正法念处经讲记（十五）

正法念处经讲记

智圆法师讲解

次复观察合大地狱十六别处，何等十六一名大量受苦恼处；二名割刳处；三名脉脉断处；四名恶见处；五名团处；六名多苦恼处；七名忍苦处；八名朱诛朱诛处；九名何何奚处；十名泪火出处；十一名一切根灭处；十二名无彼岸受苦处；十三名钵头摩处；十四名大钵头摩处；十五名火盆处；十六名铁火末处；合大地狱，有如是等十六别处。

比丘想了知业的各自果报，接着应该再观察合大地狱的十六个不同的地方。具体是哪十六处第一是大量受苦恼地；二是割刳地；三是断一切脉地；四是恶见地；五是团地；六是多苦恼地；七是忍苦地；八是朱诛朱诛地；九是何何奚地；十是出泪火地；十一是灭一切根地；十二是没有彼岸的受苦地；十三是红莲地；十四是大红莲地；十五是火盆地；十六是铁火末地。合大地狱有这样十六个不同的地方。

众生何业生于彼处彼比丘思惟观察，若人三种恶不善业，所谓杀生偷盗邪行，乐行多作，彼决定受合大地狱——受苦恼处。

众生以什么业生在那里呢那位比丘思维观察发现，如果有人做了三种不善业，所谓杀生、偷盗、邪行，欢喜做而且做了很多，他决定要感受合大地狱——受苦恼处诸多苦果。

众生何业，生初大量受苦恼处彼见有人，不应行淫，不正观察，乐邪欲行，生彼大量受苦恼处地狱之中，受大苦恼。

那么，众生造了什么业，生在合大地狱的第一处——大量受苦恼处呢他是由于见到那些，本不应当是行不净行的对象，却没有跟随理智，没有好好观察考虑，非常轻率乐意地做了邪淫。以此为因，他就会生到大量受苦恼地狱中，受极大的苦恼。

所谓炎热锋利铁??，刺令穿彻。以彼铁??，从下刺之，背上而出；又复刺之，腹上而出；又复刺之，腰中而出；又复刺之，肩上而出；又复刺之，从胁而出；又复刺之，从咽而出；又复刺之，从口而出；复破髑髅，而从其出；又复刺之，从耳而出。彼地狱人，如是被??，一切身分皆悉穿破，受大苦恼。若烧若煮，一切身分。

这里受苦的情形，是有炎热锋利的铁片穿刺，洞彻罪人的身体。比如从下面刺入，从背上穿出；又有从下面刺入，从腹部穿出；又刺入而从腰间穿出；刺入从双肩穿出；又刺入从胁下而出；又刺入从咽喉而出；又刺入从口腔而出；又破开骷髅而从头里面穿出；又再刺入从两耳穿出。那地狱人受着这样的穿刺之苦，身上下至指尖各个部分全都被刺穿破，受着极大的苦恼。有的被焚烧，有的被煎煮，身体所有支分全都受着这样的痛苦煎熬。

现在世间人很可怜，根本不知道因果报应，不知道一切行为要遵循因果的法则。在这个过度崇尚自由的时代，那些想邪淫的人借助网络媒体，毁灭三观，鼓吹性自由和性解放，粉饰着自己的恶行，鼓动一切人纵欲。无知的人也人云亦云，被拉下水，颠倒是非、颠倒黑白，很少有人理智地克制邪欲，这完全是末世颠倒的恶相！修行人应该知道，这些现代的性观念是魔王愚弄人的邪说！

本来作为人来说，应该知道作人的道德底线。娶妻成家，平静安然过好世间正常生活，不应该寻求所谓的激情。但是现在的人被魔说覆蔽，随意乱来，男男女女关系非常混乱。这样下去的话，不但现世家庭烦烦恼恼，最终一定会堕到合大地狱，受穿刺之苦。

彼受如是诸苦恼已，又复更与极重苦恼 ，所谓复以热炎铁钳，挟拔其卵；若铁鹫鸟，挽拔其卵而食之者。如是乃至所作集业未坏未烂业气未尽，于一切时与苦不止。若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。

他在感受这样大的痛苦后，还要给他更重的苦恼惩罚。有众生以炎热高温的铁钳，挟拔他的睾丸；又有铁鹫鸟撕拔他的睾丸而吞食。像这样，一直到所造集的淫业势能没有耗尽，业气影响没有消尽之间，在一切时处不停地受着这种大苦，直到恶业势力耗尽了，才能从地狱中解脱。

若于前世过去久远，有善业熟，不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处，为第三人——谓内官等。彼不善业余残果报。

如果在过去久远的前世，所做的善业已经成熟，那他就不必再投生饿鬼、畜生道。假使以过去的善业生在人中，生在有相同业感的地方。就会成为男人、女人之外的第三种人，也就是太监或者黄门、人妖等等。这就是邪淫不善业残余业力成熟，而在人间得到的等流果。

又彼比丘，知业果报，次复观察合大地狱，复有何处彼见闻知，复有异处，名割刳处，是合地狱第二别处。

比丘又为了知业果，接着又观察合大地狱，还有什么其他地方他通过见闻了解到，另外还有一个不一样的地方，叫做割刳处，是合大地狱的第二处不同的地方。“刳”就是剖，是用力刮的意思。第二个地狱要受割剖的苦，因此称为割刳处。

众生何业生于彼处彼见有人杀盗邪行，乐行多作，堕合地狱，生割刳处。杀生偷盗业及果报，如前所说。

众生造了什么业而转生那里呢比丘见到，如果有人对于杀盗淫这些恶业，喜欢做而且做得很多，这个人就会堕落合地狱，生在割刳处这个地方。关于杀生和偷盗的业以及各自果报，和前面所说大致一样。

何者邪行谓于妇女不应行处，口中行淫。彼人以是恶业因缘。身坏命终，堕于恶处合大地狱，生割刳处，受大苦恼。

什么样的邪淫行为导致堕落于此呢就是对妇女本来不该行淫的地方行淫，比如口交、肛交等等。他以这个恶业因缘，死后堕在可怕的合大地狱，生在割刳处，受极大的痛苦。

所谓苦者，阎魔罗人，以热铁钉，钉其口中，从头而出。出已急拔，又钉其口，耳中而出。复以铁钵，盛热铜汁，泻其口中。铜汁热炎，烧燃其唇，次烧其舌；既烧舌已，次烧其眼；如是烧咽，次烧其心；次烧其肚，如是次第，乃至粪门，从下而出。

所要说的受苦状况，是跟他因地所作的邪淫业相应的。阎魔罗狱卒用炽热铁钉钉入他的口中，直到钉子从头而出。钉子出来之后，马上急速拔出来；又去钉入口中，从耳朵拔出。还要用铁钵盛着极热的铜水倒灌在他的口里。炎烧炽热的铜水烧燃了他的口唇，又烧了他的舌头。烧舌以后，又烧他的眼睛，再烧咽喉，再烧心，再烧肚子，就像这样，从上到下，次第一直烧到肛门，才从下面流出。

如是邪行，乐行多作，恶业果报，在于地狱，如是如是种种受苦。乃经无量百千亿岁，常被烧煮。乃至恶业未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。

这样的邪淫行为，如果乐于做而且多做，它的恶业果报就在地狱，要感受如上所述的种种痛苦。乃至经过漫漫无量百千亿岁月，一直被烧被煮，受极大的苦楚。如果他所造作的没有坏散耗尽，恶业影响没有消尽，一切时分不停地发生痛苦。如果恶业消尽，才能从那个地狱解脱出来。

       心上业种子生果的能力非常强，远远超过外在植物生果的能力。外物种子一季生果一次，一年收四次，生命力就已经算很强了，而内心地狱业种成熟，可以刹那分秒不断地在身上产生异熟果，这就表示业感果的力量非常强大，强到无法想象。因为如此业才可怕！

所以心中最好不要沾染这些邪淫的业，一旦沾染而没有忏悔的话，这个种子就种在识田里了，等它不知不觉成熟的时候，将在无量百千亿年里受苦。像一般人长期低烧发热，感觉难受得快要死了，这种生不如死的感觉还是人间一种小果报，这都受不了，何况地狱里数以百千亿年，种种高温火烧苦、钉刺苦等等痛苦业的变现能力是不可思议的，那种铺天盖地，不断发生地痛苦更加令人绝望窒息！因此邪淫，绝对是碰都不能碰，想都不能想的！

若于前世过去久远，有善业熟，不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处，口中常臭，如烂气臭，如是熏他，一切所恶，是彼恶业余残果报。

如果在过去久远的前世，曾经做的善业到此世已经成熟，那他就不必再投生饿鬼、畜生道。假使以过去的善业生在人中，就要投生在有相同业感的地方，就会做人。但是以过去邪淫的余业所感，他的口里常常发出臭味，就像烂了东西那样的臭气。而且这股气味熏到别人，任何时处都让人感觉非常恶心，这就是邪淫不善恶业残余业力成熟，在人间得到的等流果。他原先在妇女口中行淫，这种业非常恶臭下劣，所以后来做人的时候，就一直从口里发出非常腐烂、臭秽的气味。

又彼比丘，知业果报，次复观察合大地狱，复有何处彼见闻知复有异处，彼处名为脉脉断处，是合地狱第三别处。

比丘又为了知业果，接着观察合大地狱，还有什么其他地方他通过见闻了解到，另外还有一个的地方，叫做脉脉断处，是合大地狱的第三处不同的地方。

众生何业生于彼处彼见有人杀盗邪行，乐行多作，堕合地狱脉脉断处。杀生偷盗业及果报，如前所说。

众生造了什么业而转生那里呢比丘见到，如果有人对于杀盗淫这些恶业，喜欢做而且做得很多，这个人就会堕落合地狱，生在脉脉断处这个地方。关于杀生和偷盗的业以及各自果报，和前面所说大致一样。

何者邪行谓于妇女，非道行淫，彼不随顺，自力强逼。彼人以是恶业因，身坏命终，堕于恶处合大地狱脉脉断处，受大苦恼。

怎样的邪淫行为堕在这里呢就是在女人口等非道行不净行，对方不愿意随顺，就用力量强迫她做。他以这个恶业因缘，当此身已坏，命终之际，就会堕入可怕的合大地狱脉脉断处，受极大的苦恼。

所谓热筒，盛热铜汁，置口令满。唱声吼唤作如是言: 我今孤独。如是无量百千年岁，乃至恶业未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。

就是说，那里有一种热筒，里面盛满了炽热的铜水，倒满他的口中，烫得他高声嘶吼，叫唤着说：怎么就我一个这么苦啊！就像这样，慢慢经历了无量百千年的岁月，乃至在这种邪淫恶业没有散坏，没有消尽，恶业味道没有穷尽之间，在那样漫长无数的年月里，不停地受苦。

业是十分可怕的。当初一时兴起，放纵邪行，满足了欲乐。以这种非常嚣张的自私意志，结果造下了百劫千生不停受苦的业因。占人一点便宜，用自己的强力来凌辱他人，这是划不来的！业力最终会返回到自己这里，而且法尔以无量倍地方式快速集聚果报。业果的惩罚极其漫长、深重，无法拔除，所以我们千万不要去造这样的邪淫业。

如果恶业的势力已经耗尽了，它所变现的地狱当然就不复存在，罪人就从地狱解脱了。

若于前世过去久远，有善业熟，不生饿鬼畜生之道。若生人中，所得妻妇，贪爱他人，彼人见之，不能遮障，是彼恶业余残果报。彼作集业果报不失，犹故须受。

如果在过去久远的前世，曾经做的善业到此世已经成熟，那他就不必再投生饿鬼、畜生道受苦。假使以过去的善业生在人中，也要投生在有相同业感的地方。虽然做了人，但是以过去邪淫所感等流果，家庭不美满。他娶的妻子有外遇，贪爱其他的男人，这个人即使知道也没办法遮止。这就是过去造邪淫余残业力的报应。

这世界没有什么不公平，过去造邪淫恶业，今生感得的妻不贞良，而且无法阻止，这都是自作自受。即使已经受了下地狱的苦报，过去所造集的业力在人间还是不失果报，还会在世间里反应。

业的机制就是这样，因果丝毫不紊乱，法界的反馈机制精确无比。罪人自然会遇到一个不守贞，没有良心的女人，纵然结婚也挡不住女人移情别恋，贪爱其他男子，而且阻止不了，只能眼睁睁地看着，心里不得不承受难忍的痛苦。这就是报应！过去侵凌他人的妻子，使得别人苦不堪言，现在业力返还，除了无数年受地狱大苦以外，还要在人间受这份家庭不合的苦。

又彼比丘，知业果报，次复观察合大地狱，复有何处彼见闻知复有异处，名恶见处，是合地狱第四别处。

比丘又为了知业果，接着观察合大地狱，还有什么其他地方他通过见闻了解到，另外还有一个的地方，叫做恶见处，是合大地狱的第四处不同的地方。所谓“恶见”，就是生颠倒见，以业力而出现幻觉。

众生何业生于彼处彼见有人杀盗邪行，乐行多作，堕合地狱生恶见处。杀生偷盗业及果报，如前所说。

众生造了什么业而转生那里呢比丘见到，如果有人对于杀盗淫这些恶业，喜欢做而且做得很多，这个人就会堕落合地狱，生在恶见处这个地方。关于杀生和偷盗的业以及各自果报，和前面所说大致一样。

何者邪行所谓有人，取他儿子，强逼邪行。自既力多，令彼啼哭。彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕于恶处合大地狱，生恶见处，受大苦恼。

怎样的邪淫行为堕在这里呢就是人贩子或者恋童癖者，攥取他人的儿子，强迫这孩子做不净行。他以自己成人之力，逼迫孩子，使得孩子恐惧痛苦，啼哭不已。以这个恶业因缘，当此身已坏，命终之际，他就会堕入可怕的合大地狱恶见处，受极大的苦恼。

所谓自见己之儿子。以恶业故，见自儿子在地狱中。于彼儿子，生重爱心，如本人中。如是见已，阎魔罗人，若以铁杖，若以铁锥。刺其阴中；若以铁钩，钉其阴中。既见自子如是苦事，自生大苦，爱心悲绝，不可堪忍。此爱心苦，于火烧苦，十六分中不及其一。

就是先见到自己的儿子。由于往昔恶业力的缘故，看到自己的儿子在地狱里，对儿子生出特别疼爱的心，就像过去在人间那样。这样相见之后，不幸的事情随即发生。阎魔罗狱卒拿着铁杖，或者铁锥，刺入儿子的下阴，或者用铁钩钩到阴部当中。他看到自己孩子受着这样的大苦，自己心里就痛苦得无以复加。以爱子之心，悲伤得要气绝过去，根本无法忍受。这种爱念引生的苦，超过了烈火焚烧苦的十六倍以上。

这就像一个母亲很爱自己的儿子，当儿子受到摧残和伤害的时候，就会悲痛欲绝。虽然他的孩子不是真的堕了地狱，但是罪人业力就看到自己的孩子身上长时不断地在受这样的。这是什么缘故呢过去强迫别人家的小孩行邪淫，那家的母亲受多大的伤所以现在受惩罚的时候，要无数倍地受苦。

彼人如是心苦逼已，复受身苦。所谓彼处，阎魔罗人之所执持，头面在下。热炎铁钵，盛热铜汁，灌其粪门，入其身内，烧其熟藏；烧熟藏已，次烧大肠；烧大肠已，次烧小肠；烧小肠已，次烧其胃；既烧胃已，如是次第，次烧其咽；既烧咽已，次烧其喉；既烧喉已，次烧舌根；烧舌根已，次烧其舌；既烧舌已，次烧其龂；既烧龂已，次烧其头；既烧头已，次烧其脑；如是烧已，在下而出。彼邪行人，受如是苦。

那罪人受了这样的心苦逼迫后，还要再受身苦。也就是在那里被阎魔罗狱卒抓住，然后头朝下倒吊起来。狱卒用烧红的铁钵盛着炽热的铜水灌到他的肛门里，铜汁灌入他的身体里，焚烧了熟藏；熟藏全烧完了，就再烧大肠；大肠也烧掉了，再烧小肠；小肠也烧完了，再烧胃；胃烧光了，再烧上面，就像这样，次第烧到咽喉。咽喉烧完了，就烧喉咙；喉咙烧完了，再烧舌根；舌根烧完了，又烧舌头；舌头烧完了，再烧牙龈；牙龈烧完了，再烧头部；一直烧到脑部处处都烧烂的苦。就像这样一一烧完以后，铜水再从下体流出。那个恋童癖邪行的恶人，要受这样的大苦。

因果的惩罚是如此严厉，这不像人间犯了强奸罪，受一点鞭打、蹲个五、六年大牢，哪怕是枪毙了他也没有可比性。地狱的痛苦无数倍超过了人间那点苦，而且受苦的时间极其漫长，受苦的惨烈程度无数倍超过人间的刑罚。知道这样的行为必定导致这样的结果，就像吃下香甜的毒药必定毒发，想到这一点就不会去放纵邪思，因为造业果报实在太深重了。

如是无量百千年中，以业化故，见自儿子，自身心苦，具受如是身心二苦。如是无量百千年中，常受大苦。乃至恶业未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。

这样在无数百千年里，以邪淫的业力变现地狱景象的缘故，总是见到自己的儿子在受惩罚，因爱而起心苦以及过去邪淫，肛门里灌铜水的身苦。这样身心两重的重创，在无量百千年中，常常受着巨苦。

乃至他所造作的恶业没有耗尽，恶业影响没有消失，一切时分不停地受着这样的大苦。直到恶业穷尽，不再变现地狱，他才能从地狱解脱。

      世人想不到，一时的淫乐，要饱受这么大的苦。这种因微果巨的事实，我们一定要深入去了解。只有这样才能在邪思妄动的时候，可以遏制它。否则没有理智的力量，多少人会造业遭受大苦。尤其是今天性解放的时代，人们盲目无知，纵身逐欲，自动地往地狱里钻，不堕地狱的少之又少。而那百劫千生长时受极大苦的事情，的确是世上最悲惨的事了。

若于前世过去久远，有善业熟，不生饿鬼畜生之道。若生人中，则无儿息。虽有不净，不成种子。世人皆言，此人不男，一切嫌贱。是彼恶业，余残果报。

如果在过去久远的前世，曾经做的善业到此世已经成熟，那他就不必再投生饿鬼、畜生道受苦。假使以过去的善业生在人中，也要投生在有相同业感的地方。虽然生在人中，却没有儿子，没有后代。虽然夫妻交合，也有精液，但精子成活率很低，无法受孕生子。世间人们都传言，这个人不是真正男人，他那方面不行，没有生育能力，因此遭到一切人的嫌弃和轻贱。这都是过去造邪淫业余残的等流果报，必受的报应。

这样观察就可以看到，一分恶业从最初造作到最后堕入地狱，成熟的是极其漫长、不见边际、极其惨烈的苦果。不晓得这个世界经历多少沧海桑田，才能从地狱里爬出来。就算是最后重新回到人间，也没有好果子吃。这肮脏恶劣污秽的业，还要继续制造苦果。因此，恶业千万造不得。现在充好汉，天不怕地不怕，认为没有怎样，藐视因果律，等到果报铁绳牢牢绑住的时候，自己只有任人宰割，一点都挣脱不了。为什么为了一点暂时的淫乐，却要去品尝无量年月的恶苦呢这就像愚人冒死吃河豚一样，自己不作死就不会死。做这样愚痴的事情，完全是被欲乐冲昏了头脑，这不是理智人的做法，一切痛苦都是业果愚一手造成的。所以我们要再三深入佛宣说因果的真实语，让心生起不可拔的深忍信，这样我们才可能防护恶行，摆脱恶趣痛苦的威胁。

正法念处经讲记系列

正法念处经讲记（一）

正法念处经讲记（二）

正法念处经讲记（三）

正法念处经讲记（四）

正法念处经讲记（五）

正法念处经讲记（六）

正法念处经讲记（七）

正法念处经讲记（八）

正法念处经讲记（九）

正法念处经讲记（十）

正法念处经讲记（十一）

正法念处经讲记（十二）

正法念处经讲记（十三）

正法念处经讲记（十四）