《乙亥讲演录》
二、设有人问云，修心中心法人，每自称证得，究有何种凭证当答云，修证的人自知之，虽知之，亦无法与未修人道得。 三、设有人问云，修成佛，经三大阿僧祗，如何说当反问云：阿僧祗从几时算起至几时止且问阿僧祗三字作何解
四、设有人问云，烦恼何以即是菩提，当答云，因为菩提即是烦恼，或云水结了冰，冰又化为水，不是两个水。
五、设有人问，何故云欲除烦恼重增病当答云，因为欲除，再云，不说烦恼不应除，只因根本未明，反而增加尘劳，旧病不除自了，新病何必再招。
六、设有人问云，我现今是何境界当答云，我自吃饭，不知你饱否。
七、设有人问云，佛灭后当以戒为根本是否当答云，不是，彼必大惊，然后再云，不关戒不戒，只问持不持，佛法不会灭，灭于佛法者。
八、设有人问云，如何是佛法者当答云，即今问我者是。
九、设有人问云，论义何以太高当答云，论即不义，义即不高，若可论义，即有思议，若有高下，云何平等，何事修佛，无诤无诤。
十、设有人问云，如何是骄慢人当答云，说有骄慢者。
十一、设有人问云，何以禅宗是第一当答云，禅宗不会说话，不曾自称第一。
十二、设有人问云，佛何以有教外别传当答云，佛不曾有别传，因佛不曾立教，也不曾立内外，是仁者分别。
十三、设有人问云，如何而能成佛当答云，能入魔者，方能成佛，若问如何入魔法，则答云，二见即是魔见，由二入不二，无佛无魔者是。
十四、设有人问云，修心中心法何故又谈禅宗当答云，本来不是密，不是禅，但也不离密，不离禅，却不是禅密。
十六、设有人问云，修净土是最稳妥是否当答云，不是，彼必不然，应再云，正因净土太稳妥，反使学生不老实，但修十分之一的净土，所以不是。
十七、设有人问云，君何故偏说即生成佛容易当答云，不是我说的，是佛说的，以我愚见，即生尚是方便，我的贪心最狠，竟要当下成佛，经云当得阿耨多罗三藐三菩提，从不见人敢把当字作去声读，承认当下成佛，又经云，当知是人，即是如来，以佛智慧，悉知是人等，从不见人敢在如来下点断读，自己承认是如来。
十八、设有人问云，如何谓之狂禅当答云，狂即非禅，狂乃野义，世称野禅者是，但狂不狂，野不野，在自己证知，非人可测。
十九、设有人问云，如何是善知识当答云，能自知者，又能知善知识，其人即善知识。
二十、设有人问云，何以宗下每示惊人之举当答云，要求你起疑，疑是疑己，能自起疑，便肯寻参，其所故示惊奇者，目的在试你吓得动吓不动，上当不上当，由此开悟不开悟，无非要你跳出这圈子去，不是和你争高下。
二十一、设有人问云，如何是心中心修法当答云，证知不可得之十方净土时，不是净的净，不是禅的禅，不是密的密，也不是心中心法的法，是心中心。
二十二、设有人问云，如何弘心中心法当答云，但求疑谤，不求弘誉，但作实事，不事多诤。
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文章标题：如何弘扬心中心法？发布于2021-12-06 19:52:23
