吉光集（二）·本尊持诵应有禅定基础--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

若于禅定熏修微薄者，未得些微生起明相之时，便入持诵，亦无意义，故应先学习本尊相执，于总相、座垫至顶髻之间，全身圆满明现，后如镜中映像之喻，于明现而无所执之空昭本尊身，专一而住，粗分本尊身明相中，不受分别妄念所夺间修之。

之后观眼等身躯支分、顶饰等各严具，直至精致细微间各各明现，扭转凡庸之现象。

持「诸佛总合之相、吉祥金刚萨埵为我」之佛慢，本尊身是除自己本明力用之外，别无所成，此殊胜定见，未生起间修之。

又佛慢之持续朗然中无所执着计较，持了知本然为用，即是行于真实捷径，扭转凡庸执着。

……

摄略之，元始法性中，诸佛万德自性任运安住，任何任一功德，于其能依所依坛城，体性从本清净，故于修禅定之能依所依坛城亦需胜解为清净。

不仅如此，佛父母随贪引生融热，身心现起大乐之时，在其状态，本尊相明晰昭然、佛慢明显中掌握无所执著。如幻而修，住于一切坛城为乐明空性智法身游戏现起之定。

（本文见于《大圆满金刚萨埵意成就总集》，由大持明德达林巴和洛钦达玛西绕著述，祖师于此处强调行者在闭关近诵之际应该具备禅定的基础。）

密宗,金刚乘,金刚,金刚乘教法,佛教密宗,密宗瑜伽等密宗教理

标签：

吉光集（二）·本尊持诵应有禅定基础