论《梅花易数.三要灵应》再谈外应之玄

外应，在占卜断卦过程中被个别初学者误解为是心理学应用，也被误解为是看相，这是最大的误区，前几节我曾讲过，心易是需要用心的，大道无垠，群衍众生，需理解和参悟，规律有，概率有，但在易学领域，任何想取巧走捷径都是自欺欺人的做法、这里讲三要，耳、目、心。鬼谷子“阴符经”中也提到“九窍之穴在乎三要”，那是指耳、目、口。。。。

三要者，运耳、目、心三者之要也。灵应者，靈妙而應驗也。夫耳之於聽，目之於視，心之於思，三者為人一身之要，而萬物之理不出於視聽之外。

占決之際，寂闻澄慮，靜觀萬物，而聽其音，知吉凶，見其形之善惡，察其理之禍福，皆可為占卜之驗。如谷之應聲，如影之隨形，灼然可見也。

其理出於《周易》“遠取諸物，近取諸身”之法。是篇則出於先贤先师， 採世俗之語為例，用之者鬼谷子、嚴君平、東方朔、諸葛孔明、郭璞、管公明、李淳風、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陳希夷，繼而得者邵康節、邵伯溫、牛思晦、牛思繼、高處士、劉湛然、富壽子、泰然子、朱清灵子。其年代相傳不一，而不及知其姓名者不與焉。

原夫天高地厚，萬物散殊，陰濁陽清、五氣順佈。禍福莫逃乎數，吉凶皆有其機。人為萬物之靈，心乃一身之主。目寓而為形為色，耳得而為音于声。三要总之，萬物備矣。 

右乃天地万物之灵，而耳、目、心三者之要，故曰三要。    

是以逢吉兆而顺有吉，見凶兆而不免乎凶。物之圓者事成，缺者事敗，此理断然，夫復何疑。 

此言占物克应，见吉則吉，见凶見凶。

是以雲開見日，事必光輝，煙霧障空，物当失色。忽顛風而飄蕩，遇震雷而虛驚。月忽當面，宜近清光；雨乍沾衣，可蒙恩澤。

右乃仰觀天文，以驗人事。

重山為阻隔之际，重泽為浸潤之深。水流而事通，土積而事滯。石乃堅心始得，沙乃放手即开。浪激主波濤之驚，坡崩主田土之失。旱沼之旁，心力俱竭；枯林之下，相貌皆衰。

右乃俯察地理，以驗人事。

適逢人口之來，實為事體之應。故榮宦顯官，宜見其貴；富商大賈，可問乎財。兒童哭泣，憂子孫；吏卒叫嚣，忌官訟。二男二女，重婚之義；一僧一道，獨处之端。妇人笑語，则阴喜相逢；女子牽連，则陰私見累。匠氏主門庭改換，宰夫则骨肉分離。逢獵者，得野外之財；见漁者。有水邊之利。見妊婦，則事萌於內；遇瞽者。則慮根於心。

右乃人品之應，以验人事。 

至於搖手而莫為，或掉頭而不肯。拭目而噴嚏者，方泣；搔首而彈垢者，有憂。足動者有行，交臂者有失。屈指者多阻節，噓氣者主悲忧。舌出掉者有是非，背相向者防閃賺。偶攘臂者，爭奪乃得；偶下膝者，屈抑而求。

右乃近取諸身之應。 

论《梅花易数.三要灵应》再谈外应之玄

唐巍（多宝道人）：外应对于我们的断卦是有积极的作用的！明明是吉卦却反而应凶！是凶卦却应好事！有些学卦的人不明，以为书上的知识不足凭据！实者每个预测者都有其特定的时空来反映事物的走向！当其断卦时，如果有外应出现，往往舍卦而谈吉凶！此为心易之高级秒诀也！非按图索骥者可深究！

如巴渝怪谈里有这样一个故事，即是用外应之例子，大家学一可知三矣：

【江湖一点诀】

又有一某君，年方三旬有余，断卦神出鬼没，屡有奇验，因系外地人，众道友皆不愿与之亲近。尝闻彼友之奇断一事。话说某年某月某日，于浮图关某命馆，有姐妹二人问卦。姐姐摇出一风山渐卦，无动爻，要算婚姻。某君断曰：“已离婚，待再嫁。”姐姐曰：“正是如此。”妹妹又占，又摇出一个风山渐卦，无动爻，同样问自己婚姻。时在场道友数人，均在寻思：同年同月同日同时同地姐妹二人摇出同样一个卦，算同样一件事，岂非结论亦相同。哪知某君开口大出意料：“婚姻美满和顺，白头到老。”亦准。众人大奇，皆不知其所由。某君亦不说原因，众道友颇不以为然，曰：“故弄玄虚，爆牙巴咬虱子，碰巧而已。”越明年，吾与某君相识，问及此事，某君终于吐露实情：“算第一卦时，忽见一人端着凳子到屋外去坐，遂说婚姻不好。算第二卦时，又见窗外操场上有小个孩在玩呼拉圈，于是说好。看都没有看卦。”原来是用的外应，有啥稀奇的，人人皆知，惜某君先前就是不说，弄得玄玄乎乎招人非议。正所谓：江湖一点诀，说破不值半文钱。

此文也讲了对于同一个卦如何来断的心法！是否我们从中可以得出算同一八字，同一奇门等的思路呢？＂神而明之，在乎其人＂而已！

后话：

当下网络时代，无论是微信还是QQ，都有自己的头像，头像有的是自己的，有的是一幅画，有的是各种非本人图形等等，其实这些只要用心，外应都在里面，扑捉的外应信息足够知道对方基本情况。