事、物相关的信息，或者以这些过去信息重构后的物体。我们也必须知道，这些信息与相应的人事物相关，但并不是那些人事物本身。即使物质重组又生成了同样的物质，并且从外观上它们看起来没有分别，但这个物质也已经不是之前消逝的物质了因此，我们能观察到的只有当下的物质，不可能观察过去的物质。

基于以上道理，梦境作为一种信息存储与展现的方式，布达文萨说它是存在的。梦是信息的一种储存方式，梦中我们所看到的影像是信息的重现，我们也可以认为这整个过程是与过去事物相关的“信息--物质”重构的方式。

无论与记忆相关的影像还是梦中的影像它们都是神经活动，但它们并不是神经元尺度的现象，它们是发生在蛋白质、氨基酸乃至更小尺寸级别的现象。布达文萨以非专业人士的粗浅了解认为，现代的讯息存储技术是通过大量不同状态的磁性单元，或者大量不同状态的电子来描述和储存图像信息，现在的制程据说已经可以达到七纳米的级别，在一个单元内可以存储4个数据，这样已经能实现在一个硬盘之上存储几个T的信息。但绝大部分人不知道，我们的感官系统远比这些现代存储器强大的多。极少数智慧犀利的练习者，在一段时间的练习之后就能够了知，我们的感官意识系统可以使用一个蛋白质或者一个氨基酸，甚至仅仅使用一个电子来描述和存储一个图像信息，蛋白质与氨基酸的尺寸大概在1纳米的级别，电子就更小了。

事实上我们的意识系统所要储存的信息无论从清晰度、帧数、色彩、还是时长上都远远超过现代硬盘的容量。我们每天因为各种科技与发明欣喜若狂，但却忽视了我们所拥有的看起来平淡无奇的感官中所蕴含的这一切，它们远远超越了现在及未来已出现的和将要出现的一切人类高科技和“黑科技”。这就是我们，只顾着向外看向外找，而不去觉察和了解自己。