道德五千言学习-001

本人道德经不知看过多少遍，许多版本的解释也是不一而足:修身齐家治国平天下者有之，修身养性者有之，人生圭臬者有之，如汪洋大海，修者各取所需，用之不竭。一个学说，正是其开放性、随时代自我更新的特质，才能经久不衰，历久弥新。作为国学，让我们开始进入学习吧！

                           第一章

原文:道可道，非恒道；名可名，非恒名。无名天地之始；有名万物之母。故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

释义:首先需要解释道字的本义。理解一个字的意思，最好是组词。道，道路，通道，味道，道理，说道，知道，可以理解为达到目的的路径和方法，也可以理解为规律、原理、本源。老子借这个字来代表宇宙本源及其运行规律。道可道非恒道:宇宙的本源和运行规律是可以用语言（多媒体）描述的，但是我们一旦用语言进行描述，和恒长不变的大道就有了差别，已经不是大道本身；也可以说老人家非常谦虚，我给你们说的道与宇宙大道相比，已经说词穷理屈，不能代表真正的道了。我们都有一个体会:如果没有去过香港，听去过人的描述，我们会形成自己关于香港的一个景象；等自己亲身前去，发现差之毫厘谬之千里，这就是语言本身的局限性，同时也有我们认识的局限性。还有一种解释，道是可以用语言描绘的，也不是恒久不变的。这种解释一是反映了人类可以认识和揭示大自然的规律，二是表明世界是运动变化的，不是一成不变的。我们通过学习实践是可以认识大自然，改造大自然，利用大自然；同时要辩证的、发展的眼光看待世界。两种解释都是可以接受的。对待古人的学说，一定不要拘泥和成见于一家之说，要有开放的心态，才能深入浅出，有所裨益。

名可名，非恒名。宇宙事物及其规律是可以赋予名称，但是一旦命名，就已经不能代表事物或规律本身的性质了。譬如我们见到一棵命名为果树的事物，肯定不能代表世界上所有的果树，也不能仅从果树这个名称知晓该树的前世今生，他的生长发育，他的新陈代谢，他的存在价值等等。当然，另外一种解释，也可以理解为宇宙事物是可以命名，但其名称性质不是一成不变的。

无名天地之始。天地肇始，也许还没有生物，更无论人类，所有的宇宙事物及其运行规律，当然是没有人给他命名了。有名万物之母。人类诞生，万事万物被赋予名称。这些事物就是万物的源头和开端。

有和无，本身是哲学非常重要的范畴。有道是“无中生有，有归于无”。我们人类每个个体，胎儿孕育之前我们在哪里？死亡后我们又在哪里？老子观察到这个现象，认为世界是从无到有，无才是天地初始与本源状态，这和现今宇宙起源是暗合的。

另外，如果把万物分解成原子，进一步分解为质子中子电子，无穷细分的结果，这方世界最终是空无的场组成，当然场有场强，是物质。所以无是世界的一种状态，也是初始状态。

再者，表面纷繁复杂的万有世界，背后都有看不见的规律在支配和运行着，比如我们看电视，实际是欧姆定律和电磁定律在起支配作用。

以上都是“无名天地之始；有名万物之母“的道理。微言大义，都应接受，不要拘于一家之言。

故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。这是老子的方法论。比如我们去非洲大草原观赏动物，狮子捕杀野牛，我们不要有人类的思维欲望好恶，置身局外，就能看到大自然生态圈的运行规律，就能识庐山真面目。当我们认识了这种规律以后，我们再站在人类自身的角度，在狮子的角度，在野牛的角度，在鬣狗的角度，在角马的角度，在非洲大草原的角度（如果他有意识的话），看待狮群捕杀野牛，看法观点又有不同，各种复杂的感情油然而生。作为野牛，狮子就是死对头，绝对不是朋友，就有强烈的警惕与敌意，与狮子相处，就有明确的界线和边界，对事物认识又是另外一番景象。这是老子的智慧，我们既要神游物外，如上帝之眼看待，不参与不干涉；还要以当事者的角度，身处其中，感同身受，我们才能得出全面的结论，认识事物与规律才能更加深刻。

此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。有与无，虽然名称不同，但是一个事物的两个方面，是同时产生、相互依存、相互转化的。有了背后看不见的光合作用规律，看不见的阳光、二氧化碳和水分子，才能形成有形的参天大树；没有空无屋子，人是不能舒适活动的，空无的杯子正好盛有形的茶水。森林总有一天天雷滚滚，化为灰烬虚无；大雨过后，新芽脱颖而出，形成新的生态，这就是有无相生的道理，是最最最基本的道理，同时也是非常非常的玄妙。有和无，的确是浩瀚宇宙、大千世界最基本也是最玄妙的枢纽与门户，也是我们认识宇宙本源和规律的抓手。

学完第一章，我们总结一下，一是要有全面的、发展的、运动的、变化的观点看世界；二是要认识到人类的局限，语言的苍白，所以我们要谦虚，不可有一得之见就沾沾自喜；三是认识有和无这个范畴，这个工具，这是我们认识世界的枢纽和钥匙，不可一味执有，也不可一味虚无。这对我们的生活也有指导意义，不是一味的追逐金钱物质、不择手段；也不是一切皆无，视金钱权势为粪土，视父母妻子亲情为衣服，四大皆空。要身在世，心出世，平衡物质和精神的关系；既要有作为社会人的责任与义务，又有生不带来死不带去的淡泊心性；既敦伦尽分，又恬淡虚无。这正是老子教导我们的。四是要有开放的胸怀学习先哲的学说，不要变成书虫，变成老学究，变成老古董，又酸又腐，食古不化，去大脑僵直。一定要独立思考，思想自由，与时俱进，这样才能学问精尽，开卷有益。

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