“菩提自性”，菩提者，人人本具的觉悟之性，也就是佛性。自性，有两种内涵：一个是教下经常讲的遍计所执自性，即认为万事万物的现象背后有真实的体性，这是我们烦恼、痛苦、流浪生死的根源，正是修行般若智慧所要破除的；另一个即此处所讲的“菩提自性”，指破除了遍计所执自性以后所显现的清净佛性。菩提自性是本有的，永远不会失去，在圣不增，在凡不减，这是大乘佛法修行的根本出发点。正因为我们本具清净觉性，所以成佛是非常现实的。“但用此心，直了成佛”，即用这个本来清净的“菩提自性”，直接、直下成佛。“了”字是一个语气词，“此心”就是指菩提自性。也就是说发明自性，任运直下成佛，这是非常特殊的禅宗顿悟法门，也是整部《坛经》的核心宗旨。下面我就依据《坛经》，就一系列问题跟大家做一个讨论。问题三：“此心”与我们当下现前的觉知心是什么关系？问题四：如何发明“此心”？即如何把我们本有的“菩提自性”打开，成为生命的现实？问题五：“此心”的发明可以一蹴而就吗？禅宗讲的顿悟成佛是什么意思？六祖大师祖籍河北涿州，由于父亲被贬到岭南，所以他在岭南出生。后来父亲早亡，孤儿寡母搬到南海，相依为命。他以砍柴为生，来照顾母亲。有一天，他去旅店为客人送柴，拿了钱以后正准备离开，这时“见一客诵经”，听到有旅客在那儿诵经，“惠能一闻经语，心即开悟”，当下就开悟了。这很让人向往啊。然后他就问了，“遂问：‘客诵何经？’客曰：‘《金刚经》。’”我们天天都在诵《金刚经》，不知道有没有人开悟？然后又问：“从何所来，持此经典？”你从哪儿来的？为什么知道持诵这部经典呢？“客曰：‘我从蕲州黄梅县东禅寺来。’”从湖北蕲州的黄梅，五祖弘忍大师住持的东禅寺学来的。“其寺有五祖弘忍大师，在彼主化，门人一千有余，我到彼中礼拜，听受此经。”禅宗发展到四祖、五祖的时候，产生了广泛的影响力，门人一千多，包括当时广东在内很偏远的地区，都有人受影响，读诵五祖大师提倡的《金刚经》。这位旅客又讲：“大师常劝僧俗，但持《金刚经》，即自见性，直了成佛。”五祖弘忍大师经常劝出家师父和信众们，只要认真持诵《金刚经》，按照《金刚经》来修行，把《金刚经》的智慧变成自己的智慧，就能打开我们本有的“菩提自性”，直下成佛。从这段开示可以看出，刚才我们的理解不错，“此心”指的是“菩提自性”——本来清净的佛性。（未完待续）编辑说明：明影法师2017年讲于北京，标题为《但用此心，直了成佛——〈六祖坛经〉中的修行智慧》，后载于《禅》2021年第3期、第4期。
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念经动嘴不动心，无心之过，何来功德；修行动嘴不动手，有心之过，何来圆满；打坐闭目不闭心，心乱如麻，定从何来。
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文章标题：明影法师：六祖大师发明“此心”的过程发布于2023-03-08 18:16:51
