新闻2018妙智禅学班第七次课程圆满

9月1日开学日，2018妙智禅学班第七次课程圆满。定如法师讲授了禅宗三祖僧璨大师的生平事迹和禅学主张。禅学班学员、头陀寺义工及大众欢喜闻法。

在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标，著有《信心铭》传世。《信心铭》对禅宗的发展具有深远的影响，是中国禅宗修学指导的原则。我们学习禅宗必须对《信心铭》和《证道歌》有深入了解，才能建立正知正见。

至道无难，惟嫌拣择。

但莫憎爱，洞然明白。

要求佛的智慧其实不难，现在大家觉得困难是因为存拣择的分别之心。停止这种分别的爱憎之心，就会明白无上的佛道是怎么回事了。修行人首先要抛却爱憎，对于生活方式、修行方法以及所能接触到的一切，都不要厌恶，要接纳。堕入分别见，就背离了修行方法。

欲得现前，莫存顺逆。

若要至道、佛道现前，就不该存有“顺”“逆”两种心。顺,是指喜欢的心，,逆,是指不喜欢的心，有此喜欢、不喜欢的两种心。修行时不该心存爱憎、患得患失。不应该只求处在宁静中，对清净生起执著。对不快乐不排斥，对愉快不执著。你所讨厌的，正是你所喜爱的。只是事物的一体两面而已。

莫逐有缘，勿住空忍。

不要追逐妄念的境界，也不要息心归空。不住空有，空有不二。有人打坐时可能心中一片空白，这看来接近开悟，事实上这和真正的悟境相去甚远，是顽空，而不是真空.开悟的境界是前念不生，后念 不生，当下一念也不生。如果到没有念头，很宁静、安稳、舒服，这种平和的境界最高能达到无色界的”四空定”。但若执着于此，则是外道，永远无法见到自性。

唯滞两边，宁知一种。

一种不通，两处失功。

禅的修行应依照以下的次第：从散乱心到集中心到统一心，然后破除我执到达无心（开悟）。先把散乱的念头集中起来，再从集中心到统一心，最后一举从统一心进入无心。但是，修行时不能抱着追求“一”或“无”的意念，因为有取有舍便离开了修行之道。应该只是单纯地用方法、抱着方法从一而终，不断地只管用方法，渐渐方法不见了，就得到了“一”。

圣严法师说，禅的修行第一要有大信心，第二要有大愿心，第三要有大愤心，第四要有大疑情。要先有信心，然后再依法修行。