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正法念处经讲记

 

智圆法师讲解

又复如是,阎魔罗人取地狱人置刀叶林,刀叶甚多,火炎炽燃,而此罪人,见彼树头有好端正严饰妇女,如是见已极生爱染。

还有这样的情形,阎魔罗狱卒抓着地狱罪人放在刀叶林中,那里有非常多的刀叶,烈火炽燃,这个罪人见到树顶上,有长相端正装扮很美丽的妇女,他一见到,就生起无法抑制极度强烈的爱染之心。

如是妇女妙鬘庄严,末坌身涂香涂身,如是身形第一严饰,身极柔软,指爪纤长,熙怡含笑,以种种宝庄严其身,种种欲媚,一切愚痴凡夫之人见则牵心。

女人用各种微妙花鬘精致严饰,末香均匀地喷在身体上,涂香薄薄地涂在肌肤上,这样装饰,使身形最为美丽。这女子身姿极其柔媚,十指纤长,煕怡含笑,而且身上戴着各种精美的宝物饰品,展现各种欲媚的姿态。任何被欲望左右的凡夫见了都砰然心动,被她吸引。

彼地狱人,既见如是端正妇女在树上已,生如是心:是我人中本所见者,是我本时先所有者。彼地狱人,自业所诳,故如是见。

地狱罪人见到这端正美艳的女人在树上,他就这样想:这是我在人间原来见过、朝思暮想的女人,这是我原来拥有过的女人。那地狱罪人被自己业感所诳骗,所以见到了这样的幻相。

如是见已即上彼树,树叶如刀割其身肉,既割肉已次割其筋,既割筋已次割其骨,既割骨已次劈其髓,如是劈割一切处已,乃得上树。

这样见到后,他就爬上那棵树想找那个女人。这时,树叶像尖刀一样割着他身上的肉,割了肉以后又割脉断筋,割了筋以后又割截骨头,割了骨头以后又劈开骨髓。像这样,劈割了浑身上下所有地方之后,他才爬到了树上。

欲近妇女,心转专念。自心所诳,在彼树上如是受苦。

他如此渴望接近那个女人,心不断缘取,以至于最后只剩下一个念头,就是一心要得到她。他被自心所诳,要在上树的时候经历这样的痛苦

既上树已,见彼妇女复在于地,彼人见已,然彼妇女以欲媚眼上看彼人,美声语唤,先以甜语作如是言:念汝因缘,我到此处,汝今何故不来近我何不抱我如是地狱业化所作。罪人见已欲心炽盛,刀叶树头次第复下,彼人既下刀叶向上,炎火炽燃利如剃刀。如是利刀先割其肉,次断其筋,次割其骨,次割其脉,次割其髓,遍体作疮。

等他上树以后,却见那女人又出现在地面上。他回头一看,只见那女人用充满爱欲娇媚的眼向上望着自己,用悦耳的声音呼唤他。她甜甜地这样说:“我因为想你、念你才来到这里,你现在为什么不到我身边来为什么不抱我”这样的地狱景象其实都是业力幻化变现的,就像有人白天贪淫欲心强烈,晚上就做淫欲的春梦一样。

那罪人见到这样的情形后,心摇神驰,欲心炽盛。他不顾苦痛,从刀叶遍布的树顶次第又下了树。等他要下来的时候,所有的刀叶转而向上,散发出炽燃的烈火,刀叶锋利得像剃刀一样。这样的利刀先割他的肉,再断他的筋,再割截他的骨头,再割脉,之后割髓,使得他全身遍体鳞伤,千疮百孔。

彼地狱人如是被割,如是被劈,脉脉断已,看彼妇女,欲爱烧心。既如是看,炎嘴鹫鸟即啄其眼,火燃刀叶先割其耳,如是被割唱声吼唤,刀叶炎燃次割其舌,次割其鼻,如是遍割一切身分。

那地狱罪人这样被割,这样被劈,一根根筋脉都断了以后,眼看着那女人还是割舍不下,欲爱的心更加增盛,感受着烧心般的痛苦。他这样目不转睛地看着的时候,炎嘴鹫鸟就来啄食他的眼睛。而燃烧着火焰的刀叶先割了他的耳朵,这样被割的时候,他长声惨叫,急吼着呼唤那女人。这时,炽燃的刀叶又割掉他的舌头,再割掉他的鼻子,像这样,割掉全身的一切肢节。

欲爱牵心,如是到地,既到地已,而彼妇女复在树头。彼人见已而复上树,如前所说。

即使受遍体割裂的痛苦,他还是被欲爱牵着心,还是要追求女人。当他血人一样到了地上后,那妇女居然又返回树顶。他看到以后,又攀树上去,一再重复受苦,就像前面所说的那样。

彼业力故,如是无量百千年岁,如是无量百千亿岁,自心所诳,彼地狱中如是转行。

以他业力作用的缘故,这样无量百千年岁、无量百千亿岁被自心所诳骗,一直在这地狱中这样辗转受苦。

彼地狱人如是被烧,何因故烧邪欲为因,彼人如是犹不舍欲。无始来心,如是转行在于地狱饿畜生。众生之心不可调顺,在地狱中犹故如是,当知是心不可信也。

那地狱罪人感受这样被烧的痛苦,是什么原因让他被烧呢就是他内在有一种邪淫的欲望,这个心驱使他想占有女人,想获得性欲的快乐。就为了满足这一个念头,受了那么多的苦,他还是不肯舍弃这一念欲心。无始以来跟随这个诳心,这样辗转流落在地狱、饿鬼、旁生当中。众生的心是如此刚强难化,不可调顺,甚至在地狱里受苦还是这个样子,因此要知道,这欺诳众生的心着实不可信任。

又复如是合大地狱,彼中有山名为鹫遍,彼地狱人烧身饥渴,走赴彼山。而彼山中,处处皆有炎嘴铁鹫,壮身大肚。而彼铁鹫身内肚中,有地狱人名为火人。彼地狱人,望救望归,故赴彼山。既到彼山,彼铁鹫鸟先破其头,开髑髅骨而取其脑,复挑其眼,彼地狱人号哭唱唤然无救者。既破其头,饮脑尽已,掷头异处,彼地狱人无头无眼,而复走向暗冥地狱。罪业力故,复有铁鹫,其身极大,彼鹫腹中悉有火人,来向罪人,到即吞之,彼地狱人入鹫腹中即为火人,本侵他妻罪业所致。

这样的合大地狱里,又有一个叫做“鹫遍”的山峦,这个地方充满了炎烧尖嘴的铁鹫。那地狱罪人欲火焚身,被烧热、饥渴所逼,就往这座山走来。那山里处处都有炎烧尖嘴的铁鹫,有着非常庞大的身躯,肚子大得吓人。在那个铁鹫腹部,有被吞噬的地狱罪人称为“火人”。那地狱罪人祈求救护,四处寻找归宿和依靠,因此一路朝着这座山走来。

一到了这座山里,铁鹫鸟马上啄破他的头,再啄开骷髅骨取他的脑髓吃,又挑掉了他的眼睛。地狱罪人号哭唱唤,但是没有人救他。铁鹫破开他的头颅,吸尽了脑汁以后,把头随意扔到了其他地方。这个地狱罪人身首异处,无头无眼,就又走向了暗冥地狱。以罪业力深重的缘故,又有铁鹫飞来,它有极其巨大的身躯,每个铁鹫腹部都有火人。这些铁鹫飞向罪人,到了就吞掉他。这地狱罪人被吞入了铁鹫腹中,就被闷烧成为火人而受苦。这就是他过去侵犯别人的妻子,行邪淫罪业所感召的果报

杀生因乐行多作,乃经无量百千年岁,常被烧燃,而复不死。彼邪行因乐行多作,则见妇女,在刀叶林。

如果有人乐意杀生,而且杀了很多众生,他的业感就是在经过无量百千年岁常常被烧燃,而且死不了,要活活受无数年的苦才能脱出苦难

如果有人乐于邪淫,又常常多行邪淫,那会感得在刀叶林里见到美貌的女人,受到刀叶刺身等的大苦。这是他过去为人时一再被淫欲所逼,铤而走险,这样的业成熟所感的果。由此就发现,果报与所造业极其相似,丝毫不爽。

下面再来讲偷盗业所感的业苦现相。

彼偷盗因乐行多作,入异地狱在于一处,彼处是河,其河名曰无边彼岸,热沸铜汁满彼河中。地狱罪人见河彼岸,多有种种第一净食,佉陀尼食、蒲阇尼食,有好敷具,有好树林林有邃影,复有陂池河流清水。彼地狱人如是见已,即发大声迭相招唤,作如是言:汝来!汝来!我今得乐,今有种种佉陀尼食、蒲阇尼食,有好敷具。如前所说。

如果前世非常喜欢偷东西,而且偷了很多,就会入于一处特别的地狱,那里是一条河,叫做“无边彼岸河”,河中充满了沸腾炽热的铜汁。地狱罪人见到河的彼岸,有很多各种各样最清净的食物,有嚼食、啖食,还有很好的座垫敷具。旁边是很清新的树林,树林里有很深邃的荫影,还有清凉的水池、河流、清澈的流水。那地狱罪人见到这些景象后,发出很大的声音互相招唤,他们这样说:“你来!你来!我现在知道哪里可以找到快乐,现在有各种嚼食、啖食,有很好的敷具。”就像前面说的那样。

彼地狱人如是唱唤,余地狱人既闻声已皆共驰走,谓有能救,谓有可归,和集一处迭相问言:我今当于何处得乐何救何归复有异人不唤而来,指示之言:汝今看此无边彼岸大河彼岸,如是多有佉陀尼食、蒲阇尼食,敷具树林,荫影清凉。如前所说。彼地狱人如是一切迭相和集,俱走往赴无边彼岸大河彼岸。

那地狱罪人这样长声呼唤,其他地狱罪人听到这声音后,都随之奔跑驰逐而去,以为那里可以避难、可以作归宿。他们集中在一起互相问道:“我们现在要到哪里去才能得到快乐哪里有救济避难的地方哪个地方安全可以投靠”还有一个人,不是他们一伙的,是没叫就跟上来的人,他指着那河说:“你们现分享与转发这无边彼岸大河的对岸,有那么多嚼食、啖食、敷具、树林,荫影清凉。”那些地狱罪人这样辗转相告,最后都集合在一起奔赴无边彼岸大河的对岸。

如是河中,热白镴汁热铅锡汁沫覆其上,彼地狱人既如是走堕在彼河,既堕彼已,其身有如生酥块者,有消洋者,有炎嘴乌食啖之者,有热炎口恶鱼食者,有身分散而消洋者。

这河里有热烫的白镴汁、热铅汁、热锡汁,泡沫浮在河面上盖住了河水。那些地狱罪人这样奔走时,失足堕入河里。陷进去后,他们有的人身体被溶解得像生酥块一样,有的像熔化的烊铜,有的被炎热尖嘴鸟咬着吃,又有的被口冒热炎的恶鱼吃,有的身体一分分散裂,就这样消失在河水里。

彼地狱人在彼河中,如是一切,如是受苦,是彼恶业因缘势力作集所致,如是受苦。彼地狱人如是无量百千年岁,烧煮熟烂,分散消洋。乃至作集恶业破坏,无气腐烂,彼地狱中,尔乃得脱。

那地狱罪人在河里经历的一切,所受的各种痛苦,都是他的恶业因缘势力,作而集业所导致的。这样经历无量百千年的岁月,一直被烧熟煮烂,骨肉分散,消失在水中。直到过去作而积集的恶业消尽,没有了业气的腐蚀,他才从地狱里解脱出来。

造业以后不断增长积集业的势力,最终使得他感现这样欺诳的景象,不断地受苦。这也是以为过去喜欢做不与取,所以总是看到那里有很好的东西,想要求到安乐,结果得到的都是假象,都是欺诳性的。他不断感受错误的惩罚,一直到业尽之间都要这样受报。

彼地狱中阎魔罗人,责疏罪人而说偈言:

地狱的阎罗狱卒斥责警醒罪人,说了以下的偈语:

妻子罥所缚,将来地狱舍,何故为心诳,造作彼恶业

你过去被妻子、儿女的爱念之索束缚而造恶,所以今天罪业把你带到这地狱住处。你过去为什么要被自心欺骗,造作那些恶业呢

汝本为妻子,知识亲眷等,造作诸恶业,非是黠慧人。

过去在人世间,你为了妻子、儿女、相识者、亲人、眷属等造作了这么多恶业,得到现在这样的结果,你实在不是个有智慧的人。

汝实不自爱,今到地狱处,何故为儿子,作恶业至此

你实在是不自爱,不考虑自己的后果,现在到了地狱里应该反省:何必为儿子去造恶业,把自己搞到这步田地呢

若为妻子诳,造作诸恶业,后心不生悔,彼人入地狱。

如果有人被妻子、儿女的爱念所诳,以身犯险造作种种恶业,过后心里还不后悔,那这样的人就要入地狱了。

汝独地狱烧,为恶业所食,妻子兄弟等,亲眷不能救。

你在地狱中独自受火烧的痛苦,被恶业所吞食,妻子、儿女、兄弟等以及亲眷根本无法救你。

若为痴所诳,而不作善业,后则不得乐,汝今徒悔恨。

如果被自己的愚痴心所诳骗不作善业,以后就得不到快乐。你现在徒自悔恨,却于事无补。

若随顺欲嗔,痴心第一诳,为妻子乐故,一切向下行。

如果随顺自心的贪欲嗔恨,不加克制,那是被最重的愚痴欺骗了。为了让妻子儿女享乐而造恶,最后的结果都是往下走的。

善恶之报泾渭分明,现世中为了妻子儿女也不能造恶业,应该造善业。不可能为了亲人造恶就不是恶,不管为谁做,恶的本质不会改变,造恶就结恶果。一般人的心很愚痴,认为为家人的心是好心,这个好的感觉让他觉得甚至做恶也会成为好事,这是非常愚痴的。因果哪里是凭盲目夸张的感觉可以掩盖的一个人为了自己所爱的人不惜伤害其他众生,丝毫不考虑被害众生的痛苦,这样的恶心怎么会成为善业呢

造偷盗、诳骗等的恶业,注定是往恶趣里走的,这一点每个人要好好反省。现在社会都是拨无因果论,以为谁有手段,能诳骗、欺诈等等就算有本事,这全是往恶趣里走的。这样看来,整个社会非常可怜,没有因果正见,几乎百分之九十九的人都要堕恶趣。

自业自与果,众生业至此,作善业生天,作恶来此处。

自己造业就是自讨苦果,不是外人强加的。众生是由造恶业而来这里的。造了善业就升天,造了恶业就来地狱,这就是缘起规律。我们心上有什么就会感得什么,心上要努力断恶行善,否则决定往恶趣走。

如是彼处阎魔罗人,如是多多责地狱人,如是如是责疏之言:若汝自身造作恶业,今欲令谁食如是食若自作善,还自得善;若作不善,自得不善。不作不得,作则不失,汝本作业,今得此报。

像这样,那里的阎魔罗狱卒这样不断地呵责地狱罪人。阎罗使者为了昭示因果,又这样呵责开导说:“如果你自身造作了恶业,现在你想让谁来品尝这苦果呢如果自己造了善业,当然还是自己得善报;如果做了不善,当然得不善果报。不造业就不得果报,造业不可能没有果报。你是因为过去造了恶业,现在才感受这样的果报。”

这些话也是教诫活着的人们,所谓业果有四种规律。也就是,一切苦乐都是由业决定,造恶就得恶报,造善就得善报;业造作以后会增长广大,依靠种子一样的业因能出生极广大的果报;未造不会遇;已造不失。《法句经》里也说:“如鸟在虚空,其影随俱行,作妙行恶行,随彼众生转。”

彼地狱人,如是久在合大地狱,乃经无量百千年中常被烧煮。乃至恶业未坏未烂,业气未尽,如是杀生偷盗邪行乐行多作所得果报,于一切时与苦不止。若恶业尽,彼地狱中尔乃得脱。

地狱罪人这样一直在合大地狱,经历无量百千年那么漫长的时间,常常这样被焚烧、煎煮。一直到恶业没有坏、没有烂、没有消失,业气没有尽之间,以乐行多作杀生、偷盗、邪淫,在一切时受苦不停。恶业尽了,才从地狱中解脱出去。

若于前世过去久远有善业熟,不生饿鬼畜生之道。若生人中,贫穷短命,得下劣妻,设得好者共异人通,若或无妻,得凡鄙身为他所使。彼业势力余残果报,得如是等。如是恶业能诳惑人,令入地狱。

如果在过去久远的前世造了善业,而且善业在这时候成熟,那他就不会投生在饿鬼道、畜生道。如果他转生于人道,以过去恶业余势的影响,还是贫穷短命;所娶的妻子长得很丑;即使得了相貌好的妻子也不贞洁,会与其他人私通;或者他干脆就没有妻子;他生活在社会最底层,被人奴役,没有自在。他恶业残余势力的果报,感得前面说的那些状况。这些杀、盗、淫等的恶业能诳惑欺骗世人,使人堕入地狱。

世间一切苦乐全是由业来决定的,是业力变现的。果报里又有异熟报、等流报、增上报、士用报等等。业作完了以后,在业力没有消尽之间,它会不断地发生果报。所以,我们切莫在心里种杀盗淫等的业力种子,否则无边的苦难将来一一都要显现出来。在世俗谛里,谨慎取舍十分关键,要知道自己一言一行的去向,必须对自己的前途负责。



正法念处经讲记系列

正法念处经讲记(一)

正法念处经讲记(二)

正法念处经讲记(三)

正法念处经讲记(四)

正法念处经讲记(五)

正法念处经讲记(六)

正法念处经讲记(七)

正法念处经讲记(八)

正法念处经讲记(九)

正法念处经讲记(十)

正法念处经讲记(十一)

正法念处经讲记(十二)

正法念处经讲记(十三)






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文章标题:正法念处经讲记(十四)发布于2021-12-06 00:41:13

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