赶紧学习焰口施食吧

山东济南 融虚

　　我自2007年到现在做焰口施食，差不多十年了，当中有段时间比较松懈，总体上是坚持下来了，感恩戴德上师传授如此殊胜奥秘的法门，感恩诸佛菩萨护法的加持，感恩金刚道友的帮助。

　　2017年3月在昆明召开了《传授焰口施食和火供修持法法要殊胜法会》，值此法会圆满之际，将自己十年来焰口施食的经历、经验和感受与大家分享，希望对那些对焰口施食心存犹豫的师兄们有所帮助。

　　在戴上师的焰口施食仪轨中有这么两句话：“一心顶礼大悲观世音菩萨”、“一心顶礼大愿地藏王菩萨”。我们做焰口施食就是发观世音菩萨的大悲心，地藏王菩萨的大愿心。观音菩萨闻声救苦，我们虽然不能听闻鬼道、地狱众生悲苦的呐喊声，但这些众生是确实存在的。我们做焰口施食在一定程度上能减轻他们的痛苦。地藏王菩萨尤其在幽冥道救度苦难的众生，我们做焰口施食就是帮助地藏菩萨救度幽冥道众生。所以焰口施食就是行菩萨道，我们应该发起观世音菩萨的大悲心，地藏王菩萨的大愿力，做焰口施食就是帮助菩萨救度众生，或者说你就是观世音菩萨，就是地藏王菩萨。

　　很多施食的师兄很好奇，做焰口施食的时候应该是一种什么样的景象，我虽然没有开天目，但是曾听开天目的师兄说过一些，自己也曾思考过这个问题。我认为，焰口施食不单单是对鬼道众生的布施，还能供养上师三宝、诸佛菩萨罗汉护法等。有一张法界图，中间是一个“心”，周围是十法界，万法唯心。十法界由一“心”而有差别，而其自性不生不灭、不增不减，又没有差别。《金刚经》说世界是一合相，而非一合相，是名一合相，一合相者，则是不可说，凡夫之人贪着其事。所以施食者的一“心”和十法界是相通的，都能感应的，所以如果施食日久，发心深切，用功精进，应该自然形成一个坛城，上有：上师、诸佛、菩萨、声闻缘觉、护法等，下有六道众生，冤亲债主。这就是金刚经说的“一合相”。

　　所以做焰口施食也是一种很好的用功修持的方法，我们在看密宗的修持仪轨中经常有这样的描述，观想自己的本尊在上方，自己身体的左边是历代的冤亲债主，右边是历代六亲眷属，三密加持，本尊放光照射行者与众生。我在做焰口施食时，经常这样观想，上师在整个坛城的中央，上面有佛、菩萨、护法在左右，参加施食的众生在下面，我自己也在下面和众生一起，祈请上师三宝加持，忏悔业障，诸佛菩萨放光照我、摄我。施食者不应以一种居高临下的态度对前来施食的三恶道众生，而应以平等心对待，因为都有佛性，所以平等。

　　有的师兄施食初心多夹杂求财或求事成的心态。求的事可能成，也可能不成，如果不成，就对施食失去信心，这样就不好了。我有段时间做投资，心想我做施食这么长时间了，应该能发点财吧，抱着这样的心态，结果不但没有赚到钱，反而赔了不少。我一开始也想不通，后来想通了，世间法有世间法的规律，要想投资应该学学专业的知识，认真去做，而不是抱着投机的心态，起了贪心，这样肯定不会有好的结果的。万法因缘而生，事情的成与不成是各种因缘和合而成，即使有佛菩萨的加持也不会凭白无故生出因缘来，只能在因缘成熟时提供助缘。施食的功德很大，但是同一件事心态不同，功德大小也不一样。

　　《金刚经》说的最清楚不过了，“菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。”；“若菩萨心，住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”

　　焰口施食是佛菩萨给我们的微妙法门。戴上师弘扬焰口施食、火供烟供法门长达五十多年了，上师深知这个法门的有多么殊胜！有多么重要！它能累积功德，能超度六亲眷属，超度冤亲债主，能扫除我们往生西方的障碍。这么多人、这么长时间焰口施食的经验告诉大家，在家居士完全可以焰口施食，真的不用担心什么，不用再犹豫了。希望更多的同修加入到焰口施食的队伍，“众生无边誓愿度，法门无量誓愿学。”焰口施食不正是我们皈依三宝时的宏愿和最好的行动吗？

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