第一,关于对这支橛的理解,主要根据:

1·橛的外形符合17-18世纪宁玛派伏藏大师札宣令巴的伏藏《文殊阎魔敌·毒山炽火》主尊形象。

2·清代上层贵族有修习宁玛派伏藏的记载。

3·这支橛的器型符合乾隆时期宫廷烧古造像的特征。

以上三点缺一不可。

有不同意见可以讨论,但请符合学术规范。

第二,出于基本礼节,自始至终我没有指名姓。更不是眼红钱的问题。不然不会隔这么长时间才发声。

第三,文后有很多人留言,他们只是我公众号的读者,平常没有更多的来往。他们聊的内容跟我没关系。

第四,按照大乘菩萨戒的要求,如果有人向你诚挚忏悔,你必须接受。既然您很快通过公众号做出了道歉,我在文中也感受到了您的诚意,我也没必要得理不饶人死抓住不放。


所以这件事情到此为止。


第五,您在文中提到我的公众号文章专业性太强、阅读性较低的问题,我诚挚接受。今后我将努力改正,在保证干货知识点的前提下尽量使文章通俗懂。


第六,随喜您造像的发心和取得的成绩。相信这些庄严的造像凝聚了您很多心血。它们肯定会利益很多众生,给众生带来福祉。


第七,感谢大家对“图像金刚教法史”的关注,从今以后我将坚持更新。以文献和考古的视角分享喜马拉雅文化,介绍巴噶举。


第八,希望这次风波给我们带来的困扰尽快过去,尤其希望大家不要带着幸灾乐祸的心态无限放大这次事件。这可能会让一些师兄无所适从退失信心,如此则违背了我的初衷。


最后祝大家修证有成,早日祥如意。

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文章标题:对于昨天发文的一些回复发布于2021-07-14 10:05:49

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