《梅花易数》的千古秘密是什么？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

邵雍的一本《梅花易数》，不只道尽了预测术的诡异神奇，也道尽了预测术最高层次“善易者不卜”的基础理论构架。自《梅花易数》流传以来，无数的易学爱好者潜心研究，但都只是在《梅花易数》的门槛内外徘徊，很少有人能登堂入室真正进入了《梅花易数》的神圣预测理论殿堂，让无数易人扼腕叹息。

其实仔细研究《梅花易数》，我们会发现，《梅花易数》的理论始终没有离开“时间、空间、人或者物”之间的三者辩证关系，邵康节先生在其《梅花易数》一书中所有的预测案例都在应用这种“时、空、人或物”之间的关系理论，而且预测都百发百中。但邵康节先生在其《梅花易数》一书中并没有真实的完全把这种“时、空、人或物”之间的关系理论和盘托出，而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的阐述“时、空、人或物”之间的辩证关系。如果搞明白了“时间、空间、人或事物”三者之间的辩证关系，那么邵康节先生《梅花易数》的所有案例我们都能十分直观简单的预测出来。下面，我把《梅花易数》中凡是交待清楚人或事物发生变化时的“时间、方位（空间）、人或事物的部位特征变化”以及“交待清楚预测应期”的案例逐一进行分析，以便广大易友能真正体会到“时间、空间、人或事物”三者关系之理论的预测神奇。

1、《梅花易数》之“老人有忧色占”。

时间：己丑日卯时

方位：往巽方

人物：老人

人的部位特征：面有忧色

经过：在途中偶遇而测

用“时空人三者关系理论”分析：

①事发在巽方位，即辰巳方位。

②老人面有忧色，可知人体部位特征变化为凶相。

③由此可断：老人在辰巳日或戌亥日必有灾难（这就是利用人和方位的吉凶关系而推导出应灾时间）。

④今日己丑，顺数庚寅、辛卯、壬辰、癸己，辰巳正好在五日内，但为什么邵先生断五日，而不断十一日戌亥日，甚至更远的日期呢？因为邵先生和老人在途中相遇，两人都在行走中，相对速度很快，所以事情应速应近应旬内而不应旬外，所以断五日小心有灾。后于五日内老人赴宴吃鱼被鱼骨鲠喉而死。

2、《梅花易数》之“少年有吉色占”。

时间：壬申日午时

方位：离方来

人物：少年

人物部位特征变化：喜形于色

经过：有少年从南方来。

用“时空人三者关系理论”分析：

①人在离方，即丙午丁方位。

②少年喜形于色可知身体部位特征为吉相。

③由此可断：少年在丙午丁日或壬子癸日有喜事（这是根据人和方位的关系而推导出应验吉的时间）。

④今日壬申日，顺延癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子正好十七日，那邵先生为什么不断两次出现的“壬癸、丙丁”和出现一次的“子、午”而断第二个“子日”呢？因为是少年来，则和相遇比慢了许多，速度慢则在旬外应验而不是旬内应验，故应验应在十日以外则只有“丙戌、丁亥、戊子”三日符合“时空人”三者关系预测理论，所以邵先生断“十七日内有喜”。

3、《梅花易数》之“牛哀鸣占”。

时间：癸卯日午时

方位：鸣于坎方

事物：牛

事物部位特征：牛哀鸣

经过：听到牛声极度哀鸣

用“时空人三者关系理论”分析：

①牛在坎方，即壬子癸方位。

②牛哀鸣可知牛身体部位特征为凶相。

③由此可断：牛在壬子癸日或丙午丁日有灾（这就是利用事物牛和方位的关系推断出灾的发生时间）。

④今日癸卯日，顺延则甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥二十一日。那么邵先生为什么不断两次出现的“丙午丁”日和第一次出现的“壬癸”日呢？因为牛哀鸣，很慢，则时间应旬半以外，所以两次出现的“丙丁”日和第一次出现的“壬癸”日都不在应期之内了，只有“壬戌、癸亥”两日为应期了。

4、《梅花易数》之“鸡悲鸣占”。

时间：甲申日卯时

方位：乾方

事物：鸡

事物部位特征：鸡悲鸣

经过：听到鸡在乾方极悲鸣

用“时空人三者关系理论”分析：

①鸡在乾方，即戌亥方位。

②鸡极悲鸣可知鸡身体部位特征为凶相。

③由此可断：鸡在戌亥日或辰巳日有灾（这是利用人和方位关系而推导出的应灾时间）。

④今日甲申日，顺延为乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳共计十日。那么邵康节先生为什么不断“丙戌、丁亥”四日内，而断“壬辰、癸巳”之十日内呢？因为鸡悲鸣比牛哀鸣要快，故灾应验则在旬内而不在旬外，又鸡极悲鸣则比一般悲鸣速度慢一些，所以应灾应在三五日后而不是三五日之内，所以邵先生断为“十日内”，而没断“四日内”。

5、《梅花易数》之“枯枝坠地占”。

时间：戊子日辰时

方位：兑方

事物：树枝

事物特征：枯枝无风自坠地

经过：行走在途中，看到枯枝无风从而坠地。

用“时空人三者关系之理论”分析：

①枯枝坠兑方为庚酉辛方位。

②枯枝无风自坠地为树枝场地为凶，枝折断离开树体为凶相。

③由此可断：这棵树在庚酉辛日或甲卯乙日有灾。

④今日戊子，顺延为己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉共计十日。那么邵先生为什么不断在“四日内”，不断在“八日内”，反而断“十日内”呢？因为事发时邵先生在行走中为快，故事应验应在旬内而不在旬外故断“十日内”，又因四正方代表方位为“子午卯酉”，所以邵先生断兑方位为“酉”，因前边我们讲过“两人相遇行走则为速度快应数日内”，一人行走应在旬左右，故则应期更快，所以邵先生行走中，而枯枝坠地无风也是不快不慢，则应旬左右，故应“酉”十日内而不应“卯”四日内。

《梅花易数》讲的十分明白：事速则应期也速，事缓则应期也慢。应期远近全在于对事物发生速度的判断。如果能明白“时空人三者关系理论”，我们完全可以十分准确的判断是哪一天而绝对不用判断是“哪一天以内”，通过上几例分析易友们一定会有所思考。

以上几例分析，只因《梅花易数》中并没有十分准确的记录事情发生时的详细情况，所以我们也只能简单分析一下，为了让广大易友更加深入的了解“时空人三者关系理论”的妙用和神奇!

邵雍的《梅花易数》里只是讲了“体用互变”等最最基础的入门预测方法，而真正的预测方法却隐藏在“时空人三者关系”的理论中，邵康节先生《观物外篇》之“天下之数出于理，违乎理则入于术；世人以数而入术，故失于理也”。

邵康节先生《击壤集》云：

一物从来有一身，

一身还有一乾坤。

能知万物备于我，

肯把三才别立根。

天向一中分体用，

人于心上起经纶。

天人焉有两般义，

道不虚传只在人。