金刚句中关于尼古六法之文字如下：
以四种灌顶成熟相续，
以信心与精进行持，
以无常厌离轮回之苦为前行，
何人践行此殊胜之道，
于六月、一年或此生中成正觉。
意为行者首先接受出自《珍宝海大续》之五种密续灌顶，或吉祥胜乐轮灌顶，以及六法之口传加持。其后修持圆满共同与不共之前行，接着以空生阿字净障法净化自相续。
接着以方便道之修持，使暖热自然生起炽燃，以幻身之修持消融执着与颠倒，以睡梦瑜伽之修持，而使细微烦恼惑（此为一切迷惑之根）得以净化；以明光瑜伽之修持，使无明得以驱散。
此四法为根基，而一切于四位中（即醒位、梦位、禅定位及闷绝位）现起之惑得以清除。剩余二法中，迁识之法以无修而成佛，中阴之法则现证佛之报身。此二法为非大聪慧与精进之人所加设之法，若依法而修，上中下三种根器者当于一种或其他五种中阴时解脱。
虽然那洛六法与尼古六法相似，但其中亦有不同。在尼古六法中，每一种修法都需单独灌顶，而非以一概全。尼古六法在五金法中被喻为树根，而此树根必须根植于合适肥沃之土壤中。此土既是种种所需之前行，包括以胜乐轮为基础之五大密续本尊（五大金刚）之观修持诵以及空生阿字净障法。圆满后方可于具德上师处一一接受六法中每种修法之灌顶、口传加持、引导与直指等。
在格鲁派中，有二世嘉瓦仁波切之传规，因与蒋贡康楚所传之六法有少分区别，现以后者之传规而略为介绍。
有时也以方便道而指代此猛烈火瑜伽。在蒋贡康楚所创建的匝扎香巴噶举三年闭关中，此法会修持三个月。其中包括宝瓶气与细微身及明点的修持。此法之成就为生起暖热与乐，并以此体认现证大手印之乐空无别。
依此法之修持，各种层次的颠倒与执着得以消融。在三年闭关中会专修三周时间。此法之起点为首先了知万法皆为种种概念与意识之造作及熏染，于此见地确定无疑后，修持者通过把持运行明点，而生起密续本尊之幻身，虽显明不虚，却无任何实存，后令明点进入中脉而化为光明。通过不断生起觉受与坚固任运，最终能现证一切内外万法与有情本性为空。此时遍见一切众生皆因不识本性而流转轮回，其苦无期，由此而油然生起大悲。
明光瑜伽
此法在三年闭关中亦专修三周。通过修持而最终能驱散无明之黑暗，而令行者始能体认心之明分。
睡梦瑜伽
迁识瑜伽（破瓦）
中阴瑜伽
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：尼古六法·香巴噶举五金法之根发布于2021-07-14 10:05:02
