梅花易数

万物类象法：
乾卦：
「天时」：天、冰、雹、霰。
「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地（险要、名胜）、高亢之所（高而干燥）。
「人物」：君、父、大人、老人、长者、宦官（官吏）、名人、公门人（行政人员）。
「人事」：刚健勇武、果决、多动少静。
「身体」：首、骨、肺。
「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时（指庚辛申酉年月日时）。
「动物」：马、天鹅、狮子、象。
「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。
「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿（旅馆饭店）、西北向之居（房屋）。
「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。
「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利。
「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之头、圆物、辛辣之物。
「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官（如通信人员）、宜向西北之任。
「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂（实现）。
「交易」：宜金、石、玉珍、宝珠贵货，易成，夏占不利。
「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财。
「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利。
「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见。
「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。
「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理。
「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶。
「方道」：西北。
「五色」：大红色、黑色。
「姓字」：带金旁者，兄弟排行一四九。
「数目」：一四九。
「五味」：辛、辣。

坤卦：
「天时」：阴云、雾气、冰霜。
「地理」：田野、乡里、平地、西南方。
「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人。
「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人。
「身体」：腹、脾、肉、胃。
「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日。
「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、车斧、瓦器。
「动物」：牛、百兽、牝马。
「屋宿」：西南方、村店、田舍、矮屋、土阶、仓库。
「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安。
「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。
「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利。
「生产」：易产。春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方。
「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚。
「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利。
「求利」：有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利。
「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人。
「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜。
「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或女人，春不宜见。
「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，谷食不化。
「官讼」：理顺、得众情、讼当解散。
「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬。
「姓字」：带土姓人、兄弟排行八五十。
「数目」：八五十。
「方道」：西南。
「五味」：甘。
「五色」：黄、黑。

震卦：
「天时」：雷。
「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所。
「身体」：足、肝、头发、声音。
「人物」：长男。
「人事」：起动、怒、虚惊、鼓噪、多动少静。
「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日。
「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核。
「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣。
「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁。
「家宅」：宅中不时有虚惊，春占吉，秋占不利。
「饮食」：蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼。
「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利。
「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利。
「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职。
「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉。
「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安。
「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂。
「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利。
「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复。
「谒见」：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人。
「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊。
「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利。
「姓字」：带木姓人、兄弟排行四八三。
「数目」：四八三。
「方道」：东。
「五味」：甘、酸味。
「五色」：黑青、绿碧。

巽卦：
「天时」：风。
「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。
「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道。
「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。
「身体」：肱、股、气、风疾。
「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月。
「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼。
「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇。
「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居。
「家宅」：安稳利市，春占吉，秋占不安。
「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味。
「婚姻」：可成、宜长女之婚，秋占不利。
「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐。
「求名」：有名、宜文职有风宪（法律）之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任。
「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利。
「交易」：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利。
「谋旺」：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂。
「出行」：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利。
「谒见」：可见，利见山林之人，利见文人秀士。
「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾。
「姓字」：草木旁姓氏、兄弟排行五三八。
「官讼」：宜和、恐遭风宪之责。
「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利。
「数目」：五三八。
「方道」：东南。
「五味」：酸味。
「五色」：青绿、碧、洁白。

坎卦：
「天时」：月、雨、雪、露、霜、水。
「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处。
「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪。
「人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流。
「身体」：耳、血、肾。
「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日。
「静物」：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工、栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒。
「动物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族。
「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、茶酒、长器、宅中混地之处。
「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。
「家宅」：不安、暗昧、防盗，匪。
「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚。
「生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向。
「求名」：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋。
「求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗。
「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易。
「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋。
「出行」：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事。
「谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人。
「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病。
「官讼」：有阴险，有失因讼，失陷。
「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬。
「姓字」：点水旁之姓氏。
「数目」：一、六。
「方道」：北方。
「五味」：咸、酸。
「五色」：黑。

离卦：
「天时」：日、电、虹、霓、霞。
「地理」：南方、干亢之地，窖、炉冶之所，向阳处。
「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士（军人、警察）。
「人事」：文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽。
「身体」：目、心、上焦。
「时序」：夏五月，午火年月日时，三二七日。
「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁木、槁衣、干燥之物。
「动物」：雉（野鸡）、龟、鳌、蚌、蟹。
「屋舍」：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室。
「家宅」：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾。
「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉。
「婚姻」：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利。
「生产」：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南。
「求名」：有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职。
「求利」：有财宜南方求，有文书之财，冬占有失。
「交易」：可成，宜有文书之交易。
「出行」：可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟。
「谒见」：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士。
「官讼」：易散，文书动，词讼明辨。
「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫（流行病）。
「坟墓」：南向之幕，无树木之年，阳穴。夏占出文人，冬不利。
「姓字」：带次或立人旁之姓氏，兄弟排行三二七。
「数目」：三二七。
「方道」：南。
「五色」：红、紫。
「五味」：苦。

艮卦：
「天时」：云、雾、山岚。
「地理」：山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阙。
「人物」：少男、闲人、山中人、童子。
「人事」：阻隔、守静，进退不决，反背，止住，不见。
「身体」：手指、骨、鼻、背。
「时序」：冬春之月、十二月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时。
「静物」：土石、瓜物、闾寺、木生之物、藤生之瓜。
「动物」：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐。
「家宅」：安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安。
「屋舍」：东北方之居，山居近石，近路之宅。
「饮食」：土中物味，诸兽之肉，墓畔竹笋之属，野味。
「婚姻」：阻隔难成，成亦迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利。
「求名」：阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。
「生产」：难生，有险阻之厄，宜向东北，春占有损。
「交易」：难成，有山林田土之交易，春占有失。
「出行」：不宜远行，有阻，宜近陆行。
「谒见」：不可见，有阻，宜见山林之人。
「疾病」：手指之疾，胃脾之疾。
「官讼」：贵人阻滞，官讼未解，牵联不决。
「坟墓」：东北之穴，山中之穴，近路旁有石，春占不利。
「姓字」：带土字旁之姓氏，兄弟排行五七十。
「数目」：五七十。
「方道」：东北方。
「五色」：黄。
「五味」：甘。

兑卦：
「天时」：雨、泽、新月、星。
「地理」：泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤。
「人物」：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆、婢、佣人、保姆。
「人事」：喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食。
「身体」：舌、口喉、肺、痰、涎。
「时序」：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日。
「静物」：金刀、金类、乐器、废物、缺器之物，带口之物，毁折之物。
「动物」：羊、泽中之物。
「屋舍」：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损。
「家宅」：不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸。
「饮食」：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味。
「婚姻」：不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利。
「生产」：不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西。
「求名」：难成，因名有损，利西之任，宜刑官，武职，伶官，译官。
「求利」：无利有损，财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利。
「出行」：不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行。
「交易」：难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利。
「谒见」：利行西方，见有咒诅。
「疾病」：口舌、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐。
「坟墓」：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜。
「官讼」：争讼不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼。
「姓字」：带口带金字旁姓氏，兄弟排行四二九。
「数目」：四二九。
「方道」：西方。
「五色」：白。
「五味」：辛辣。
梅花易数：
吉凶未来先有兆，看谁能触先机。当爱情、婚姻、事业、投资、学业处于十字路口，不知如何抉择时，可使用「梅花易数」占算，作为参考。梅花易数不拘形式，心动即占，灵应非凡，心血来潮屈指一算，便知天下事。
易即是变，变即是易，数即是理。在任何时间空间之中，都有事物征兆，任何事物、环境都有一个数在管理，不同组合就会有不同的数，亦即是在同一空间里面，有无穷的变量，故有所谓「在数难逃」。
「梅花易数」无需使用龟壳占卜，适用于任何时间、空间，随时、随心起卦。除了可用花占，还有字占、物（任何东西）占、声占、人物占、动物占、静物占等。
「梅花易数」之外应：
要研究「梅花易数」占卜学，不是三言两语可以领悟，现在为读者介绍其中一种比较容易学习的「外应」。
「外应」是「梅花易数」占卜法的其中一种占算术。「外应」是一种预兆，当时间空间的数在变动时，会预兆事情的发生，这个预兆是可以在卦数变化之中取得，只要我们曰常多留意身边的环境、事物，必可领悟而能够「洞悉天机」了。
外应十法
一．破 ── 打破东西，就有破的预兆。
举例：在酒楼内与朋友茶聚，两人在协商事情，正在犹疑不决是否要付诸实行时，忽然听到邻桌传来打破杯碟的声音，就表示正在协商的事情之中有「破象」。卦象的提示：假如付诸行动，会有负面现象。
虽然打破东西预兆「破」，但亦要留意起卦的时间，假如出现于所属生肖对应的「 == 」时间，就不算「破象」了。
各生肖对应的 == 时辰：
猴：巳时 鸡：辰时 狗：卯时
猪：寅时 鼠：丑时 牛：子时
虎：亥时 兔：戌时 龙：酉时
蛇：申时 马：未时 羊：午时
另一方面，假如听到的是开心的笑声或掌声的话，就是正面的卦象，是吉兆卦象，提示此事是可以进行。
二．应 ── 电话响
举例：你刚决定了要做一件事情，这时电话响起，就必需要接听，以应数；假如电话响而不接，没有应数，事情就可能会失败或告吹。
三．助 ── 救护车、警车响号
举例：当你在忧虑一件事情时，忽然远处传来救护车、警车声响，千万不要误以为是破象，其实是吉兆卦象，原因是有外应声音相助，提示「有救，有贵人相助」。救护车、警车是赶往救人，就是有救，有救就是有贵人。
四．吵 ── 吵架声
举例：当你在决定事情的时候，听到附近有人在吵架，就是负面卦象，预兆「不吉」，决定了要做的事情，就不做为妙。
五．阻 ── 喝水时抢喉
举例：当你喝水时抢喉，卦象预兆「有阻碍」，但有阻碍亦并非百分百坏事，可能是事情有少许阻滞，故必需加倍小心和努力。
六．耗 ── 看见老鼠、蟑螂（ ）
举例：当你在想一些有关金钱的事情时，忽然看见老鼠走过，就是预兆「破财」，投资、投机项目不会成功。
原来老鼠有个别称是「耗子」。「耗」有损耗的意思。但假如事情跟金钱无关，则提示所做的事，会徒劳无功的。
七．漏 ── 掉了物件
举例：当你拿的东西掉到地上，必需要马上拾起，否则代表「自动放弃」。掉了物件在地上，是预兆了事情在中途会有少许障碍，有很多困难要解决和处理，但最后亦会成功。
但要注意的是，假如拾起后的东西再次掉到地上的话，即提示这件事情无法成功。
八．跌 ── 吃饭时掉了筷子
举例：吃饭时，其中一只筷子无故掉到地上，表示凡事不能操之过急，要三思而行，并且慢慢处理，甚至需要「重新检讨」整件事情。
九．空 ── 取物时器血 空空如也
举例：当你想抽烟时，烟包内没有香烟；打火机打不起火；执笔写字时铅字笔没有墨水，或铅笔没有铅芯，都是应「空」，代表「假像」，提示要小心被骗，不要被事情外表吸引，有「金玉其外，败絮其中」之象。
十．断 ── 物件折断
举例：使用铅笔时，铅芯断掉；梳头时，梳齿折掉；弹乐器时，弦线断，都是无法补救的事情，象征人事上有「不和之象」，预兆与人合作做事不会成功，必需重新开始。
口卦：
有时候，我们会听到别人在打破东西后马上补充说：「落地开花，富贵荣华」。千万不要少看这句「老套」、「八卦」的说话，其实它是应了「梅花易数」里面的「口卦」，化解了不祥的预兆，又或者将不吉的情度减轻。
因此，曰常我们应该要多说些吉利、正面的说话，例如将「衰」说成「不好」；别人赞美你说：「气色不错啊！」就应该回答：「谢谢，承你贵言。」不要否定别人称赞的说话。
紧记：口卦亦代表咀咒，千万不要胡乱说一些不吉利的说话，否则就成了不吉利的咒语。
所以闲时，都应该说些吉利的说话。
梅花易数体用取法大略：
1 、天候体用：不分体用、全观卦气，配合五行变化之。乾 — 晴明、有云。兑 —— 不雨亦阴。离 —— 晴朗、无云。震 —— 风小有春雷。巽 —— 风大、晴明。坎 —— 有雨、不雨亦阴。艮 —— 阴有沙、久雨必晴。坤 —— 阴晴不定。
2 、诉讼体用：体 —— 我。宜旺、宜互变生我、宜体克用则胜诉。用 ——
对讼之人。宜衰、宜互变克用，若用旺克体、败诉。
3 、出行体用：体 —— 我。宜体旺克用，互变生我，出行顺利。用 —— 出行之应，用克体或互变克体，出外生灾。
4 、寻人体用：体 —— 我。宜体用相生，比各则吉，可寻得。用 —— 所寻之人，不宜用克体、或互变克体、难寻。
5 、失物体用：体 —— 失主，宜用生体、或互变生体，比和，可找到。用 —— 失物，不宜用克体、或互变克体、难寻。
6 、考试体用：体 —— 我，宜用生体、或互变生体，比和，可录取有名。用 —— 应试得失、不宜用克体，互变克体，名落孙山。
7 、六甲体用：体 —— 母体 — 阳卦生男，阴卦生女，阳爻多生男，阴爻多生女。用 —— 子女，用宜旺生体、比和，不宜衰或互变克之。
8 、事业财运：体 —— 我。宜体旺，克用或用生体，比和，有财利。用 —— 事业或财。不宜用克休，或互变克体财不利。
9 、婚姻体用：体 —— 我，宜旺，且用生之或比和，最宜体用是阴阳填相配合。用 —— 对象配偶，不宜用克体，或互充克体，体衰婚不成。
10 、身体健康体用：体 —— 我（病人），宜体旺，用生体、比和或互变生体，健康。用 —— 病症轻重。不宜用克体，或互变克体。体衰病难愈。
11 、岁运体用：体 —— 我，宜体旺，用生体、互变生体或比和，运吉祥如意。用 —— 行运之吉凶。不宜用克体或互变克体，岁运不利且有凶灾。
家传外应歌诀：
占断先须看神将 森罗万象细推寻
眼前见物分凶吉 耳内闻声辨浅深
竹下犬行应喜笑 人依木畔事须休
见桃可说人逃走 遇李当云得理宜
事成当反锄翻地 破而复合剪衣时
虚声恐怖闻雷震 深计思维看弈棋
乐事雨丝同桂木 破机一石又逢皮
坐卧立分迟与速 圆缺兴衰判合离
带花带酒忧还退 遇酒遇盐事可悲
鸟鹊鸣时分善恶 云渥指处说高低
男抱女孩新燕喜 女人抱子叶熊罴
阳人抱着阳人看 必有争喧早晚期
若是女人抱是女 断他奸巧惹官非
丝麻孝服应须见 跛足前行事有疑
丹青画轴宜求祷 钟鼓弦音信必移
鱼雁必知来远信 脍腑当忧骨肉亏
砚水干枯谋不顺 笔头脱落事无成
墨断定知田土散 纸破须防不正人
犬吠一声防哭泣 鼠来又忌贼相侵
赤朱写字红光动 叶上书文有怨盟
忽听鸡鸣真可喜 人惊梦觉事通灵
马嘶必有行人至 猫过须防毒害人
船上不宜书火字 楼头宜忌有官刑
有时喜笑歌呼语 类聚占之课有灵
梅花易数前些年我曾粗心学过，从梅花易数的 “ 耳、目、心 ” 三要中，我悟出一个原理：人的思想意识本如平静的清水一般，之所以有意识和思想的产生与波动，是受 “ 视、听、嗅、触、感 ”觉五个方面的客观事物和现象的影响而影响，也就是说， 任何时候人的意识波动或突然转折，总有与之对应的客观事物或现象存在并起主导作用；
简单说，当人的意识突然对某事物产生思想和疑问时，只要注意周围环境或自己行为的微妙变化和特别之处的现象与纹理，便可判知所对应事物之吉凶成败得失；关于应在何人何事，是根据自己当时对某事物所产生的意识而定。
求测人：某人
起卦方式：铜钱摇卦 占问事宜：关心的事情
起卦公历：2012年11月26日15时13分(北京时间)。
起卦农历：壬辰年 十月 十三日 申时。
干支：壬辰年 辛亥月 辛卯日 丙申时 (卦身：申)
主变卦 山风蛊(巽宫-归魂) 之 山水蒙(离宫) [空亡:午、未]
螣蛇 ━━━ 兄弟寅木 应 ━━━ 兄弟寅木
勾陈 子孙巳火 ━ ━ 父母子水 ━ ━ 父母子水
朱雀 ━ ━ 妻财戌土 ━ ━ 妻财戌土 世
青龙 ━━━○官鬼酉金 世 ━ ━ 子孙午火
玄武 ━━━ 父母亥水 ━━━ 妻财辰土
白虎 ━ ━ 妻财丑土 ━ ━ 兄弟寅木 应
爻像解析：
【用神】取 6爻兄弟寅木为用。用神寅木相于月令,帝旺于日辰,化比和,寅亥用神与月令六合。
◇综合判断：用神偏强。此卦吉利，事多顺利，谋望可成。
◇世爻克耗用神，此卦阻扰用神，破坏阻力强，干扰事物的发展。
◇动爻官鬼酉金休于月令,胎于日辰,化回头克,酉卯动爻与日辰相冲。
◇动爻克耗用神，破坏阻力强，干扰事物的发展。
◇官鬼发动，利求名、求官，有掌权之像，但不利疾病，出外见灾，生意冷清，多生暗昧之事。
◇青龙发动，青龙发动，进财进禄福无穷，但容易因酒色成灾。
★原神：2爻父母亥水旺于月令,死于日辰,化回头克,化入墓,亥亥2爻与月令自刑。5爻父母子水旺于月令,死于日辰,化比和,子卯5爻与日辰无礼之刑。
◇原神平和，主所测事物得外力帮助不大，主要靠自身的发展。
★忌神：3爻官鬼酉金休于月令,胎于日辰,化回头克,酉卯3爻与日辰相冲。
◇忌神偏弱，主所测事物遇外部阻力甚少，事情进展较为顺利。
【世爻】官鬼酉金休于月令,胎于日辰,化回头克,酉卯世爻与日辰相冲。
◇官鬼爻持世：为忧患之神，故有临事难安、无病也遭官、财物失散之忧，逢冲则化险为夷，但求名求官，最喜官鬼持世。
◇应爻兄弟寅木相于月令,帝旺于日辰,化比和,寅亥应爻与月令六合。
◇应爻克耗世爻，为他人阻扰或不利自身，外部环境不利。
【定应期】
○用神被月令合住，应期可发生在冲用神之 申年月日时。
○应期可在冬春之月，丑、寅年月日时，七、五、十日。
【吉神凶煞】
1爻值：2爻值：太极 金舆 3爻值：灾煞 禄神
4爻值：5爻值：桃花 6爻值：天乙 太极
易经卦爻辞(原文)：
◆山风蛊:元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
◇初六:干父之蛊，有子考，无咎，厉，终吉。
象曰：干父之蛊，意承考也。
◇九二:干母之蛊，不可贞。
象曰：干母之蛊，得中道也。
◇九三:干父之蛊，小有悔，无大咎。
象曰：干父之蛊，终无咎也。
◇六四:裕父之蛊，往见吝。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
◇六五:干父之蛊，用誉。
象曰：干父之蛊；承以德也。
◇上九:不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可则也。
易经卦爻辞(白话)：
【古经】蛊：始即亨通顺利，宜于涉越大河，（当以）甲前三日，甲后三日（为宜）。
初六：匡正父亲过失，有这样儿子，（则父亲）没有灾祸。虽有危厉，最终得吉。
九二：匡正母亲之失，不可固执守正。
九三：匡正父亲之失，虽多少有些后悔，（但却）无大过。
六四：宽容父亲之失，前往仍出现羞辱。
六五：以荣誉匡正父亲之失。
上九：不为王侯做事，高尚自守其事。
【彖传】蛊：训为惑乱，事。伏曼容曰：“蛊，惑乱也。万事从惑而起，故以蛊为事也。”（《周易集解》引）《尚书·大传》云：“乃命五史以书五帝之蛊事。”《易传》多训蛊为事。如《彖》释《蛊》：“‘利涉大川’，往有事也。”《序卦》：“蛊者，事也。”刚上而柔下：《蛊》卦一阳由下而上，故曰“刚上”。一柔由上而下，故曰“柔下”。巽而止：《蛊》卦下巽上艮，艮为止。先甲三日，后甲三日：先儒有争议：有说先甲三日为辛、壬、癸日，后甲三日为乙、丙、丁日者；有说先甲三日为辛日，后甲三日为丁日。案《汉书·武帝纪》：“望见泰一，修天文襢，辛卯夜，若景光十有二明，易曰：‘先甲三日，后甲三日。’朕甚念年岁未咸登，饬躬斋戒，丁酉拜况于郊。“即祭日用丁与辛。故以后者为是。天行：即天道。
【象传】山下有风：《蛊》下巽上艮，艮为山，巽为风。振民育问：振济民众而培育道德，以增其感召力。此正与《象》释《蒙》卦“果行育德”之旨同。振，救。干父之蛊：匡正父之过失。干，匡正。即《文言》释《乾》所谓“贞固足以干事”之“干”。意承考：初六其意在顺其父。初六为阴爻，故称“承”。考，古称父为考。得中道：九二居《蛊》内卦之中，故曰得中道。终无咎：九三处下体之终，故曰终，九三得正位，故无咎。裕：宽容。往未得：六四为阴爻，故对父之蛊宽容，而未得其效。干父用誉：经文原为：“干父之蛊用誉”，其意为：用荣誉匡正父之蛊事。承以问：顺承以德正之。六五为阴爻，故曰承。六五居中。故曰德，此指中德。不事王侯：不为王侯做事。事，事奉。志可则：上九阳刚居卦之上，故其清高之志，可以效法。则，效法。
六十四金钱课：
主卦断：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。心中有意事改变，凡事尽从忙里错。断曰：出行无益，行人未回，走失难见，凡事莫为。

地理的形貌来测度人事
1 、云开见日，事必争辉。
2 、烟雾障空，物当失色。
3 、遇颠风而飘荡。
4 、遇震雷而虚惊。
5 、月忽当面，宜近清光。
6 、雨乍沾衣，可蒙恩泽。
7 、遇到重重山峦为事有阻隔不顺的象征。
8 、遇到大泽大沼为事有深厚浸润之力的象征。
9 、遇到水流则所测之事亨通顺利。
10 、遇到土丘则所测之事迟滞难办。
11 、遇到坚石则只有坚定信念才能成功。
12 、遇到散沙则只有将所行之事放手去干才能干好。
13 、波浪激荡主行船办事有波涛的惊险。
14 、山坡崩坏主有田土损失的忧郁。
15 、在干旱的沼泽旁占测，则主所测之事使人心力交瘁，迁延难办。
16 、在枯干的林木之下占测，则主所测之事难办使人都为之伤心而衰竭。
二、观察所来之人的职业、身份、地位，来测度人事 .
17 、在占测析卦的时候，恰巧碰到有人来，则可根据来人的职业、地位、身份作为帮助判断占测之事的应验征兆。
18 、如果来者是达官显贵，则所占之人可以去拜谒贵人而有得。
19 、若是富商大贾，则所占之人可以去求财利。
20 、如果有儿童哭泣，则所占之人为子孙之事而犯忧。
21 、若官吏差卒叫嚣喧闹，则应忌防官司诉讼。
22 、若是两男二女相伴而来，占测婚姻有重婚的忧虑。
23 、若是一个道士一个僧人一路行来，占测之人可能独自未婚。
24 、若是妇女笑谈而来，所占之人则为阴喜之事。
25 、若是女子牵手而来，则因为隐私之事而受牵累。
26 、若是木匠、泥瓦匠，则主门庭即将改换。
27 、若是屠夫，则主有骨肉分离的事发生。
28 、若遇到打猎之人，主所占之人可能得到野外的财富。
29 、若遇到盲人，则主所占之人的事情正在心里筹划。
三、观察求测者的外应而判断
30 、至于摇手，则主所占之事属于不能做之类。
31 、若有人掉头而走或摇头，则主所测之事别人不答应。
32 、若是擦拭眼睛而打喷嚏的，则主有忧疑之事而不能排解。
33 、若所占之人脚在不停地动，则主将要出行。
34 、若所占之人双臂交叉，则主有损失之忧。
35 、若所占之人手指屈曲，则主所测之事阻隔甚多。
36 、若所占之人唉声叹气，则主有愁悲忧疑之事而难排解。
37 、若所占之人舌头吐出口外，则主有是非口舌纷争之事。
38 、若所占之人背向着卜者，则主需防闪失、诈骗之事发生。
39 、若来人偶尔抱其双臂，则主所占之事需要经过一番争斗 ( 夺 ) 之后才能得到。
40 、若来人偶尔屈下双膝，则主所测之事需要卑躬屈膝而下求才能办成。
四、根据草木等事物与人事吉凶的关系进行预测
察求测者的外应而判断。
41 、若是恰逢孩童授书，则主所占之人有官司诉讼的争端。
42 、若遇主人鞭笞仆人之事，则需防责备惩罚之事。
43 、若是恰遇他人讲论经书史籍之类的学问，则所测之事往往流于空谈而难见其实。
44 、若逢有人笑语、欢歌、谱曲、作词，则主所谋划之事容易成功而悠扬快意。
45 、若恰逢他人正在赌博，则主所测之人有跟别人争夺财产的事情发生。
46 、若遇提辞写字之类的事情，则主所测之事与文章、书信有关，包括公文、案卷。
47 、若碰到有人偶然携带物品，则主所测之人会有受人提携之义。
48
、遇有人手挽着手，则主所测之人正与某事有牵连。
49 、见舟船停在水中，所测之事需凭藉别人的帮助和接济始能成功。
50 、遇到车马在征途中，必须凭藉车马的负载才能前进。
51 、若遇到张开弓而挟着箭的人，则所测之事需要别人的引荐方能办成。
52 、若遇只拿箭而无弓的人，则所测之事连试都不用试，根本无成功的希望。
53 、若遇披甲操戈之人，可断求测者有强大的权柄。
54 、若遇缫丝之人，则主所测之人事务繁杂，拖而难决。
55 、若遇到正在下围棋之人，则主所测之事间绪繁杂，难以清理。
56 、见假花假果，则所测之人没有扎实的成果可凭依。
57 、若遇到描影画形的人，则所测之人徒有其表。
58 、遇缨络将要制成，则主所占之人可以占问官职方面的事。
59 、若笔墨俱在，则可以参加文化考试之类的事。
60 、偶尔看见别人翻转器盖的，主求测的人将离开所任位置 ( 职位 ) 。
61 、偶见别人忽然去照镜子的，主所测之人可以去赴召。
62 、见他人怀抱贵重器皿的，主求测之人有非凡的才能。
63 、遇到背负大木材的人，主求测之人要发大财。见到升或斗等衡量器具，主求测之人应量力而行。?
64 、见到刀子和剪子，主求测人应量材而用。
65 、见到别人在踢球，主求测之人背后有人挑拨是非。
66 、遇到别人正在开锁，则主所遇之事易于疏通。
67 、遇到别人正在缝补器皿，主所测之事终久难于长久。
68 、遇到别人正在研磨铜镜，主所测之事二度才能成功。
69 、遇到使用斧头，磨制钢器的人，主所测之事迟钝才能获利。
70 、遇快刀砍木之人，主利于所测之事，但财产上有损失。
71 、闻人笑语，又说吉语娱笑者，有喜事。
72 、悲语与怨声，愁言及叫骂、哀叹声，都可断不吉利。
73 、手中有何物，金玉为乾，土瓦为坤之类。触其外物，起卦时见水为坎，见火为离之类。
74 、观风，春为和畅之风，夏为长养之风，秋为肃杀之风，冬为凛冽之风。? 再分其色，黄为瑞祥之气，青为半凶半吉，白者主刃，黑者为凶，赤色灾，红紫者吉。( 赤比朱稍暗 )? 再辨其声势，如上阵之马主斗争，如涛声有惊险，如悲咽者有忧虑，如奏乐者有喜事，如喧呼者主闹哄，如烈焰者有火警。其声洋洋洒洒而来，徐徐缓缓而去，是吉庆的征兆。
75 、观鸟鸣叫喧啾主口舌，鸣叫悲咽主忧愁，鸣叫嘹亮主吉庆。鸦报灾，鹊报喜，凤凰、仙鹤为祥瑞，猫头鹰为妖孽。
76 、遇到裁制服装，主所测之事先破损而后成功。?
77 、见到制造瓦器，主所测之事先成功而后破败。?
78 、见到他人正在弈棋，主所测之事须用点计谋方能成功。
79 、见到张网而捕，主所测之事可望而不可即，没有准实。
80 、遇手持斧锯之人，恐求测之人会有伤害。
81 、遇到洗壶觞的人，主求测之人将有饮食之喜。( 觞，音商，喝酒器具 ) 。
82 、见人挥扇乘凉，主求测之人被招见。
83 、见到衣服被别人弄脏了的人，主求测之人须防别人的谋害和欺凌。
(47—68 〓 74—81 所讲的是器物与人事吉凶的关系，也是从远取诸物而引延而来的。)
84 、灵芝兰草往往作为事物祥瑞的吉应。
85 、松柏往往作为健康长寿、生命坚强的瑞应。
86 、遇椿桧之类的树木，则岁久年深。主所测事宜于长久。
87 、若遇菌菇，为朝生暮死，不能长久的朕兆。( 朕：预兆 )
88 、如占生产，见此朕兆 ( 菌菇 ) ，则标志即将死亡。( 包括疾病 )
89 、看到枝叶飘零，则主人事衰败萎缩。
90 、看到树根露出，果核撒落，则主求测之人被事牵连。
91 、看到奇葩异花，主所测之事流于虚花，难以实成。
92 、看到饱满的果实，主所测之事必有好的结果。
五、根据禽兽的变化与人事的吉凶关系进行预测
93 、乌鸦预报有灾将至。
94 、喜鹊预报喜事将至。
95 、鸿雁主有远方朋友的信来。
96 、毒蛇大虫主有别人暗算谋害。
97 、老鼠啮咬衣服，主有口舌分争之事。
98 、麻雀在屋檐下鸣叫，预告远道的客人将至。?
99 、两狗咬架，恐怕招致盗贼，须宜防之。
100 、两鸡相斗，主有喧闹争执之事。
101 、若遇牵羊之人，主将有喜庆之事。
102 、若遇到骑马之人，则主出入都会有所收获。?
103 、见到猿猴爬到树上，主心神难宁。
104 、见鲤鱼从水中跃出来，则主所测之事变化不凡。
105 、若见绳索上栓着马，则主疾病难于痊愈。( 极重要 )
106 、若遇飞禽隐入木笼之中，主受困之人没脱窘境。
六、根据观察到一些外物而联系到与人事吉凶的关系进行预测
107 、酒杯忽破，当有乐极生悲之事。
108 、路逢医生，则主所测之事在危难中有救解。
109 、遇藤之类的东西，主求测之人有可以依靠的人。
110 、见到虎豹之类凶威的物兆，则主可施展威力。
111
、见有人耕田锄地，所测之事必然翻腾。
112 、见有人正剖破竹竿，所测必遂心顺意。
113 、春花秋月，主所测事没有结果，有可欣赏之景。
114 、夏见棉衣，冬见葛席，主所测之事已过时而无用。
115 、凉天见扇子，主所测之事已弃损过时。
116 、晴天见到雨伞，主所测之事已被搁置而废弃。
117 、见到泡影电光，主虚幻难信。
118 、见到蛛丝蚕茧，需用计巧才能成功。
七、根据拆字的道理，来说明人事变化

的吉凶进行预测
119 、石头旁有皮衣， “ 破 ” 字。
120 、人在树木之旁， “ 休 ” 字。
121 、斗笠在水中飘浮， “ 泣 ” 字。
122 、山林中有火， “ 焚 ” 字。
123 、三女相聚， “ 〓〓 ” ， 私之事相扰。
124 、三头牛碰在一起，则有奔走的忧虑。( 〓〓 )?
125 、一木加两火，则有 “ 〓〓 ” 耀之光。
126 、一水中有四鱼，则有 “ 鳏 ” 寡孤独之象。?
127 、人继牛倒，防有失脱之事发生。
128 、人在狗群中说话 ( 言 ) ，则防有牢狱之灾。
129 、一个斗进入空门的，主有 “ 斗争 ” 之事发生。?
130 、一条白木杆上挂着两缕白丝，主有喜 “ 〓〓 ” 之事。“ 〓〓 ” 。
131 、一人立在空门之中，防诸事有 “ 闪 ” 失。
132 、二人中间有树木或木材，则主所问之人必然到 “ 〓〓 ” 。
八、下面是事物谐音与人事祸福的关系
133 、见到鹿，可以动问财禄。
134 、见蜂可问封官授职之事。
135 、见梨主分离。
136 、见桃主逃走。
137 、见李可诉讼。
138 、适逢帽子，求功名可得官。
139 、见鞋主事和谐。
140 、见盒主和好。