《法界源流图》--佛教史上佛画巅峰巨作宋朝《千佛图》--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

《法界源流图》的前世今生：

简介：

《法界源流图》即《千佛图》，堪称佛教图像学百科全书。其前身是《大理国梵像卷》宋时大理国描工张胜温画梵像卷。此绘卷原为大理皇家所珍宝，后为中土人士以重金购得，辗转而传至清廷宫内，故有明清时期宋濂、释宗泐等人的赞、跋和清高宗的御笔序文，被称为世界佛画巅峰巨作，史上佛教珍宝图。

缘起：

1180年，中国西南大理国产生一部佛教艺术巨作——《大理国梵像卷》，由一位名不见经传的描工张胜温奉大理国利贞皇帝段智于之命绘成，时当南宋末年。这画经历宋、元、明、清五百余年，至清乾隆年间（1736-1796年）进入皇帝内府。笃信佛教的乾隆皇帝对《大理国梵像卷》极为爱惜，命当时宫廷画家高手丁观鹏，在四大活佛之一的佛学专家章嘉国师指导下，重新整理和临摹。这项集佛学、艺术、历史及民俗研究的重大工程，历时数载，至乾隆三十二年（1767年）完成，题为《法界源流图》，成为佛教艺术中的御赏极品，也是研究佛学的重要参考。《法界源流图》绘成后，一直藏在皇宫。清朝亡后，宫廷文物大量散失。丁观鹏很多力作如《蛮王礼佛像》已下落不明，令人惋惜。《法界源流图》辗转流传至吉林省博物馆，收藏至今，十分难得。

内容：
1，规模：十界仪像再现：《法界源流图》是工笔画，纵长0.33米，横16.35米。画卷内有佛、菩萨、观音、尊者、大师、僧众、供养人等630多位；象、马、狮、虎、龟、蛇等动物50多种；还有各种佛具法器、兵器、用具以至各种陈设无以计数；山水、树石、楼亭等杂配其间，数不胜数。佛的变幻无穷、有情百态的大千世界，十界仪像，尽收画中。

2，卷首：乾隆皇帝御识：卷首题签作：“丁观鹏摹张胜温法界源流图”，图名《法界源流图》五字行书出自乾隆皇帝御笔，金绘宝幢内有乾隆皇帝丁亥（乾隆三十二年1767）新秋月御识，说明此画如何产生。

3，卷中：

一、护法天王神龙八部
二、观世音菩萨
三、释迦牟尼佛
四、菩萨佛母
五、十八罗汉
六、禅宗六祖
七、药师琉璃光佛
八、护法神
九、帝释梵王舍利宝塔

4，卷末：般若波罗蜜多心经：卷末有乾隆皇帝亲笔的《般若波罗蜜多心经》，末端款署“臣丁观鹏奉諫恭摹张胜温笔意”作结。《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，曾有多种译本，但历来以唐贞观二十三年（649）玄奘译的版本流行最广，凡诵习和注解多用其译本。本经文原出于大部《般若经》，内有关舍利子的各品，说佛和舍利子问答般若行的意义和功德，《般若波罗蜜多心经》掇取其精义，得其心要，故名《心经》。全经260字，阐述佛教义理中四大皆空的要点，经末有《大明咒》及《大神咒》等咒文，彰显《般若经》的妙慧和成就菩提的功用。因经文精简，便于持诵，在华人佛教世界广为流播，近代更被译成多国文字，在世界各地也很流行。

前世《大理国梵像卷》

今生《法界源流图》

《法界源流图》堪称佛教图像学百科全书，图像细分九个部分。后此画经历宋、元、明、清五百余年，多次改画，至清乾隆年间进入皇帝内府。笃信佛教的乾隆皇帝对《大理国梵像卷》极为爱惜，命当时宫廷画家丁观鹏，在“四大活佛”之一的章嘉国师指导下重新整理和临摹，对《大理国梵像卷》进行勘误，将神像及人物的名位和序列重新排列。这项集佛学、艺术、历史及民俗研究的重大工程，历时数载，至乾隆三十二年(1767)完成，题为《法界源流图》，里面共绘制典故98组，千手观音、财神、形态各异的十八罗汉、神像630多尊，每一尊都有一重福佑，以及龙凤虎狮等吉祥神兽50多种、亭台楼阁、山水花草等，展现了富贵吉祥、福寿安康的美景。乾隆皇帝亲笔题写图名、手书《心经》。其艺术价值堪与北宋名画《清明上河图》媲美，被誉为世界“佛文化、绘画”艺术颠峰之作，世界无价之宝。据国家相关部门鉴定，这幅画为国家一级甲等文物。被誉为首款高规格佛教文化收藏品。集“首款、文物、佛文化、名画”完美结合，业界公认是收藏、投资、馈赠和留给子孙后代的吉祥财富。

一、卷首护法天王神龙八部

《法界源流图》之一护法天王神龙八部

1-1 卷首护法天王

由大圣左执至阿那婆达多龙王共十一幅图，画的都是护持佛法诸天神。包括作金刚力士形象的两大护法天王——大圣左、右执及九位龙王，即佛经所谓“神龙八部”的八大龙王及手持金刚统领眷属的八部之首。

1-2 神龙八部

（一卷首护法天王神龙八部）局部放大图

二、观世音菩薩

观世音由普门品观世音至六臂观世音共十六幅图，画的都是观世音化身，即“普门现相”，比常见的观世音图像丰富很多。观世音菩萨乃是阿弥陀如来佛的侍从，协助佛进行教化，普度众生，身位仅次于佛。所画的观世音多作女相，是画家着意描画的神祗，其中寻声救苦观世音和如意轮观世音的造型最为精彩。

《法界源流图》之二观世音

2-1 除怨报观世音

2-2 寻声救苦观世音如意轮观世音普陀落迦山观世音白水精观世音

2-3 四十八臂观世音易长观世音十一面观世音大悲观世音

（二观世音菩萨）局部放大图

三、释迦牟尼佛

由如来降伏魔军地神至南无旎檀佛，画的都是释迦牟尼佛。从成佛之初到佛会说法，弥勒佛转世以至他各种应化形佛都一一描绘。这部分在本画卷起承上启下的作用。最引人入胜的是佛会群体像。在释迦牟尼佛会里，佛祖在四株结满金果的菩提树下，端坐在雕狮须弥座说法；上有华盖璎珞、飞天、弟子迦叶、阿难、菩萨文殊、普贤、观音、童子、罗汉、天王及金刚等五十余人护侍左右，还有白马、白象、明珠、玉女、藏臣、兵臣、法轮七宝、龙凤异兽和供养人（似是人间王者及侍女）等。场面宏大，庄严肃穆，佛光普照，光彩夺目，真是佛的缤纷世界。

3-1 释迦牟尼佛会

大宝莲释迦牟尼佛

三会弥勒尊佛会

3-2 大宝莲释迦牟尼佛三会弥勒尊佛会

（三释迦牟尼佛）局部放大图

四、菩萨佛母

由文殊问疾至袔梨帝母，画的是诸菩萨和佛母。在这些神像中，最吸引的是文殊问疾、维摩大士和袔梨帝母众三图。前二者合成一幅主题画，即文殊问疾与维摩诘居士辩论的故事，画家把主司智慧的文殊菩萨和能言善辩的维摩刻画得传神入微。袔梨帝母众，是印度佛教传说中掌管育子、安产和维护佛法的女神，原是吃小孩的恶魔形象，在画家笔下变成典型的中国贵夫人形象。在中式山水画屏风前面，所画的执扇侍女、怀抱婴儿的妇女、正在乳婴的妇女及玩耍的儿童，都充满中国情味及人间欢乐之情，是画家意念和理想的反映。

《法界源流图》之四菩萨佛母

4-1 文殊问疾于维摩大师

4-2 文殊菩萨地藏菩萨南无秘密互普贤金刚勇识菩萨

4-3 摩利支菩萨社咈嚟佛母袔黎帝母众

（四菩萨佛母）局部放大图

五、十八罗汉

由阿机达尊者至尊者阿难，画的都是尊者罗汉。“十六应真”加上佛的两大弟子迦叶和阿难，成为十八罗汉。这部分应该是画家最得心应手的杰作，把各位罗汉不同的身份、面貌、气质、性格和心理状况都描绘得惟妙惟肖，又把本来孤立的个体神像，放在统一的自然环境里，以山水树石连接，使画面浑然一体。

《法界源流图》之五十八罗汉

（五十八阿罗汉）局部放大图

5-3 尊者迦叶尊者阿难

（五十八阿罗汉）局部放大图

六、禅宗六祖

由达摩祖师至慧能祖师共六幅。中国禅宗派别的首脑人物，相传如来佛以心印嘱咐迦叶为禅宗初祖，二十八世传至达摩，来中国成为东土始祖。后来衣钵相传，由二祖慧可传至六祖慧能。慧能的禅宗大行于南方，成为南宗。画家把六位大师同置在一个宁静的自然环境，山峦平远，湖水开阔，更彰显众大师的深厚修为和智慧。图中的达摩大师作梵像，深目高鼻、面相清瘦。而慧可大师则左臂折断——起因是当年达摩高居嵩山少林寺，慧可向他学法，为表虔诚之心，曾把左臂砍掉。

《法界源流图》之六禅宗六祖

6-1 达摩大师慧可大师僧璨大师

6-2 道信大师宏忍大师慧能大师

七、药师琉璃光佛
由药师琉璃光佛会、药师琉璃光佛及其十二大愿组成，是本画卷另一个亮点。在药师琉璃光佛会里，由四十余位神众聚会于菩提树下，药师如来佛端坐在正中须弥座上，右手作安慰印，左手置在腹前，足踏莲花，背有祥云，头顶放光明，有塔式华盖璎珞。佛两侧倚坐莲座者，左为日光普照菩萨，右为月光遍照菩萨，与中尊佛合称为“药师三尊”。佛前供案两旁有两位跪着的菩萨及二药童子，迦叶、阿难、药师八大菩萨和十二神将等分列两侧，场面浩荡，人物众多，色彩绚丽。