师父应该感恩弟子

如果佛理只要是上师、法师说得就都对，而不做了义与方便的分别，那恐怕也并不是清净心、信心那么简单就可以交代过去的。

如果一去做法义上的辨析，就是内心的傲慢，就是对师父、对大德的不敬，那么，佛理就成了只需要闻和修，而不能思了。不准思的法，即成迷信，必定不是佛法。

内心是否傲慢，和辨析佛法的道理没有直接关系，对“权威”的话，起疑情，甚至认为说得不对，也不见得就是属于“黑业”的部分。如佛陀说：比丘与智者，当善观我语，如截磨精金，信受非为敬。这些话，并不是佛陀的场面话，只能写在纸上，而不能落实到生活里、修行上。

师父怕被打扰，自己会躲起来；学生怕打扰师父，虽然是一片好心，却是有悖于佛法。

师父在学生那里获得成佛路上的最重要的布施波罗蜜的功德，要知道一切布施中，法布施第一；因此老师应该感恩那些认真问问题，认真思考问题，认真实践问题的学生。

学生对老师最大的好心，最大的关爱和回报，是以实修佛法来进行供养。要知道一切供养中，法供养为第一。学生在佛法上的进步，就是对师父最大最好的回报。

回不回答问题是师父的事情，问不问问题却是学生的事情。

由于佛法具有法无定法的特点，因此，不能经常或者及时地与这个学生进行对话沟通的老师，不应该摄受这个学生。

很久以来，无论显教密教，佛法都早已进入到口耳(包括文字）传承的时代，如果老师和这个学生之间，存在语言交流的障碍，这个老师是不应该摄受这个学生，这个学生也不应该依止这样的老师。如果这一点可以轻视或者忽略，那么不把鸠摩罗什的舌头放在铁板上烤出牛叫声，就实在是暴殄天物了。－－当然也有例外，如果老师和学生彼此至少都在“持明表示传承”的根器之上，如释迦牟尼和迦叶尊者，以及历史上那些伟大的禅师与他们上首之弟子般，那自然不在此例。

－－廛师·甦息子，2019年8月25日，茶歇，随手写于巴山藏云洞。