坛经述旨付嘱品[传付何人]

大师七月八日，忽谓门人曰：吾欲归新州，汝等速理舟楫。

大众哀留甚坚。

师曰：诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然，吾此形骸，归必有所。

众曰：师从此去，早晚可回

师曰：叶落归根，来时无口。

又问曰：正法眼藏，传付何人

师曰：有道者得，无心者通。【一九】

菩提自性 本来清静 但用此心 直了成佛

【一九】「有道者得，无心者通」，须知有道者，未必即得也，以有有道之心、有可得之念，法意宛立，未入无心之境，不得会通之耳。

六祖此语，第一句所以顺破众人有道之见，第二句所以逆破众人有心之病。

顺破者，顺其见而解之也。意谓正法眼藏，非可付授，道若可传，不名正法，有道者须深明此义之人，由于自证方可得之，非尔等所云之道也。逆破者，逆其意而开之也。

彼既执取此见，即为有心，一相三昧之未成就，正由此病之所迷覆，意谓此「义即不应问，问即失道意」矣。尔只无心去，即通乎道。

前此衣钵之争，门户之见，其病在未空其心，而从上佛祖，传至于今，无不合于心空一道，无心之妙，佛佛道同，递代流传，不容乖误，亦无有越此法门者也。

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王骧陆居士