念三字明通中脉 嗡 阿 吽
如果是正常人投胎的话，得经过多少劫最后功德圆满，罗汉修成佛还得十个劫呀，你要修成罗汉还需要几个劫哪。大家要看到以前，要看到你没出生以前的事情，光看到你出生后的这段时间叫眼光短浅。
嗡啊吽班扎儿咕噜贝玛悉地吽
三字根本咒藏密金刚诵是医者和患者修持气脉明点、调整机体五脏六腑功能的方便法门之一。
所谓金刚诵，即金刚三字明嗡、啊、吽，是普贤如来根本咒。密宗修持讲究持咒，口诵真言，所谓真言是没有语言的语言。一般来说，念诵法要有三点，即心气合一、声气合一、身心合一。如果三项统一，音气自然不同，念诵得法，至为重要，它能震开身体内部的气脉，打通海底轮、脐轮、心轮、喉轮和顶轮，立断染相续念，便能进入音声海三昧中。念诵咒语的目的在于开其支脉，打通中脉。每起心动念能如法念诵，一口气顺着下来，以助气机畅顺，贯通支脉及中脉就十分重要。念诵正确得法，则上、下七轮的气脉都能振动到，抑扬顿挫有致，高低平仄分明，节拍自然顺畅，出气入气住息统一，而重点在于声音随气机自然在体内任运转动，该高则高，该低则低，三步音轮，四周流遍，声音保持统一，音调可以不同，随气自然而转，“嗡”字音转到头部发出，“啊”字音在喉轮，气下至脐轮则是“吽”字音，“吽”字震动脐轮，此音屈低，然后气再接着自然至顶轮。同时要定在光明中念，知时知量，善加调整，这与气脉大有关系。
佛教梵唱确是一个修行法门，不单是提供人们娱乐的音乐。以前丛林众多，为求方便，古德仍将佛法音韵统一整编，配上法器，籍供大家一起重修。后来逐渐演变成音乐性质，忽视了它的修行功用，加花腔、装饰音虽也好听，但在生理上不合气脉原理，在心理上也失去了梵唱那种恭敬赞叹的情操。念诵时心一散乱，所有唱念及修持都要大打折扣，这一点极为重要。藏文每个字母都有四阶，练习纯熟的人，自己可以随心所欲而诵。要做到心气、声气、身心三合之境界，也就是说真正做到“心一境性”才能发生实效。
金刚诵三字明是藏密主教金刚总持，它通括一切咒，代表（喻）佛的三密，即“嗡”字代表佛的身密，“啊”字代表佛的口密，“吽”字代表佛的意密。普贤如来即是普现，普遍现前，意译妙密，普贤就是普遍而贤善地充满一切处所，无时无处而不在之意。金刚诵三字明正是充满人类宇宙的根本法音。
“嗡”字是宇宙原始生命能量之根本音，是形而上天部的声音，它有无穷无尽的功能。在人体而言，它是头顶内部即脑部之声音，是修定功时体中之气转向脑部所发之声音。内闻时，它的声音与自己所听到的心脉与血脉流动的声音相近。修持时，如果懂得嗡字发音的机括妙用，其最低效果也可以使头脑清醒，精神振奋。伤风感冒时如果连续念诵嗡字可使头部发热，不药而愈。可以说，嗡字是中脉音，是梵穴轮音，是天部音，表示佛的身密。
“啊”字是宇宙开辟、万有生命生发之根本音，是人与动物生命之间的开口音。啊字具有无边无际的功能，是世界上一切生命开始散发之声音。人出母胎哇哇坠地，开口第一声就是啊音。小儿说话时，最初就呼父母为阿爹、阿妈，世界各国小儿都是以啊音开口，古今中外概莫能外。日本东密以阿字本不生概括金、胎不二两部大法，包括全部曼荼罗，其重可知。盖阿字本不生，如实知自心，自心为息，阿息为本声。就人体而言，它是心脏内部即心部的声音，是体中之血转向心部化而为气所发之声，也是气转而至喉所发之声，内闻时为无声之声，开口即声。修持时若懂得啊部音之妙用就可以打开身体五脉轮结，同时也可以清理脏腑之间各种宿疾，修习日久可以体会到内脏气脉震动之效果。可以说啊字是心音，是喉息轮音，是人部音，表示佛的口密。 “吽”字是万有生命潜藏生发的根本音，是物理世界地部之声音，它具有无限无量的生发功能。天上打雷，地下地震都是音，以音通一切音。它表示五方佛之心，观想“吽”字，可转五烦恼成光明五智。在人体而言，它是肚脐内部即丹田的声音，是修持定功时丹田脐轮所发之音，内闻时为雷鸣或地震之声，懂得以部音念诵可以震开脉结，促进新陈代谢，启发新的生机，最少也可以达到健康长寿的效果。可以说字是丹田音，是脐轮音，是地部音，表示佛的意密。
念诵持咒的方法大概有四种：（1）开口念诵，（2）莲花念诵，（3）金刚念诵，（4）瑜伽念诵。可以说是四个层次，但有其独立的特殊功用，不要执着。
（一）、开口念诵
首先调气，调气就是调心。身体坐稳，慢慢双鼻吸气，然后慢慢地呼出，吸与呼都要深、细、匀、长。调气一吸一呼以15秒钟合度。要自然，要正确，调气动作很重要，吟诵必须把吸气动作做到正确，才能声气合一，从喉轮到顶轮这部分气脉很难通，要一口气一口气心气合一的出声念诵，等于在修气脉。一开口念诵——没有妄念想——自然声气合一，而且身心皆空，与法界同体（注：法界乃自然界无意识、无计划、无目的合为一体，身心两皆空也。）开口念诵宜睁眼，外界自然之光融成一片光明，化为无相光，身心俱忘，开口念要尽量舌在拌动，而唇齿不动，念时要回听自己的声音，不是听别人的，念到速度相当快时，便自然由开口念诵转为金刚念诵，心气慢慢向内合一，嘴巴自然不动，唇齿微动或不动，只由舌根弹动了。
（二）、莲花念诵
莲花念诵是自心月轮上或自己舌上有莲花，莲花上有螺贝，从螺贝上中发出妙音，产生念诵。莲花念诵一般是开口，唱赞也同样可用莲花观想赞，深入一步，闭口念诵也可以莲花念诵。
（三）、金刚念诵
金刚念诵是唇齿不动，而以舌根弹动。舌根，就是心苗，心气合一，心平如静，念得很慢，但不能太慢，太慢又多成唱诵了。唱诵也是开口念诵之一种，唱诵每句最后拉长，调子是固定的，但腔可因人而异，入声的气是往内部下沉，吸进体内，不往外散。念得如法，喉轮自开，因耳根通气海，耳根自然向内反闻自性，不往外求，心气合一，自然而得，得止得观，并不太难。唱诵修好了，气深长微细，睡时无呼吸声，这就是通常所说的龟息。佛教梵唱不仅是清净音乐，而且是修炼身心的法门。修炼得法，一开口就相应，梵音清净，念人一听妄想杂念就没有了。能修到如此境界，这种软修法门的唱念就功德无量了，内闻心声，达到入流忘河的境界，再进而反闻自性，性成无上道，就会发生种种感应和种种成就。金刚念诵，也是一口气一口气念，唇齿不动，音声气脉都在身体里面念，犹如一身千百万个细胞都在念，全部身心都投进去。
因为人身体的障碍、四大（地、水、火、风）的老化全在一口气，所谓习气也是一口气，习气不能转化就是气质不能转化。气质是个真东西，若不改变身上的性爱情欲，业力就难克服，这个所谓的“气”，不是呼吸之气，但要转化它，首先要从呼吸开始。金刚诵就是要震开气脉，完全融合在一片音声海里，然后转化为光明。真修持之人，他的声音句句从胸襟中流出，每个声音从丹田发生，自自然然，不假造作，故常人吸之以喉，真人呼之以踵（足跟）。一口气一口气地金刚念诵，念到后来连肚皮都瘪进去了没有了，还在念，最后放松，很有奇效，身体精神越来越健旺，乃至一直念到下面气通了，自然经过尾闾，一路一路都震开了，连十个足趾都在发乐，最后没有身体感觉，完全融入一片音声海中。音声海是什么是空的，念念皆空，念念皆音，与法界同声，当下成办，不假方便，天人合一，自然感应。
（四）、瑜伽念诵
瑜伽念诵就是心念，也是默念。意要观想，统摄六根，耳根回转来内闻，眼根回转来内视，身心念头与观想合配为一，才能得止。其中也同时修慧，也就是参禅合一，即观照自己，观照得清清楚楚，忘却身躯，融化身心。观照同时，也就是密，也就是禅，即观即照，即照即观，即观照即是止，即是定，统摄六根，净念相续。瑜伽念诵是声自内发，心闻在念，气脉在身体里震动，发生动摇现象，可以让它动一下，不让它动也可以，应收放自如，恰到好处。人的念头一般跟随人的受阴（身体所受的各种感觉）跑，所以它才会动。如果念头不跟感觉跑，这个身体坐在那里，就是一具白骨，甚至白骨都没有了，由气生光，如同一个虚架子，一层很薄的烟雾一样包着身体，内外都是光明，都是气，那里还会动！“不动了”。我不理会这个受阴，不管酸也好，麻也好，胀也好，舒服也好，一贪这个享受之滋味，你就会被受阴所困住。话说回来，因为常人一般不易得定，气脉不能通，不能解脱声色，所以修禅定要先喜乐。先发起乐，再得喜，那也是为了打破受阴，所以修定不要执着，要能舍，只有大舍才能大得，放下心中一切执着，直趋“空明觉了”的大圆满境界。
大圆满是藏密红教九乘中心无上法门。大圆满就是指人身中现前离垢的“空明觉了”。藏密认为心本有染、净二分，染分名“心”，净分名“了”。随无明力而起种种杂念，分别是“心”；不被无明所染，远离二趣戏论，认识名空无取的空理是“了”。“空明觉了”中本具有生死涅般一切法，故名圆满，了知此空明觉了即解脱生死之最上方便，再没有别的方法能超过空明觉了，因此名大。这就是说，众生身中无始本来具有的清净心性为大圆满，人能悟此就证得涅般。而大圆满，就是要修微细身，就是要修气、脉、明点。金刚诵修持法就是其中最方便快捷的有效法门之一。凡医者和患者均可习之，目的在于调畅气脉，激活明点，祛病延年，健康长寿。金刚三字明唱诵法如下：
（1）观想白色白光的（嗡）字从大宇宙进入梵天穴。（反复21次）
（2）嗡字从头下降至喉轮，稍住一下，变成红色红光的（啊）字于喉轮。（反复21次）
（3）红色的（啊）字向下降至心轮，稍住一下，变成兰色兰光的（吽）字。（反复21次）
（4）观想兰色兰光的（吽）字下降至脐轮，再融入每个毛孔，再融入大宇宙。（反复21次）
（5）嗡啊反复唱诵21次。
雪山狮子.多杰
藏密护身咒修法
口密、身密、意密是修密宗气功的主要内容。口密是三密中最重要的秘密。
口密所诵咒语中，唵 ( 读嗡 ) 、阿、吽 ( 读哄 ) 是根本咒，统领所有咒语，称“三字明”或“金钢颂”。
修藏密者，持咒入法很快能进入松、静、空的气功状态，尤其是在诵完“唵、阿、吽”之后，接着念诵护身咒，修炼者就好像得到藏密法说的“无量善神天龙金刚”保护似的，无论在什么恶劣环境均能入静、安定。护身咒受“三字明”统领，常诵能与大自然的高能量接通，促使中枢神经保持最佳状态，头脑非常清醒。外出旅行之前，念诵几遍，无论遇到什么事，都能以冷静的心态处理，自然就起到了保护自身的效用。
藏密护身咒的修法：在相对静态中将“唵、阿、吽”默念三遍，尔后，再诵护身咒。
藏密金刚护身咒为：唵、嘛哈嘎啦，格哩吽啪。 ( 读音为：嗡，麻哈哥拉，格里哄拍 )
此咒，无论何时何地均可持诵。念第一个字“唵”，之所以停顿一下，是要人体与宇宙能量信息接通，与天音发生共振。“嘛哈嘎啦，格哩吽啪”，大意是：“金刚无量之神时刻保护我吧 ! ”
受师传修此咒多年，从未遇到大小事故。追觅原委，除了念诵此咒能保持思维清醒的静态以外，在练功中，能使内气由低能谱向高能谱流通，使生命本体能接受外在的宇宙能量，促使修炼者达到高境界，从而为高寿创造条件。使更多的人通过持诵此咒提高安全系数，达到健身、防身作用，今将其披露于世。
一种：“gyan mudra”（智慧手印）——拇指和食指轻轻相扣，其他三指自然伸展。这一手印代表将自身的能量和宇宙的能量融合在一起，可以使人很快平静下来。长期练习，还有恢复记忆力，治疗失眠、抑郁、昏睡等神经官能症的作用。
第二种：“rudra mudra”（明目手印）——食指和无名指的指尖一起扣于拇指指尖之上，用力相接，其余手指自由伸展。练习这一手势，具有明目、改善血液循环、治疗静脉阻塞等作用。
第三种：“apan vayu mudra”（强心手印）——弯曲食指，按压掌丘，小指竖立；然后将中指和无名指指尖扣于拇指指尖之上，用力相接。（双手）这一手势的作用包括：强化心脏、缓解各种心脏病急症引发的不适、建立正常的血压、调节月经、净化全身等等。
第四种：（能量手印），无名指，中指和大拇指自然相加，其他手指自然伸展。此手印可以排出体内的毒素，消除泌尿系统的疾病，帮助肝脏完好；调节大脑平衡；让人更有耐心，充满自信。
第五种：（生命手印），大拇指、小拇指、无名指相加，其他两指自然伸展。可增强人的活力。
第六种：（流体手印），大拇指和小拇指相加，其他三指自然伸展。它可以帮助我们平衡流体，改善视力以及嘴巴过干的现象。
这几天口干舌燥，偶然在网上看到上面这些，试了一下流体手印，然后觉得马上减轻很多，并且觉得神清气爽不少，双手也立马变得柔软红润很多，所以马上转贴到这来分享一下，最主要是很适用于电脑边的懒人族。另外，用电脑休息时还可以做下面这组动作，做完很舒服，很养生，网上还说这组可以另你有s身材，我不太确定，大伙试试吧！
1、站直后两脚张开并与肩同宽或散步，手指尽量打开、伸展。在前胸前轻轻地将两手指尖对应合在一起。
2、两个大拇指相互用力按压，同时用鼻子做3次呼吸。以同样的方法按照食指、中指、无名指、小拇指的顺序相互按压。最后所有手指同时一起按压。也是用鼻子呼吸3次。以此作为一组，早、中、晚各做3组。
结一手印，于手中绽放一朵莲花，让放松的感觉由指尖传至全身，这就是手指瑜伽。
弟子应以何种心态接受上师加持。当我们以此发心请求上师的加持时，此时加持的力量就会发挥到极大，而同时我们也会获得强烈的加持。所以我们不只要想到自己而已，更希望所有的众生也都能得到加持。能以这样的思维方式来做的话，这个加持就会化成数十万倍，而自己所得的利益也将更是广大无边。同时，由另外一个角度来看，它有一个缘起的力量存在。心中若存着祈望一切众生也都能获得利益的想法，而来请求加持时，这个就是一种缘起的力量。而靠着这个缘起的力量，众生当然会获得利益的。
在接受加持时，我们应如何思维呢我们要观想上师就是我们自己的本尊。当他把手放在我们的头顶上加持时，我们要观想上师的五个手指就是五方佛。从五方佛的身体涌现出五智甘露，溶入自身之中，以此将我们内心的五毒烦恼、身体上肝胆等方面的五种主要疾病，以及一切邪灵魔障等一一净除，而圆满获得佛之身语意、功德、事业等的加持。我们必须作如是思维和观想。
“嗡阿吽”三字明的康复法
一.“嗡阿吽”三字明简介
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“嗡”代表佛的身密，白色，化身； -
“阿”代表佛的口密，红色，报身； -
“吽”代表佛的意密，蓝色，法身。 -
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“嗡”：象征五部佛的种子字、报身佛的心咒 -
“阿”：象征普贤王如来等、法身佛的心咒 -
“吽”：象征如释迦摩尼佛、莲花生大士等之所有化身佛的佛号与心咒 -
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“嗡阿吽”：能断除三毒，所谓三毒就是贪瞋痴，而所有八万四千种的烦恼，其根源就是三毒。 -
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“嗡”：清净贪之毒 -
“阿”：清净瞋之毒 -
“吽”：清净痴之毒 -
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，是莲花部的声密。 -
“吽”，物质世界，天上雷鸣，地下地震，都是“吽”音。它是万有生命潜藏生发的根本音。它具有无限无量的生发功能，是金刚部的声密。 -
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二.“嗡阿吽”三字明法理 -
“嗡”，是人体之气转向脑部所发之声。发这种音时，需要用圆型的口腔共鸣器和唇型来表达它，形成一个圆满的圆形。“嗡”的念诵，可以调和阴阳，使虚症得补，实症得泻。最低效果，也可以使头脑清醒，精神振发。如果伤风感冒，连续不断念此音，可以使头部发汗，自然而愈。 -
“阿”，是人体之血转向心部化而为气所发之声，也是气转而至喉所发之声。内闻为无声之声，开口即声。若懂得“阿”音部的妙用，就可以打开身体五脉轮结，同时也可以清理脏腑之间各种宿疾，修之持久，可以体会内脏气脉震动的效果。 -
“吽”，气下降到脐轮则是“吽”字音。藏密特别重视“吽”音，以“吽”音通一切音，表五方佛之心：观想“吽”字，可以转“贪嗔痴慢疑”五种烦恼成为光明的佛的五种智慧。懂得以“吽”部音念诵，可以震开脉结，促进新陈代谢，启发新的生机，最少也可以达到长寿的目的。 -
实际上嗡阿吽三字，也是印度梵文声母的总纲，因此，只用此三个字的发音，组合成为一句咒语，便是普贤王如来的三字根本咒。普贤是普遍而贤善地充满一切处所，无时无处而存在的意思。 -
“嗡啊吽”的功德。都来看看吧，神奇不可思议！
对种子字“嗡啊吽”的开示
为修持成佛要发殊胜的菩提心
为度化一切父母众生要发誓修持成佛
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行
我们每天有很多修法，尤其是“嗡啊吽”三个字。很多人不会观，也不太熟悉。如果你知道了“嗡啊吽”三个字的写法，会写了，观想的时候就很容易观出来。你不知道它的结构，观想的时候就很难观出来。你知道了它的含义，对观修也起非常的作用。
“嗡啊吽”三个字，它的含义很深，是诸佛身口意的种子字，也是诸佛身口意的精髓、精华，完全能代表佛的身口意。佛的身口意的力量都在“嗡啊吽”三个字里，不能小看这三个字。
这三个字的力量非常的大，含义非常的深，作用也非常的大。
在不同的层次，它有不同的作用；
在不同的境界里，有不同的含义；
在不同的仪轨里，它有不同的解释。
也可以说，
八万四千法门都包含在“嗡啊吽”三个字里面；
所有的诸佛菩萨加持力量都在“嗡啊吽”三个字里面；
“嗡啊吽”的作用面也很广、很大，
有很多修法里有“嗡啊吽”的修法。
做火施、做会供等很多种类的修法里，都有“嗡啊吽”的修法。
平时也是，通过“嗡啊吽”的力量，所有的万物、这些东西都可以做布施、做供养。
“嗡啊吽”三个字有不同的力量， “嗡”能清净，“啊”能增长，“吽”能变、能变化所需要的。
比如，今天要供养一朵花。
先念“嗡啊吽”，第一个，花能够清净。
第二个，花能增长，能增长到象尽虚空、遍法界的那么多。
第三个，能变，供养的就不是一朵花，能变成所需要的。
就是这样，“嗡啊吽”三个字的力量非常大。
我们平时做布施，比如，有剩菜、剩饭，也可以先念“嗡啊吽”，就做布施了。
现在有这样的情况，就是不能剩菜、剩饭，剩菜、剩饭都不能扔，就执着这个。虽然吃饱了，怕剩了，还吃，那不撑着了嘛！剩菜、剩饭都已经腐烂了、变坏了，还在吃，认为不能浪费，觉得这样就不浪费了。非得要自己吃，自己都吃光了，才算是没有浪费了
不要太执着了，没有事，还有其它众生呢，还有很多无形的众生都想吃，都需要，而且特别想吃。
你在那儿吃饭的时候，他在那儿也很馋嘴，你把这些都自己吃了，一点点也没有给他剩，他在那儿多失望啊，所以不要太执着了；
还有的人是必须得剩一点，因为有众生要吃，必须要剩。自己还没有吃饱，就不敢吃了，给他剩点，这也不对。都是没有随缘，都执着了。你剩了，吃饱了，就不要再吃了，这是随缘。吃饱了，再吃，就把自己害了；东西已经坏了，还吃，就又把自己的肚子吃坏了。
我们的身体现在是个工具，是利益众生的工具。你已经发菩提心了，身口意都已经供养给一切父母众生了，都供养给佛菩萨了，供养给三宝了。
所以，我们现在的身体已经不是属于我们自己了，是三宝的，是利益众生的工具。
我们现在要学佛、要修行，是为了什么
就是为了成佛、为了解脱。
解脱、成佛是为了什么
是为了救度众生。
所以，为了利益这些众生，为了修行，一定要保护好自己的身体，一定要珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，保护自己的身体，这也是利益众生。因为众生需要我们修行成佛，我们成佛了，才可以度化他们。众生需要我们的帮助，所以不能把自己的身体弄坏了，不能不珍惜自己的生命。
要吃好、喝好、穿好、休息好。吃不好，对身体有害。住不好，对身体也有害。休息不好，对身体也有害。身体很重要，现在是属于众生的，属于三宝的，是利益众生的工具。不属于我们自己的，所以我们不能随便伤害它，不能不珍惜它。
你特意、非得把坏的东西都吃了，这是不如法的。剩饭、剩菜、还有坏的那些东西，你都可以做布施。念“嗡啊吽”，要相信诸佛菩萨身口意的力量，要相信“嗡啊吽”三个字的力量，虽然是剩饭、剩菜、不好的东西，但是没有事，我们有咒语。
我们可以念“嗡啊吽”，念“嗡啊吽”都能变的清净，还能增长，还能变，变成他们所需要的东西，那些众生都能得到自己所要的东西。
除了剩饭、剩菜、还有其它日常所用的，如每天做饭、洗菜时用的水；好几次上卫生间时用的水；洗脸、洗澡时用的水，这些水都可以做供养，都可以做布施。很多那些饿鬼道的众生都需要水，都需要这些东西。可以念“嗡啊吽”，“嗡啊吽，嗡嘛呢呗美吽”。念观音心咒，发一个慈悲心，这样，他们就能得到解脱，能种下善根。发心很重要，不用疑问。我这样发心，他们能得到嘛，他们能收到么能得到，不用怀疑。
以前在《大圆满前行引导文》里，有一个公案：
嘎达雅尊者到饿鬼道看那些饿鬼。有一个饿鬼手里拿着吐的一口痰，对他来说是一种食物。嘎达雅尊者问这是怎么一会事他说，他找了很多、很多年，根本没有找到什么东西。
一天，有一个出家人，发心很清净，他吐痰时发了一个心，所以他就能得到。这样我们随时发心，很多众生都能得到利益。
我们所用的这些，不管是吃的、穿得，还是用的，都可以做供养，都可以做布施。这样，我们在享受福报的同时，又在积累福报了。
如果没有这样做，没有发心，没有这样去修，那我们都只是在享受福报。享受一次，消耗一次。福报好比一桶水，你没有往里面加水，总是往外舀水，再大的桶，有一天一定会用完的。
福报也是一样，再大的福报，如果你不再继续积福的话，有一天肯定会穷尽。如果福报穷尽了，连人天的这些暂时的利益都得不到，都没有。
所以，我们随时都要积累福报、做供养、做布施。
我们所看见这些美丽的、美好的、清净的、稀有的东西都可以做供养，做意幻供养。
吃饭，先供养佛菩萨，然后把这些饭菜、食物都当作加持品来吃，能吃饱、能治病、能消业、还能驱魔，因为这是加持品么；
穿的衣服也是，先供养诸佛，然后做为加持品再穿，都变成你的护身符，能保护你、保佑你，因为这里面都有三宝的加持；
其它的也是，都可以做供养。走在街上，看见很多清净美好、珍贵稀有的的东西，都可以做意幻供养，是从心里面供养佛菩萨。
这也是对佛菩萨的一种恭敬心，尽一份恭敬，得一份力。
念“嗡啊吽”，这三个字有不可思议的力量。
要相信法力无边，要相信真空妙有这些道理。
“嗡啊吽”的作用非常大，加持力也非常大。
平时也要多念“嗡啊吽”，这样就能够得到诸佛菩萨身口意的加持，能消除自己身口意的业障，最后能达到三身佛的果位。
如果你有这个根基，有这个缘分的话，光念“嗡啊吽”，光修“嗡啊吽”，也能成就，能成佛，所以希望平时里多学修，多念一念。
平时多发心，做布施、做供养的时候多念一念，多念几遍“嗡啊吽”这三个字，一定要相信他的力量。
“嗡啊吽”三个字代表佛的身口意，也是佛的身口意的精华，也是种子字，力量非常大。
此褔已得一切智摧伏一切过患敌生老病死犹波涛愿度苦海诸有情
“嗡阿吽”的功德利益
嗡阿吽—是身口意最殊胜的精华
嗡———是五方佛报身圆满
阿———是法身不变圆满
吽———是化身莲师尊前圆满
嗡阿吽—可以获得法报化三身
嗡阿吽—可获得身、口、意的成就
嗡阿吽—是三传承(密意/持明/口耳)命脉
嗡阿吽—可以获得三身持明果位
嗡阿吽—可以消除三世一切的罪障
嗡阿吽—可以勾召天、魔、人
嗡阿吽—可以成办六度波罗密
嗡阿吽—可以摧灭五毒魔军
嗡阿吽—可以到达普贤王如来本初净土
嗡阿吽
有外内密三义。不过，在这三个层次上嗡代表身，阿代表语，吽代表意。他们代表一切诸佛的身语意转化功能的加持。
就外在意义而言，嗡净化一切身恶业（身有三恶：杀生、偷盗、邪淫），阿净化一切语恶业（语有四恶：妄语、恶口、绮语、两舌），吽净化一切意恶业（心有三恶：贪、瞋、痴。）。由于净化你的身、语、意，嗡阿吽提供诸佛的身语意加持。
嗡也是形色的精华，阿是声音的精华，吽是心的精华。念这个咒，你就是在净化环境、你自己和其他一切众生。嗡净化一切认知，阿净化一切声音，吽净化心及其思想、情绪。
就内在意义而言，嗡净化脉，阿净化气，吽净化明点。
在较深的层次里，嗡阿吽代表莲花部诸佛的三身，嗡是法身，阿弥陀佛；阿是报身，大悲观世音菩萨；吽是化身，莲花生大士。这个咒象征三身体现于莲花生大士。
就秘密的意义而言，嗡阿吽带来心性三个层面的证悟：嗡带来它源源不断的能量和慈悲的证悟，阿带来它光辉的自性证悟，吽带来它虚空般的明点的证悟。
念“嗡啊吽”十万遍，可消除大家修行的障碍。
此咒三世佛，身语意欢喜，
嗡字佛身胜，啊字佛语道，
吽字明智意，此为胜菩提，
此仅一切佛，尽成正等觉，
智金刚幻化，现佛因与果，
此等佛士夫，赞谓密明咒，
生次等誓言，修三坚金刚。
嗡字智慧咒，能获金刚身，
啊菩提幻主，能得金刚语，
吽字身语意，得坚三金刚。
十方正觉如来尊，所有百部五部众，
集于大密此一部，依此三字之心咒，
获身语意之悉地。
三世现善逝，无余身语意，
所摄此密咒，称为嗡啊吽。
诵时金刚诵，尽所如所一切法，
无余摄于三字中，抉择身语意摄要。
上中下根者之法，集此深广要诀中。
三界众生三处所，所见所修三清净，
历经宏愿智慧地，行于三处之果位，
所护所遮三坛城，三摩地部及一切，
身语意之三究竟，显现大乐与觉性，
无二无别之明空，方便智慧法界智，
胜义世俗无改造，无二光明自本性，
身住脉及依于彼，无实运行圆形物，
功德事业令欢喜，圆满福德供施中，
成就悉地咒手印，具有依修与加持，
威力誓言与仪轨，能护境及殊胜心，
受持永变觉性地，三敌四魔诸暖相，
堪为向导之要诀，一切三文字运行，
金刚萨埵身语意，自性之中本安住，
一切轮涅之命根，唯一安住于一处。
何者三门住于此，极为严重之罪业，
所积惑因皆清净。七种别解脱戒律，
二十愿行之学处，普贤众地续所说，
内外密之特殊戒，根本支分学处中，
无论违何均恢复。尽除一切恶趣处，
救脱恶性非时中，死亡以及八怖畏。
成就圆满之福德，迅速安住究竟地。
缮写系带见持诵，彼之功德不可量。
众生满足圣尊喜，获得受用依此成，
世间以及出世间，尊众欢喜护遣障，
现在以及未来时，不幸痛苦均远离，
乐欲解脱均成就。
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文章标题：极其珍贵，详细揭秘佛教密宗根本咒“嗡啊吽”...发布于2021-05-12 10:37:51
