印度朝圣记（一）

天台宗慧

岁暮天寒，冰雪初凝，与天柱峰诸师相约朝圣印度。广州至加尔各答、加尔各答至菩提迦耶，古人跋涉三年的历程我们用七小时就到达了，不能不感叹现代科技的神速。然而很难说是便捷好还是艰辛跋涉好，太便捷了，人生没有经历苦难，很难有反思，生命也就很难成长。现代人就算去一千次印度，也写不出《大唐西域记》吧。

初至加尔各答，这个原英国殖民时代的首府，有着浓郁的文化混血的风格。无论在建筑、语言、教育、政体、经济……都留下了鲜明的英国基因。难怪有人把现时的印度，称为“盎格鲁印度”。这里出过许多名人，如泰戈尔和特雷莎修女等等。曾经在佛学院，教我们中观的能进法师常爱引用泰戈尔的一句诗形容中道：

“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。”（《飞鸟集》）

在印度的街头，能看见包着大头巾的锡克教徒、浑身塗白灰的耆那教徒、白帽白衫的伊斯兰教徒、头点丹砂身佩圣线的婆罗门教徒、戴着十字架的修女和牧师……每一宗教下又衍生出无数的教派，真可谓“世界宗教的博物馆”。不仅如此，它更是世界人种的博物馆。就拿菩提迦耶的佛徒来说，有蓝眼高鼻的白人、有瘦小黝黑的达罗毗荼人、有棕肤黑发的南美人、有黄肤平鼻的蒙古人……走在中国的大街，一眼望去，人都差不多，感觉不到人种的差异。而这里，时刻见证着人种的丰富性和差异性。从负面讲，这为种姓制度提供了理论联想的生物基础，加剧社会的分化和冲突；从正面讲，在强烈的参照中，你会更加寻求自我的身份认同，并试图追求卓越和超越现实。

在菩提树下静坐的时候，一队南亚的信徒在绕塔，他们每个人一只手搭在前人的肩上，缓缓念诵和经行……走近了，才发现除了领队之外他们都是盲人。他们深陷的眼眶，象征了世间的苦难；他们详和的面容，见证了佛法的伟大。在他们念诵佛陀的心里，早已放下对命运的怨忿，宛如无风无雨的晴空，只是无惊无宠、无悲无苦的宁静和安详。唯有佛法的伟大、佛陀的慈悲可以启世安宁。在这动荡混乱的世间，且让我们这颗漂摇无助的心，栖息在菩提树叶下吧。

在大觉塔下静坐的时候，一支翅毛从天上飘落，拂过脸庞，轻轻地落在膝盖上……是天人萎落的花冠？还是迦陵频伽鸟的羽毛？望向天空，才发现塔上栖息着许多鸽子，有的盘旋于天际，有的正互相梳理羽毛，有的好奇地望着塔下的人群……真是自由安祥之地。千佛于此悟道，释迦于此正觉。此时此地，忽然想起了古人一句诗：

金风玉露一相逢，

便胜却人间无数。

? 2019-12-10 天台宗慧于bodhgaya