转自公众号：净慧长老全集
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《日日生活禅》二册2月27日学佛修行，没有别的要求，就是如何面对我们生命当下的困惑、当下的烦恼。因为离开了当下，你要找我们的生命，找我们的生存，找我们的生活，是找不到的。净慧...

图说六祖慧能大师生平之卖柴闻经非常高兴我们有机会一起来学习《六祖坛经》中的修行智慧。“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，这是《坛经》一开篇，六祖大师开宗明义开示的...

菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫，其力甚大，而且迅速。其消业障、增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。——《增广印光法师文钞》药山寺客堂：18216123702投稿...

《日日生活禅》二册2月28日 善用其心，就是用大智慧觉悟人生；善待一切，就是用大慈悲奉献人生。通过时时刻刻地善用其心，就能不断提高自身素质；通过事事处处地善待一切，就能不断...

图说六祖慧能大师生平之黄梅求法六祖大师发明“此心”的第一个阶段六祖大师在旅店里听客人诵《金刚经》，一下就开悟了，但是悟到什么境界呢？这个问题很重要。下面我们看一看惠能...

《日日生活禅》二册3月1日我们提倡生活禅，目的就是要在日常生活当中修行，在修行当中生活，一天二十四个小时，不离这个。修生活禅，就是要在生活中“勤修戒定慧三学，熄灭贪嗔痴三毒，净...

转自公众号：赵州生活禅
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口诵佛名，心游千里，而不知此等是名读佛，非念佛也。念从心，心思忆而不忘，故名曰念。——《竹窗随笔》药山寺客堂：18216123702投稿邮箱 ：yaoshansi@qq.com阅读原文文章转载自微信公众...

《日日生活禅》二册3月2日生死为此岸，涅槃为彼岸，烦恼是中流，般若是船笩。乘般若船笩，越烦恼中流，离生死此岸，到涅槃彼岸，这个过程都在我们当下的一念完成。净慧长老《日日生活禅》...

六祖惠能大师生平之五祖传法六祖大师彻悟“此心”的因缘五祖弘忍大师用锡杖拄地板三下，就离开了。惠能大师心知这是一个信号，于是晚上三更，他悄悄来到丈室，这时五祖大师正在等着...

若人欲得如是无量无边、不可思议福德聚者，应行是忏悔、劝请、随喜、回向，不惜身命、利养、名闻，于昼夜中，常应勤行。问曰：“汝但说劝请、随喜、回向中福德，何故不说忏悔中福德耶？”...

《日日生活禅》二册3月3日“佛法大海，信为能入，智为能度。” 如果对佛法没有深切的信仰、信心、信根、信力，要想得到受用，要想进入佛法大海，根本是不可能的。世间的一切事情从“...

行茶者在沉默中丁字步站立，轻缓地将茶水从壶嘴倾出。接受者以杯相接。双方都凝神于茶水的倾注与入杯，在柔软绵绵的茶汤中，在一倒一接中，双方进行着最默契的心灵沟通。就像球场上...

大乘四法经大唐天竺三藏地婆诃罗 译如是我闻，一时薄伽梵在室罗筏，住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，复有无量菩萨摩诃萨众。尔时世尊告诸苾刍：有四种法，菩萨摩诃萨尽其...

《日日生活禅》二册3月4日不错因果从在家学佛来说，最根本的就是要守持五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。这五条戒都是叫我们遵守因果规律，不去做违背因果的事情。净慧长老...

生活禅的基本理念，就有“将个人融化于大众”。意思是什么呢？要晓得每一点微小的成就和进步都是大众的赐予、大众的成就。离开了大众，你有天大的本事也一事无成。大众是谁呢？大众...

修行人大忌说人长短是非乃至一切世事非干己者口不可说，心不可思但口说心思，便是昧了自己若专炼心，常搜己过哪得工夫管他家屋里事粉骨碎身，唯心莫动收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂...

《日日生活禅》二册3月5日不管世间的事情多么复杂，科技多么发达，技术多么精尖，都离不开我们当下的这一念心，都是我们当下这一念心的作用和变化。净土非遥，灵山不远，都在我们举心动...

生活禅与人间佛教一 人间佛教与以戒为师?二 当代佛教契理契机的思考三 关于人间佛教的理论思考四 佛教的精神与生活禅五 生活禅是人间佛教思想的延续六 融入生活，融入...

《日日生活禅》二册3月6日念阿弥陀佛怎么样成为往生的资粮呢？那一定是要在日常生活当中，通过念阿弥陀佛，实现止恶修善的目的，然后才能成就往生的资粮。净慧长老《日日生活禅》...

观音菩萨耳根圆通（一）在《楞严经》里有介绍观音菩萨耳根圆通，那么耳根圆通这种修法，大家不要刻意地把它当成一个很特指的法门，其实念佛法门也可以按耳根圆通的理路去修，参话头也是...

一念迷就是众生，一念悟众生就是佛。都在一念之间。往期精选●净慧长老珍贵视频 | 籍教悟宗● 净慧长老珍贵视频 | 春节祝福● 净慧长老珍贵视频 | 修行的关键● 净慧长老珍贵...

《日日生活禅》二册3月7日只有随顺因缘的人，才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘，才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘，就是在自己折磨自己。受用佛法要从随顺因缘开始。一切随...

观音菩萨耳根圆通（二） （接上篇）所以我的课件里面就举了一个从耳根入三昧的案例——明代的憨山大师。年谱上记载憨山大师三十岁的时候，在五台山北台附近闭关。我们看他的介绍，他说：...