一、原文通解
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道;德者同于德;失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉!
飘风:大风、强风。骤雨:大雨、暴雨。从事于道者:循道而为者。失:指失*道或失德。
以少言为贵,少发、慎发政(喝些)令(从而尽量不要扰(喝些)民)是合乎自然大道的。狂风不能肆虐一个早上,暴雨不能倾盆一整天。这是什么原因导致的呢?是天地本身遵循的大道规律造成的。狂风暴雨作为天地的表象之一,尚且不能长久,更何况是人呢?因此,为人处事循道而为、符合大道的,道就伴随你的左右,使你诸事顺遂;为人处事符合德的人,德就会伴随你的左右,使你诸事顺遂;如果一个人为人处事违背大道,大道德会背离他,他自然会因为违背大道规律而走向失败。按照德来做事,甘于付出,道也会按照法则,给他恩惠;不按照道行事,做有失道德的事,道就会背离他而去,让他不断的失去。(如果)上(喝些)位者(违背道德行事,比如政(喝些)令频出、朝(喝些)令夕改,就会导致)威信、德望不足,就会发生老(喝些)百(喝些)姓不相信、不信任的情况发生。
二、理解学习
老子非常讨厌诸侯们的政(喝些)令繁杂和朝(喝些)令夕改,让老(喝些)百(喝些)姓不堪其扰、不胜其烦。他老人家用飘风不终朝、暴雨不终日做例子,认为这些汹涌而来的繁杂政(喝些)令是不合常理的,希望统(喝些)治(喝些)者能够希言,也就是少发慎发政(喝些)令,不要扰(喝些)民。
通过“飘风不终朝、暴雨不终日“的自然规律,老子告诫大家,过度猛烈的事物是不可能持久的,天地尚且不可持久,何况天地的产物人呢?这里,老子给统(喝些)治(喝些)者提个警醒、敲个警钟,修身治国平天下要符合大道,不要苛(喝些)捐(喝些)杂(喝些)税、不要索求无度、不要黩(喝些)武好(喝些)战,所有这些过于猛烈的事物,是不可能持久的,反而会导致快速的衰败和消亡。
所以,老子他老人家一再告诫大家:“从事于道者同于道;德者同于德“,希望大家有一个好的结果,也即“同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之”;而不是“失者同于失,“同于失者,失亦乐得之”。最终导致“信不足焉,有不信焉“的恶果发生。一旦老(喝些)百(喝些)姓不信任诸侯,丧失了民(喝些)心,那么,不支持、反对也就随之而至,恐怕政(喝些)权也就岌岌可危了,这是每个上(喝些)位(喝些)者都不愿意看见的。
三、思维拓展
本章用于修身治学也是非常有用,我们治学也好,锻炼身体也罢,做事不能一曝十寒,而是要长久坚持、润物细无声,才能有所收获。那些临时抱佛脚、临时突击的为人处世方式是要不得的。
另外,本文也给我们一个启示,做人,同于道者道亦乐得之,爱出者爱返;你对别人施以善意,别人也会对你以善意回馈;反之亦然,你对别人心存恶意,别人当然对你是有所戒备。“行有不得,反求诸己”,说的就是这个道理。
本章告诫我们,做人做事要悟道、循道、符合大道,不要背道而驰:为(喝些)官成了贪(喝些)官(喝些)污(喝些)吏,经商成了无良奸商,做人成了奸猾小人。
敏感字眼,不知道敏感在什么地方——腾讯同学。
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文章标题:第二十三章—总34发布于2021-06-30 16:33:28