宿白:北宋的版画——从佛画到山水

2022-04-21 63 佛家文化
我国雕印版画,始于唐代佛画。佛画雕印入宋渐盛。北宋中叶——其题材扩大到世俗人物,中叶以后更出现山水内容。就版画的类别言,最初多佛经扉图和单叶佛画,继而出现大幅挂轴和长卷...

虚云老和尚:苍生苦尽那时休!?

2022-04-21 45 佛家文化
这个痴汉有甚来由,末法无端为何出头?嗟兹圣脉一发危秋,抛却己事专为人忧。向孤峰顶直钩钓鲤,入大海底拨火煮沤。不获知音徒自伤悲,笑破虚空骂不唧溜。噫,问渠为何不放下?苍生苦尽那...

太虚大师:佛学的本质

2022-04-21 57 佛家文化
觉者所知人生宇宙的实事真理梵语佛陀,此云觉者,觉了人生宇宙万有诸法的实事(相用)真理(性体),故名为觉者。佛非创造及主宰天地人物的神,乃是能于一切事理的因缘果报,种种变化,彻上彻下...

欲求法者,当折我心

2022-04-21 34 佛家文化
《说文》云:我,施身自谓也。《华严》云:凡夫无智,执著于我。《法华》云:我慢自矜高,谄曲心不实。由执我见,憍慢贡高不愧,无智妄自尊大。见善不从,罔受教诲。于贤不亲,去道甚远。欲求法...

鸠摩罗什法师大义:次重问法身并答

2022-04-21 32 佛家文化
宋国庐山慧远法师,公少瞻儒道,擅坚白之名,及脱俗高尚,亦江左须弥。凡所述作,莫非皆是实归之路。默问常安草堂摩诃乘法师鸠摩罗什。苻书云:什是天竺大婆罗门鸠摩罗炎之子也,其母须陀...

斩首之痛——天龙山石窟

2022-04-21 35 佛家文化
天龙山美景 @楚云飞唏嘘!天龙山石窟说到天龙山石窟,不禁让人唏嘘感叹。去散千峰晓,神龙应念来。补陀岩上士,心识几时灰。这是宋代释智遇写得《天龙恭敬赞》,似在印证天龙山石窟...

鸠摩罗什法师大义:次问真法身像类并答

2022-04-21 18 佛家文化
宋国庐山慧远法师,公少瞻儒道,擅坚白之名,及脱俗高尚,亦江左须弥。凡所述作,莫非皆是实归之路。默问常安草堂摩诃乘法师鸠摩罗什。苻书云:什是天竺大婆罗门鸠摩罗炎之子也,其母须陀...

常修知足,终不食肉

2022-04-21 16 佛家文化
云何得惭愧?云何得好身?云何复能得众所爱敬身?云何得不贪?云何得不瞋?云何能得微妙光明?云何得正性?云何得自在?云何能得大众眷属?云何能得不坏眷属?不退、不失,不贪饮食;常修知足,终不食...

唐密法华经曼荼罗

2022-04-21 31 佛家文化
法华曼荼罗,为雕画《法华经》之说相的曼荼罗。又称法华经曼荼罗、法华变相。我国自古盛行《法华经》之信仰,故关于《法华经》说相之图画、雕塑亦不少。如《古今图书集成·神异...

禅宗如何说菩提心

2022-04-21 8 佛家文化
禅宗说不说菩提心?这本来是个伪问题,之所以要讲这个问题,是因为有人对禅宗这方面有意见,认为禅宗不讲菩提心,名为大乘,实则是小乘。他们这种质疑到底有没有依据呢?我相信,只要我们深...

鸠摩罗什法师大义:次问真法身寿量并答

2022-04-21 18 佛家文化
宋国庐山慧远法师,公少瞻儒道,擅坚白之名,及脱俗高尚,亦江左须弥。凡所述作,莫非皆是实归之路。默问常安草堂摩诃乘法师鸠摩罗什。苻书云:什是天竺大婆罗门鸠摩罗炎之子也,其母须陀...