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易经

 

 
 
 

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小编寄语

 

针对由《经》展开的应用部分,也就是“数术”、“预测”。越来越多的朋友非常感兴趣,觉得有无限的“秘”感,同时也觉得“太难”。认为“太难”和“神秘”的这部分朋友中其实又有一大部分其实根本没有涉足就已经“望而生畏”了。不过还是有很多易学爱好者,尤其是针对“数术应用”中的“科目”有一定程度的“偏科”,比如“梅花易数”,有的人在街头巷尾的书店购买无数种类的“梅花易数”的书籍,生啃咀嚼,这种精神是值得鼓励的,但方法对不对就难说了,因为“错一步失千里”在这句话用在这里是很准确的。也有一些人参加各种所谓的“大师”的“梅花易数”或所谓的“皇极经世”培训班,看起来好像没错,这就像“慢性毒药”一样,其“毒性”就是灌输了错误的“认知观点”、“错误的理解方法”以及“没有及时纠正的学习心态”。看起来确实预测准了一两件事情,那么“一多解的取象”呢、“同时同事不同象”呢,就是根基的问题和观点与认知的问题,如果不矫正,半途而废是必然。

今天再次分享一篇【易经. 梅花心易】非遗传承人唐巍先生的文章,该篇文章曾在2016年平台分享过,唐巍先生针对“梅花心易”的分类解读,将生活中的物象、事件与游戏有效的结合在“梅花心易”的思考方法和观点以及学习心态中,有利于学习者和研究会在深入浅出的理中较容易进入。

本平台将会不断的推出唐巍先生的系列文章以及视频。希望大家喜欢,也欢迎大家在平台留言。

 

 

 

 

 

成都市非物质文化遗产【易经-梅花心易】项目传承人;

中国大型“易经”类系列视频媒体访谈节目《易道会客厅与》总策划、制片人;

国际易联易道文化研究会会长;

国际易学联合会副秘书长;

 

 

 

 

人体的生理结构在现代生理学上已搞得很清楚了,可是在功能上并不是完全清楚,虽然很多我们人类已搞清楚了,但是不断在人体上发现的神秘现象,明显地告诉我们还有许多不清楚的东西。比如“梦”的千变万化、千奇百怪,有的有预兆性,有的没有预兆性,有的有启发性,有的很乱、很杂,有的又很有序、很清楚明白。许多诗人、作家、科学家、哲学家、发明家都从梦中得到启示,许多搞预测研究的古代人和现代人更是从梦里找到了许多东西。这说明我们的身体里还有许多神秘的结构及功能没有搞清楚。

 

 

 

对于人体生命活动的普通生理功能,不用说我们是早就清楚了,可是对于人体生命活动的特殊功能,我们还不是十分清楚。如特异功能,自古以来就有这种特异功能现象的事例记载和传说,而在我们现在的生活当中,这样的事例也是很多的。 我们不容置疑,人的特异能力的体现是谁也无法反对的事实,但是为什么我们现实中的许多人不相信呢?为什么许多有科学头脑的人都不相信呢?为什么科学界的权威们不相信呢? 我们现在的科学评判尺度是十七世纪的尺度,我们现在是二十一世纪,还没有更科学的尺度产生出来,可见我们的科学研究还没有突破到新的层次,所以预测这一功能及特异功能,不能得到现代科学上的承认,我们现在是需要有一个新的、更科学的、更合理的评定方法。 原来的尺度是两条:

一、能通过实验验证;

二、能用数学精确描述。 

目前人们无法用这两条规定来论证特异功能的真实性,也就是说特异的真实性通不过这两条规定,不是特异功能不存在,而是这个尺度仍然有不科学的地方,它并不是最全面、最合理、最科学的评定方法。只是我们还没有找到而已,但是现在的许多事实正在为我们孕育着更全面、更合理、更科学的评定方法

 

人体最神秘的功能主要是在感应上。感应的层次非常的多,可分为强、中、弱、极弱四类。 什么是感应呢?感应就是人体接收到体内体外不同渠道产生的信息。 所有物体的发生、发展、变化、终结,都有信息向内和向外发射,每时每刻都在发射,这叫万有信息。 这些信息都是以波的形式发射的,各种各样的波,各种类型的波,并且会相互转化。 所有的物质体对这些波都有感应,这叫万有感应。

感应的状况与信息的强弱有关。 这些感应到的信息都能复原成原来状况。这些信息同样会随着时间在空间里漫漫变弱和最后消失。 

感应并不是感悟。感悟又叫觉悟。是指感应到的信息通过大脑后提升和升华到更高和更深的层次。 能感应到信息的人或生物是非常多的,但是能感悟的人却不是太多。这就是为什么有的人能知道过去未来,而有的人却不知道过去未来的原因。

 

当人感应到某种信息时,就会自动地以个人的解读习惯进行密码转换,从而被正确地解读出来。如果一个人有多种解读密码,这些密码如果没有矛盾,岂有互补作用,所做的解答准确性高;如果密码解读方式之间有矛盾,解读准确性下降

古人早有这方面的经验,所以多不主张兼学而是要求专一,这样可以避免矛盾的产生而降低了准确性。 无论是什么样方式的预测法,只要精通、功力深厚、运用专一,准确率都是非常高的。 过去的传艺人都是以师承方式相传,为了吸引人和提高自己一门的声誉和垄断性,多用扁他人而抬自己的手法,有的称自己的神大,有的称自己是正宗,固执地认为天下为我独能、天下唯我独尊。于是竞相创出更神更神的神来,竞相创出更奇更奇的门派来,把简单的问题复杂化,把系统性的文化支解化,把明白的问题迷信化,故作高深。 于是越来越云山雾罩,用厚厚的伪装包裹住几粒闪光的星星,越发显得神秘莫测。 出了功力深厚的少数天份高的大师外,世人少有能窥预测真境的人,大多数搞预测的人都把灵验归于神,不明科学之处,甚至与科学相抵触,所以预测总是不稳定,有时很灵,有时又不灵,自己不知所以然,以为违背神鬼之意而至不知道有其他。 人们把这种运称为鬼运,运来时灵,运去时不灵,不知其他原因。

 

信息转码在人体中是很有趣又很复杂和随意的,有的以原景方式直观地出现,见到什么就是什么;而有的则是以谜语方式出现,需要去解谜才能知道具体情况。谜语方式是主流,解谜方式复杂多样,甚至不同的解谜方式上还有相互矛盾的地方,但是都能正确解出答案。为什么呢?因为使用都只用一法,并不用其他方法,所以对于专一的使用者来说是没有矛盾的。只有那种多种方法同用的人才会形成真正的矛盾和干扰。一般来说,预测有这样两个过程:

一制定信息码,制定一套如电报密码一样的信息码,用它来描述接收到的信息;

二运用信息码,学会和掌握信息码的运用和解码方法。

运用就是如何接收到所需要的信息。解码就是正确解读出信息码所表述的内容。中国传统的信息码中最好的是八卦,传统的解码方法最好是五行生克制化。梅花易数是这当中最方便适用的一种。

 

梅花易数的解断法有形、声、意、理四种方法,可独立运用,也可综合运用,其中理是最常用的解法,也是正宗解法,因为理不受其他因素影响,而形、声、意的解断法会受其他因素影响。

用形、声 、意的断法,需要解断者处于心明如镜、心平如古井、无欲无妄的时候准确性才高,如果做不到,准确性就会出现有的准有的不准,有时准有时又不准的现象。

用形、声、意论断的人,如果是常人,其准确性只是一个相对的短暂时间,如果是修练的人准确性相对较长,修为越高准确性可说是很长很高的,而且预测效果很稳定。

 

形 就是形状,形状象什么就断什么。例如一日在家,接到学生的电话,说是她的三千元钱放在钱包里不翼而飞了,问我能否找得回来?问清楚她是在市医院妇产科生孩子,住院生产,为防要用钱就带了几千元现金。当时得一卦为山火贲,化风火家人卦。上艮象帐幔,下离象荷包,钱在包中包在床下,为钱未丢,只是一时失眛,没有发现,仔细找必然找到。她在电话中说三四个人把床上床下,所有带去的包都翻遍了仍未发现,怀疑是被住院的拿了,我回电话说不要急,慢慢找。第二天复来电话说钱已找到,掉在包的夹层里去了,所以大家没有找到,后来才在夹层里找到。

 

 

意 为预测中最为复杂多变的方法,也是最为常用的方法,也是神乎其技的方法,同时也是最易出错误断的方法。意断也是预测法产生神鬼、走向迷信的重要因素。意断自古以来都受到人们的重视,无论是生活中的人或者是搞预测的专业人都喜欢用意断,因为这个方法来得快,准确性上常常有惊人效果。往往让人们觉得无根无据、信口开河,有时要预测的人还没有说出自己的目的,预测的人早已说出你的问题及答案了,往往让人们觉得不是神是什么?有一年的夏天的一个中午,天气晴朗,我在一商店对面的公路边,我是靠左边走的。突然路那一边有一个朋友高声喊我,说有事问我,我便应一声说什么事,他正要穿马路过来,却有几辆大卡车卷着风从路上开过,把他阻在路那边。我当时灵机一动,便高声对他说:你不用过来了,我知道你要问什么事,是你与人合伙开的煤窑出现垮塌事件,有几人被埋到里边去了,你们及时叫人开路营救,可是怎么挖就怎么圬,后来从侧面开洞进去救到了人,可是那些人已昏迷了,有很大的危险,及时送到医院,现在人还没抢救过来,是想问能否救得过来,我告诉你,人是一定能够救得回来的,不会有生命危险,只是要损些财,医治伤者。

 

他惊叹地说:“太准了,就是这事,我急着处理事情,等人救回来,处理好事后再找你聊。”说完话他急急忙忙地往往医院方向走去了。事后,到他家去坐坐,才知道他刚投资开的煤井里真的出事了,埋了七八个人在里边,营救方法跟我讲的一样,所幸没有出现残废和死亡事情。我当时是如何知道的?我与这个朋友有半年多没有见面了,对于他近期的事情是一点都不知道。

当时他在问问题的时候,是走着问的,事情肯定是眼前急事;正欲过马路而有多辆

车驶来阻挡,说明他不能耽误,当为有人受伤之事;

公路如洞如河,虽然车流穿梭阻挡,必定路上仍有空隙可以过人,为事来得凶而急,但不会有更严重的大损失出现;

车流阻路,不可急从路上过,但可以从侧路迅速通过;

此时人不在事故现场,而在医院,明显人已救出送到医院;车流是有可能伤人的,但人可让而绕路,不会被伤着。这一念头及论断并非为思考推敲而得,而是在车过的一瞬便在大脑里出来了。


这种方法一点都不能加入预测者自己的思想感情,而是要彻底地站在当事人的立场上来运用,才能达到洞若观火的境界,才能成为神乎其技的人,否则是会误断错断的。

 

理 就是按照中国传统的八卦、阴阳五行的生克制化规律来进行论断的方法。这种方法因为有很系统的理论和操作规律,所以普遍被历来的预测研究者应用,过去有知识的人都喜欢应用这个方法,这种方法在中国传统预测法当中被视为正宗。例如,2013年元月12日,我去取医保卡,得上雷火丰化离火大卦,为木生火化二火相冲,为坎宫卦,申金五爻主世,丑土二爻主应,应生世,按理应当能拿到,化冲则冲散之意,早去可得晚去不得,今日戊寅为甲戌旬,甲戌旬中申酉空,世爻空为不成之事,故断今日去一定拿不到。为求应证,还是去了,果然领证窗口没有人上班,没有拿到,转了一圈,又回家来了。用理之法重在起卦断卦之时在理不在人。起卦需一卦定论不可再来,为什么呢?一念捕捉之信息为原始信息,没有受到人为干扰,故最准确;二念之信息为不信而再来,不信必然有人为之心理干扰,干扰一起信息杂乱,所得之卦为乱象之卦,故不准确。有经验之人可用反断思路,但干扰过大,法又偏左非常人所能用。如果有大定力之人,可一事起多卦也不会乱,这种人非圣贤,不在常人中。

所谓在理不在人,就是卦一旦成便依理论断,不可因人论断,否则错漏百出,误人误事误己。有的人看钱做事,为了钱而睁眼说瞎话,有钱人往好说,无钱人不肯说,此种人与骗子无异,说了假话,误了他人,其为害更胜于骗子。在为自己起卦时方法相同,在为自己论断时方法也相同,但是很人把名利看得太重,又自以为开下自己最能,无事不能做无事不能为,不相信自己会有什么不好之事,所以在为自己论断时,有好的便信,有不好的便不信,要另起卦再测,这也经犯了预测大忌,又如何能准?所以有很多人深钻周易八卦,以为有成,可是用来为自己占断多有不准,而不知问题在自己,反怪周易为假书。

 

相 字,是梅花易数的一个内容。在梅花易数上有许多规则和经验记载,过于复杂了些,不易记住也不易理解,实际上用形、声、意、理的思路来解断,就变得容易和易理解多了。 形,不只是简单的字形,还有当时所写出的字形。

在十多年前的一个周末,我去朋友家去坐。他一见到我就高兴地说:“我要调到区法院去了,手术办得差不多了,参加了省里的法律考试过关了,法院的接收证开到手了,现在只差到乡里去办手续了。“好好,预祝你成功。”寒暄几句后大家坐着喝,闲谈。当我说到字如其人,可以从字上知道一个人的各方面信息时,他突然说:“我还是写个字你看看我走得成不?”他便随手写了一个通字,通中的一竖重而下穿走之底。 “

一个人是要不断努力往更好的地方争取的,但是不要成败太当一回事,当以平常心面对。

” 我笑着说:“虽然你万事具备只欠东风,但是这个东风现在吹不过来,区上会因你的某方面事情卡住不放你走。” 

“不可能吧?”他很不相信地说:“区里不应该卡我,我和领导们的关系还是很不错的。” “那就看结果来说明问题吧。”后来事情果然如预测之言,区政府里果然用一桩与他有关的小企业贷款,来卡住他,至今近二十年,他仍然在区上工作。 为什么我不用别的而就只看那一竖直穿走之底? 事情问走,走之为走,一竖重穿走之底,为一事拴住脚,走不成。

 

待续。。。

 

 
 
 

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文章标题:唐巍:梅花易数原理与应用(把简单的问题复杂化是一种文化的悲哀)发布于2021-04-18 17:41:33