吉光集（五）空行粗细身坛城差异和所依续部--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

「续部坛城圆于身」圆满方式依《啰师大疏》说有圆满身坛城及客位理趣二种,客位同于事、行瑜伽续部尊众亦有之主张,身坛城则以本句略示,其后广说。

此处粗品身蕴（指藴界处等粗分物质元素所藴集成之身躯）之身坛城是依阿努瑜伽《大聚会集》（《集经》），细品脉界（构成身躯之粗细管及流动其中的红白元素）之身坛城是依母续《胜乐》等所作。

大遍智云:「佛心众生心,本明离合异」有情与佛二者,是以光明之本明,受凡俗藴界根境等支离缚或永离之差别作区分;总体而言,藴界等法,在能净中显示寂忿身坛城,《自入灌顶义海》云：「蕴界及与处,虽为三坛城,脉气点障。」

说持不清净之蕴等(如树)之命根,轮回之脉气明点诸分如绿树之枝枒,其支分中为调伏或加持成堪能,则教示廿四境瑜伽母之身坛城。

（本文出自《龙钦宁提·大乐佛母合集》，吉美林巴取藏。此处解释了龙钦大乐佛母粗细身坛城的差异和所依的续部。）

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