若于修行退  更数从初起
十数满足者  远离诸过行


假定修行退步了,重新再来。数一到十,十口气不乱,心境不乱,你已经差不多了,远离诸过行,这就不错了。


不修与过修  或有异修起
有此诸过生  是说修行退


不修是自己不想修了,心里起了反感。或者有些人过度的修习,或者有异修的心念起来。比如说好吧!观想不错,转来换去,有这种毛病出现,都是修行退步了。


修行若俱数  心惧生惑乱
惑乱若增长  是说修行退


修行若俱数,一般在进修的阶段,用数息来摄念。数的观念最后要丢掉,你忘不掉,一天到晚像数钞票一样,一、二、……十。


你这是在干什么?自己的心或者起害怕了,这个法门恐怕不对吧?


修得没有利益,自己烦恼又来了。这个惑乱的思想增长了,是说修行退。心理障碍起来了,是修行退。


气息不流通  冲击于鼻面
头顶悉苦痛  内或绞风起


息乱失其  而彼不知治
身体极烧热  其心生愦乱


四种既错乱  依风极违诤
修行欲令息  而不善方便
不知对治法  是必疾退减


他说有时候你修行,你身体不一定对,或者感冒,或者内在有病气息不流通。


你身上的气息不流通,鼻子这里堵住了,太阳穴这里痛,头顶这里痛,那就证明你身体里头有病了。所以有些人打坐会怕冷,其实并不是怕冷而是反应灵敏。


所以这个时候气息不流通,鼻子、头顶都不对了。或者身内有一股力量在绞动,这就是绞风起,气路不对,气没有归元。
 
息乱失其道,息乱了,不照奇经八脉,三脉七轮的路线走。所以修行要懂得医药,什么都要懂,要知道对治的方法。


自己不知道对治,身体就会发烧、发热。慢慢思想也乱起来了,乃至发脾气,或者性欲增强了,各种毛病都来了。


这四种会错乱都是气息不调的关系,你想要修行到达一个宁静安祥的境界不知对治法,很快就会退步了,不想修了。




南怀瑾简介南怀瑾南七日南怀瑾全集

南怀瑾简介南怀瑾南禅七日南怀瑾全集南怀瑾视频儒释道

版权声明:本站部分内容由互联网用户自发贡献,文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报,一经查实,本站将立刻删除。

文章标题:【释&达摩禅经讲解】修行进退的要点发布于2021-07-07 21:59:54

相关推荐