明朝万历年间，张居正的改革为何没有重用道德模范海瑞？

说起张居正与海瑞，在明朝历史上甚至放眼中国历史，都是非常有名的人物。一位是权倾朝野的改革家、政治家，一位是将道德模范做到了极致的清廉官员。二人都经历了明朝的嘉靖、隆庆、万历三朝，在历史记载中，关于二人的交集并不多，甚至给人一种两人并不是一个时代的感觉。张居正的官场之路平步青云，但反观海瑞就没那么幸运了，他虽然官位品级也在升，但为官经历却十分坎坷，甚至还曾被打入地牢过。

在万历年间，由于皇帝年幼登基，还不能掌握执政大权，这时候张居正升任明朝首辅，开始了他官场生涯中最重要的一个阶段。这时候的张居正堪比商鞅、王安石，一心专注于明朝的改革，他重用了很多人才，比如我们熟知的民族英雄戚继光，但奇怪的是，在民间有巨大声望的海瑞并未得到张居正的重用，这是为什么呢？

海瑞与张居正并不是一路人

简单来讲，海瑞是个理想派，张居正是个务实派。海瑞最崇拜的人莫属明太祖朱元璋了，他为官的行为标准就严格按照太祖朱元璋制定的准则来办事。朱元璋最痛恨贪官污吏，所以海瑞一生都在与贪官污吏作斗争。朱元璋曾规定凡贪污60两银子以上的官员就得被处以死刑，海瑞就在1586年重新官复原职的时候，向万历皇帝提到过重新启用这一条刑法的建议，在当时文官中造成了一阵震动。大家都知道，太祖朱元璋的这些残酷的刑罚已经过去二百年余了，到万历年间已经不再适用，但理想型的海瑞还近乎偏执地想恢复他心目中的那种社会状态，显然是不可能的。

而张居正呢，典型的务实派，他虽然没有重用海瑞，但他重用了我们都很熟悉的民族英雄戚继光。戚继光的行事风格将张居正务实的理念发挥得淋漓尽致，深得张居正喜欢。戚继光为官圆滑，懂得变通，他为了能在朝中站稳脚跟，还曾给张居正送过礼。但戚继光送礼的目的并不是为了个人想要升官发财，而是希望能更顺利的实行他的军事理念，能更好地保家卫国。戚继光出发点是好的，但他所用的方法绝对是海瑞所鄙夷的，方法虽然不是绝对正派，但结果却还挺好，戚继光得到张居正重用后，升任蓟州总兵，在戚继光把守蓟州的十几年中，蒙古人从来不敢进犯，要知道蓟州一直是个常年受蒙古人侵扰的地方，可见戚继光威力之大。

所以，张居正喜欢的是那种与他相似的实务派，能干实事的人，而海瑞却不是，海瑞追求的是思想道德上的高标准，理想与务实本身就有所冲突。

海瑞的主张与张居正的改革相冲突

张居正改革实行“一条鞭法”，简单讲就是把各种名目的赋税全部统一起来，将需要交税的实物折合成银两上交给朝廷。海瑞前期也是一条鞭法实践的先驱者，但后来海瑞却反对这样完全收银两的办法，他曾在大骂嘉靖皇帝的《治安疏》中就写到过,建议嘉靖皇帝重新恢复粮税和盐税的实物征收，来保证边防士兵的物资储备，这明显就与张居正的改革相矛盾。

治安疏》中海瑞关于税收用实物的建议

海瑞的性格众人皆知，他觉得不对的事情一定会追究到底，甚至不惜闹得沸沸扬扬，连皇帝都敢骂的人，不能不让张居正有所防范，万一重用海瑞，却反过来被海瑞指责一通，可能改革之事就付之东流了，所以为了安全起见，为了改革能顺利实施，张居正也不能任用海瑞。

海瑞能力不强

为何说海瑞能力不强呢？我们就先要明白道德高尚与执政能力强是两回事，我们常常将廉洁、品德高尚的官员认定为是一个办事能力很强的人，其实不然。就拿海瑞来说，他一生除了为官清廉，嫉恶如仇外，也说不出来其他可以值得称赞的政绩了。海瑞甚至为了打击豪强地主，还会意气用事，颇有劫富济贫的行事风格，这种方法显然不适用于官场之中。所以，张居正就算重用海瑞，也未必能起到很好的效果。

海瑞的官位之所以能越做越高，是因为皇帝看中了他的廉洁奉公，需要他给油腻的官场带来一股清流之风，给全国找一个道德模范。在朝廷眼中，海瑞就是道德的代言人，是来给全国做榜样的，并不需要他为国家管理做多大贡献，所以在安排海瑞的官职时候，经常会给他升官但却不让他负责实际的官员工作，只让海瑞做一些无关紧要的事情就行了。

朝廷对海瑞的评价就是“虽当局任事，恐非所长，而用以镇雅俗、励颓风，未为无补，合令本官照旧供职”，这样的评价与张居正对海瑞的看法其实是一致的，他们都认为海瑞不适合处理政务，做个道德模范，做个形象大使还是可以的。但海瑞偏偏不识时务，他总想做一些在他看来有意义的事，不想任闲职，这让一个偏执的人，在如今看来也显得非常古怪。

总结

张居正不任用海瑞，肯定是经过深思熟虑的，张居正对海瑞的评价相当精辟，“只宜做镇雅俗，不当重烦民事”，张居正任首辅时期，明朝既有内忧还有外患，在这关键之际，实在不敢贸然重用海瑞。所以，张居正不重用海瑞既有他自己的想法，也能做到逻辑自洽，就算从如今来看，张居正的“灵活变通”也要比海瑞更理性一些。

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