我们就从孙医师的报告,三身这个问题讲起。


说我们这个生命有三个身体,摸的到这个肉身,是父母给我们的肉体。这个肉身是假的,是租用的房子,用了几十年以后一定没有了。


当我们生下来第一天已经开始死亡了。一个婴儿生下来第二天,比第一天已经老了,第三天更老,前面已经死掉了。


所以庄子也讲到“人不要看自己活着,人活着是不亡以待尽。”你活一百年也要死的,所以生命等于是在等死啊!


所以这个身体是业报的身体,是来受罪的。也就是说你活一百岁是受一百年的痛苦


我们也为了这个肉体要吃饭、要穿衣、要追求享受,这一切都被他骗了。


这个业报之身是不究竟的,是报应来的。善有善报,恶有恶报

你的身体为什么天天有病?有痛苦?

是业报的关系。自己有病、有痛苦、还不晓得自己业报很重,自己以为了不起,真是一个笨蛋。

假使我们的生命活得只有快乐,没有痛苦,那个才是究竟。可是事实上这个身体不是我的,是借用的,所以这个是业报之身。

我们现在的身体是报身,是受报来的。这一期生命,如果身体健康、有钱、又穷又苦、或者是残废,是前生的罪孽(业)带来的。受苦报。

所以这个不是。要找到法身才是道。

我们的法身是不生不死的。找到了以后他的功能是千百万亿化身,可以变化出来。这是普通佛学告诉我们的。

我们现在本身就有这三个身。这个肉体是报业的身。男人女人在一起会生出孩子来。这也是化身的作用,变化不已。本身也在变化。我们的精生命是法身。

所以法、报、化三身在现在这个身上就可以体会到。

我们学佛真正要追求的是转化自己的报身。把业报的身体转化了,转成无病无痛,在绝对的健康中、快乐中。

这个是初步。慢慢的由这个报身证到不生不死的法身,然后起千百万亿化身的作用。

这才是学佛的主要道理。

至于一般人讲空啊!有啊!讲什么啊!密啊!都不要谈。

空与有是讲法身的原理。所以一般人学佛谈空说有,都是倒果为因,那是佛已经成就了,证到了,所讲的最后的东西。

我们听了最后的东西,打起坐来就想求空求有,都是见了。你空也空不了,有也有不起来,这是不对的,所以要求证。

求证佛法最基本的要从小乘法门的三十七菩提道品入手。三十七菩提道品要特别注意。

第二点:讲修持你们不要迷信气功

那个是不究竟的,不对的。我们父母所生这个肉体,当生下第一天我们已经死亡了。

事实上我们现在还活着,真正活到是以哪一样为主体?请大家回答这个问题。

就是风大,就是这个气,这点首先要认得。所以中国古人讲一口气不来这个生命就没有了。佛也说过生命的快速就在这一呼一吸之间。

但是这个呼吸是外表的现象。能呼吸的是什么?

这个地方找到了,你才能真正修持,然后也懂得密宗,懂得气功,懂得道。

第三个问题:我在如何修证佛法中也讲过,佛告诉弟子修行的十个法门,念佛、念法、念僧、念戒、念天、念布施、念安那般那等。

安那是出息,般那是入息,这是两回事,不可以混淆。我们平时头脑不够清楚,把一呼一吸连在一起。

我们这个身体是由地、水、火、风、空这五大所构成的。

可是五大的性能是分开的,水是水,气是气,它是偶然组合来构成这个生命的存在。所以念身是另外一个法门。

第九个是念休息。念休息对于现代人来讲很重要,一般人的脑子随时都在忙乱中,没有休息过的,促成快死。

所以真正休息足够的人很不可能。并不是睡眠是休息,而是说真得定、放下、那才是休息。所以楞严经上说“狂心顿歇,歇即菩提”歇就是休息,真的放下来休息了就可以得道。

你们打坐也不是算休息,因为你心里头还闹得很。

第十个是念死。念死很重要。所以佛所归纳的十念法门,第一个是念佛,最后一个是念死。

你想成佛要做到念死,随时都会死,要把死看清楚。

没有一个人是永远活着的。你忙碌了一生最后是为了死,可是你们只晓得忙碌,没有准备死,很可怜。所以我向大家提到过,佛的这十种修持法则最重要的是念出入息。

道家、密宗都有修气脉的法门,甚至于天台宗的六妙门都是从气来的。

我常说你们学数息观,还是学会计?光去记那个数字干什么?

所以真正数息,要怎么数?有方法。你们要注意。

因此六妙门,还有密宗的修持,都是根据增壹阿念经里头,佛教罗睺罗修行的法门,就是安般品。这个数据我们今天不讲。你们回去先看。

安般就是安那般那,就是出入息。小乘的法门、大乘的法门都是以这个为基础

今天主要的课程是达摩禅经。这一本经翻译很久了。

文章翻的并不好可是你们要注意,这一本经是翻译在一千多年前,佛法进入中国不久,而且是由印度法师传来中国,他自己先学会中文再翻译的。很难得。

 “修行方便道安般那念退分第一”

这就是说我们要学佛,修行做功夫,观想也好,念佛也好,念子也好,听呼吸也好,都是方便道,不是究竟道。

怎么叫做方便呢?

是一种加工的方法,入门的方法叫做方便。

不是他的目的,目的是究竟哦。

这个方法讲什么?
修这个呼吸出入息,安那般那,修这个法门。

什么叫做念退分呢?

譬如说你修了一段时间都没有进步,懒得去搞了,就退步了,叫做念退分。这个念头,这个精神,退道了。




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文章标题:【释&达摩禅经讲解】身体是来受苦的发布于2021-07-07 22:01:37

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