甲、行法须知






01

中有度亡时期,总共五十三天,分四个阶段行法,各阶段的划分,及各阶段出现的境相,行法所诵的经偈文,可由下表一览全局:


02

行法者,最好是传承密法灌顶上师;次为一同受过戒的友或同一法脉的善知识;或为亡者生前信赖崇敬之友,或为有智慧之人口齿伶俐,发心度亡者。若有条件,应尽可能研读《中有教授听闻解脱密法》和《中有成就秘笈》,如没有这两本书,就照《中有救度行法念诵文》行法亦可。


03

行法者必须坚信本密法有无比殊胜功德加持力,要高声照本读诵,心念专一,字句分明;行法期间应持素吃,严禁亲属及任何有关人为亡者办丧事而杀生


04


行法者注意:


⑴若亡者断气前,进入沉睡状、脉搏出现停止现象时,则须用双手重叠轻轻挤压亡者心脏部位,令其清醒,使其灵识保持在中脉内,不沿左右二脉逆转,以便使其容领受行法指授之意,能立见法身,得大自在,其灵识定能沿中脉向上,从梵穴出去而生土。


⑵亡者身体最好取祥式(即右侧卧式),为此,应预先在其外气未断之时,可轻轻移转其身体;正要断气时,及断气后二十四小时内,不可移动,更不可更衣。


⑶第一阶段的行法,一定要在亡者外气未断绝之时,只要见到死相现前就应开始,一定要掌握好时机。

亡者死相现前,表现为:

① 五根败坏——眼不明、珠不动;耳不闻声;鼻柱斜;舌语涩滞;身难转动;


② 四大消融——骨僵硬沉重;血凝止,心脏就要停止跳动;体变冷后又变为潮热;气出多入少,或有喉中作响,最后呼出长息三次,只有出气没有入气,第一次出气距离约有一肘远,第二次约二肘远,最后一次约四肘远,外气终于断尽。

⑷每日行法所持之语,文中只列出通常必须念诵的咒语,其中大光明咒是按元音上师指示而增加的。原经本中给出的其它度亡咒语附列于书后,供行法者根据亡者情况而选诵。


⑸念诵经文时,原经文念一遍后,念诵解释文一遍或多遍。


⑹行法时必须念诵的经文、偈文及咒语,在书中用的是宋体字,而楷体字是给行法者看的。





05

行法处所及布置:

行法处所:亡者在濒死时,可在病塌前,病者身体旁;死亡后,在亡者尸体旁;若亡于外地,可在其住所或适当地方。布 置:设一案,上供佛菩萨像,立亡者牌位,摆上亡者照片或贴身衣服一角;供品视情况而定,富足者可广陈实物,不充裕者也可以观想为无量上妙供品,遍满虚空供养佛法三宝


    行法处所务必保持清静,严禁亲友及其他人哭泣喧哗。如果忍不住,可到外面哭泣,以免妨碍行法。


06

     度亡行止日期,一般应依次念完五十三日为止,唯特殊情形,可以根据亡者修道情况酌减如下:


⑴生前曾修密法或曾熟读《中有教授听闻解脱密法》且具足戒行者,可诵至第二阶段为期四日止;


⑵生前曾修显教且持戒精严者,可诵至第三阶段为止,为期十八日;


⑶生前不信佛,毫无修持,且做坏事未具有善行者,则宜全部诵完,为期五十三日,并为安全起见,在第二阶段行法时,即可加诵第四阶段轮回中有的导示经文全部内容。


实际度亡中,或增或减,全在死者家属及行法者斟酌情况而决定之。


行法者也可在每一中有期完毕后,在佛菩萨前,冥心精祷,请示亡者得度与否,然后以拈阄方法决定行止。拈阄的方法应在每一期完毕后用,不要天天问。


若亡者死于异地,得信后,行法者应从其死亡之日算起,按行法之日所属的某一中有期、某度亡日之经偈文读诵,过时的经偈文不予补诵。


07

亡者焚化,最好在七天之后进行,至少在断气四天以后进行。家属应尽量设法推延时间。


08

对于未得度的亡者,逢死亡的百天、逢他的纪念日(亡者的生日和死亡日)、和逢年节(清明节、七月十五、十月初、大年夜等),可以供养并念经诵咒再次进行超度;对于其他无依无靠的孤魂,或见他人杀鸡、杀鸭、杀猪时,也可念咒超度,本书中所提供的咒语可供选用。

皈敬偈


法身“阿弥多婆无量光”

报身“莲华”“寂静”“忿怒”尊 

化身“莲华生师”众生

三身上师尊前我敬礼



内容思维导图





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文章标题:[连载2]中有救度行法念诵文:行法须知(附思维导图)发布于2021-12-06 18:34:59

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