需要说明,字是下班周末在手机上一个个敲的(个人不太喜欢周末把笔记本背回来),如果偶有遗漏错讹,还请谅解。
不死,是谓玄牝
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
释义:
1.谷神不死
解释谷神之前,我们需要回忆第四章”冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗”。看看这个”渊”字,我们似曾相识,和谷神是多么的相似啊,根本就是同一个名称,都是大道的代名词。此处不再解释,参见第四章。
谷,帛书甲本、乙本均作浴,浴就是有水的山谷, 奔流不息、涌动翻腾的大河小溪,流入到谷内,形成广大幽深的水谷,水谷如同海洋,再多的水他也轻松接纳,没有满盈的时候;谷内水雾弥漫,云蒸霞蔚,万物在水谷里面诞生,就好像是万物产生的根源。
神:示申,申象形于雷电,代表天地人的神态、神秘,引申为神灵。当我们看见一个人的眼睛,我们会说炯炯有神;说一个人状态好,说有精气神。神是生命体表现出来的一种无形的气场,比如神采奕奕。当我们形容山水之时,说泰山造化钟神秀,三国曹子建有洛神赋,说的就是洛水之神。中国哲学是万物有灵,蕴藏、产生万事万物的水谷,自然就是谷神(大道)了。
生命来源于水,来源于海洋,这是现代科学的共识,这一点老子从朴素的哲学角度,早就认识到了。
谷神不死,比喻大道就像蕴藏产生万物的深渊、水谷一样,无穷无尽,永远不会干涸与枯竭。
2.是谓玄牝(pin)
玄即元,初始之义,牝,动物指雌性的鸟或兽,与“牡”(mu)相对:牝牛、牝马、牝鸡,即母牛、母马与母鸡;就自然界而言,牝指溪谷,所谓丘陵为牡,溪谷为牝”是也。本处牝取溪谷之义,总之隐含为万物之母,为万物根源、诞生万物之义。
谷神不死,是谓玄牝。
大道无穷无尽,就像幽深的水谷一样永不枯竭,永不干涸,我们称之为最原始最初始最玄妙的玄牝。
3.玄牝之门,是谓天地根。
玄牝(原始玄妙的水谷,也就大道的代名词)之门户,自然就是天地万物产生的根源了。
4.绵绵若存,用之不勤。
大道就像幽深玄妙的水谷一样,绵绵不绝,就是一直使用,也没有枯竭、完结的时候。
勤:王弼本为勤,帛书甲本乙本为堇(jin),假借为“仅”,少之义。如史记—货殖列传:豫章出黄金,然堇堇物之所有。豫章出产黄金,但量很少。
用之不勤(堇),使用没有穷尽与枯竭之时,表示道的广大与无穷无尽、绵延不绝之义。
本章通过讲谷之虚空宽广,让大家了解大道的特性。谷之居于下位,才能接纳高处奔流之水,成为玄牝,成为天地根,才能容纳万物、产生万物,才能绵绵不绝,永不枯竭。
大道就像低洼广大无穷无尽、永不枯竭的深渊水谷一般,是生命的门户,是天地的根源,不论你怎么使用他,他也是绵绵若存,没有穷尽的时候。
本章给我们的启示,一方面认识大道的无穷无尽,另一方面,让我们谦虚点,不要骄傲自满,把自己的位置摆低,不耻下问,别人就会指导你,自然就会学有所得,就会厚积薄发。
 
 
 

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文章标题:道德五千言第六章发布于2021-06-30 16:36:58