大众阅藏让我懂得了“佛陀”的意思

佛家经典让我懂得了“佛陀”的意思

柏林寺国庆阅藏学佛最初心得

1、佛陀的意思

佛（buddha）的本义是“觉者”，即觉悟的人，是人，不是神。佛教所有的经典是让众生摆脱烦恼、获得证悟而成佛的道理与道路。每一个人的本性即佛性，众生都有成佛的可能，只是由于业力的灰尘蒙蔽了这个佛性（“见性成佛”）。佛的“开示”是打开这个业力的因缘果报让我们自己看、自己去做选择，自己去承担这个责任；要获得证悟唯一道路是非常坚定与持久的修持。

2、业力与修持

业就是因缘长期积累下对现在与未来的影响，是因（物质基础，“色界”、“根器”，如基因）与缘（如环境的影响、自身的经历与行为意识）积累起来的命运，有善的业也有恶的业。业力的影响是一种因果律。业力的持续影响与循环是一种轮回，脱离这个循环就是涅槃（真正意义的“从必然王国到自由王国”。）要改变过去业力影响的道路就是通过当下的修持来改变心识，通过坚定与持久的持戒与修善（如五戒十善）。持戒与修善是对自身最强的保护（“金刚”），更是改变心识通向觉悟的道路。

3、乘与善知识

乘（vehicle），是众生脱离烦恼获得证悟、通往彼岸的交通工具（赵州禅师说的“度驴度马赵州桥”）、是对症的各种药。对不同的众生、不同根器的众生总有合适的自我认识与修持的方法，这个方法就是乘。佛是开放与包容一切的，是终极的诚实与慈悲，广义的乘可以包含一切善知识。儒家是人乘、道家是天乘，自然科学与西方哲学也是天乘，天乘对业力有很好的解释力（如弗洛伊德、阿德勒等对人的意识在心理学与生物学上作了非常好的研究）。对改变业力影响方面，只有佛学给出了最完整的方法。

4、空、无常与定

“诸行无常、诸法无我、诸漏皆苦”。空不是虚无、不是empty或zero，而是不确定性与更多的可能性；无常也不是不可知论，而是事物没有一成不变的形态与规律，是一种不连续性，但又符合因缘和合的因果律。明白空与无常反而是更为积极的，而不是消极、逃避与自我放逐。修炼内心的定才是应对空与无常的方法。

5、菩提心

菩提心是慈悲心与智慧心的结合，但核心与根本是慈悲心，是对众生、也对自己生起的终极的慈悲，大慈悲才会带来大智慧，这在世间法中仍然非常普见。

6、世间法与出世间法

本质上没有世间法与出世间法的二元分别，一切均为道场。我们的每一个念头都需要省察，这些念头包含了多少的贪嗔痴慢疑。每一个念头都是道场。寺庙、山林与繁华都市都是道场。

7、正见、信、修持（行）

学习经典的目的是树立正见、替代自己原来的一些成见与偏见。佛家信仰的是佛法的法义，“依法不依人”；从最宏观的宇宙、到最微观的微尘、到无常的人的情绪，信仰的是这个宇宙的真理与万物的秩序。在正见与信的基础上，只有通过修持改变当下的行为才可能通向觉悟。

以上是最近几天的思考，请各位师兄指正。

zhuoliwei

Beijing

20161009

柏林禅寺2016国庆佛家经典共修法会

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文/zhuoliwei

来佳

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