香巴拉训练 (Shambhala Training)课程的缘起
1977年2月，邱阳创巴仁波切前往麻州罗欧镇的一间老农舍，展开为期一年的闭关。农舍离查尔蒙特市很近，我们就简单称之为“查尔蒙特”。查尔蒙特是栋老式房屋，古老到有一间独立的小电话间与客厅相连；任何人打电话来找仁波切时，他都得进去小电话间接听。一楼有宽广的乡村式厨房、宴客用餐厅、客厅，以及与客厅相连的办公室；二楼有好几间卧室。这是远在手机和家用电脑使用前的年代，因此办公室裡放的是打字机，仁波切在闭关这一年当中所写的各式文件和诗作，都是用这台打字机打印出来的。闭关时，仁波切文思泉涌，著作丰富，他写了一本关于香巴拉世界的小册子，其中一章讲的是我扮演的萨姜王母；根据书中所述，萨姜王母是香巴拉的凝聚力量，协调社会里的所有能量。仁波切写说她应该带给香巴拉人民“真诚感恩与欣赏国土的感觉，她要用忠诚之心和自然美感充分地启发他们；她的任务是发展教养和促进沟通，好让香巴拉丰收和平之果。”我认为香巴拉国土是一种形容方式，描述我们可以如何涉入自己的整个生命；如果我们过着向上提升的生活，待人和蔼、为人正直，就会发现自己活在这个国土之中。到现在过了这么多年，我还在努力瞭解萨姜王母的角色，我想瞭解就个人内在层面而言，这个角色对我的意义为何我要怎么做才有可能达到这个境界我如何对他人有帮助经年下来，我渐渐能够体会萨姜王母是女性精神的显现。萨姜王代表香巴拉世界的整体领导精神，而萨姜王母代表萨姜王的左边或左手；萨姜王母的女性品质支持萨姜王品质。为了创造良好的社会，你需要萨姜王的阳性能量，也就是坚定力量和行动力；同时也需要滋养和创造环境的阴性能量，任何社会都需要这两个层面的领导精神。在离开博德市之前，仁波切创造了各式各样的香巴拉勋章，来到查尔蒙特后，他开始为这些勋章和香巴拉旗帜、饰针等设计样式，也打算把一些勋章送到英国请人手工制作，于是他秋天来欧洲帮我庆生时，也把设计图稿带了过来。仁波切闭关那一年，除了欧洲之行外，还做了另一次的长途旅行；他六月时离开查尔蒙特到加拿大东岸的新斯科细亚省。这时，他已经开始考虑把金刚界的总部迁到加拿大，不过当时很少人知道他这个打算；他认为长远来看，美国不是发扬香巴拉世界最好的地方，他觉得美国将来会面临许多充满敌意的攻击心态，而加拿大的气氛会比较平和，事情比较容易进行。仁波切并不害怕攻击心态等障碍，毕竟瞋心只不过是尚未转化的能量，大家都必须面对；他之所以打算迁移，只因为觉得某些环境比较有利于香巴拉教法的弘扬和学生的个人成长。当时，我并不完全瞭解他是怎麽发展香巴拉教法的，但现在回顾那段时期，我对仁波切的整体看法是——他是一位在众生日常生活中呈现教法精华的大成就者；因此，我是以他对学生的慈悲心以及他对遥远未来的远见来检视他的活动。仁波切如此非凡出众、目光远大，实在很难形容，我只能描述我所看到的他、我对他绝对的爱，以及熬过难关时我所坚守的信念。那年年底，仁波切出关后先前往噶玛丘林，我也先飞到东岸跟他会合，再跟他一起飞回博德市。大家非常想念他，热情地迎接他归来，他看到大家也是开心得不得了。他充电过后，有了明确的方向，以丰沛的能量投入工作中。他在闭关的下半年期间，请资深学生规划（次第）禅修班，称为“香巴拉训练”(Shambhala Training) ；许多资深弟子分成研究小组，讨论如何去掉宗教派别的分歧，以最完善的方式呈现禅修和香巴拉教法。仁波切闭关期间，这些背景不同的资深学生主持头几个周末的香巴拉训练，但他们似乎不太清楚自己在做什么；他们靠的往往是硬装出来的个人魅力，而不是有真才实学，因此仁波切回到博德市时，得花很大的工夫把香巴拉训练移上轨道。1978年的头几个月，他每周和这些计画主持人开会数次，教导他们如何以直接、真诚的方式，把基本教法呈现给学员；经过仁波切的指导，香巴拉训练终于扎下了根，成为仁波切和资深学生把禅修和香巴拉勇士之道介绍给大众的主要媒介。现在，香巴拉训练运作了二十年以上，已经有数以万计的学员完成这个课程，目前香巴拉训练继续教导大家感兴趣的禅修。那年春天还办了其他几场香巴拉仪式。基本上，这些仪式的目的是让学生对自己的责任有更宏观的思考，他不要这些资深弟子只把自己视为道场里的行政人员，而要他们视自己为社会的中坚份子，要他们大规模地利益他人。如此一来，学生一定会有产生我慢的过患，但是就某方面而言，仁波切鼓励学生生起我慢；他会创造情境，扩大学生的自我价值感，然后再来削减、戳破这样的自我膨胀，最后激励他们培养真实的温暖和奉献心。这跟金刚乘的灌顶类似。学生修完前行之后，会得到类似加冕典礼的灌顶；学生接受灌顶时，会戴上宝冠，象徵他是某一家族之主或某一能量之尊，此外还会得到金刚杵、金刚铃、其他法器和新的法名，意义是把染污自我转化为清淨生命。得到灌顶之后，刚开始要假装好像自己是某特殊事物、是什么人，唯有经过长久的修持和自我降伏，才有办法真正放下小裡小气、自我中心的诡计。如果没有确实脱胎换骨，那么灌顶只会增强我执，变成了自大狂，这就是为什么修持金刚乘时，会有很多危险。香巴拉灌顶也是一样，行者在勇士菩萨的社会中采用新的身分，这里同样也有风险。然而，仁波切深受启发，积极地创造这个新宇宙──香巴拉世界。——节选自《作为上师的妻子——我和邱阳创巴的人生》作者 黛安娜．J．木克坡 ／ 卡洛琳．蘿絲．吉米安
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文章标题：他是一位在日常生活中呈现教法精华的大成就者——创巴仁波切教导香巴拉训练课程的缘起发布于2022-01-17 22:19:08
