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正月初五迎财神，寓意辞旧迎新，新的一年财源滚滚、福禄具足。为感念财神护佑信众八方进财，中国易经策划研究院将于2021年2月16日（正月初初五）隆重举行“恭迎五路财神法会”！祈愿与会福主：事业兴旺、财星盈门、富贵安康、心想事成、万事如意。生意者：一本万利。

五路财神，分别为中路武财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。

拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年农历正月初五的祭财神，寄托的正是劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

道教认为，人间财富无穷，并非人人可得，必须是有道、有德之士，行善、忠义之家方可如愿以求。否则，求也无用。如果通过不正当手段谋得，最终也会招厄败尽。

《财神真经》有云：赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神职。前后拥护。于甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以后凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。

可见，正月初五是五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚。所以，正月初五，接财神我们接的财神是五路财神。

每年新年来到之后，都要在正月初五财神生日的时候，很隆重的举行仪式迎请财神。“接财神”，道教专有的道场法会科仪，在正月初五的财神出巡日，迎接财神，接受财神对自己在上一年的检查，行善功者，将得到财神的眷顾。

清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。

《财神真经》

焚香要带诚意烧。跪拜须将过改尽。富贵多行慈善事。贫人安命守本分。

绫罗绸缎虽好看。一丝一命要知情。棉麻葛布天上赐。制成衣服格外温。

杀生害命贪口腹。来世便是贫贱身。有财无子善不足。财多子多有前因。

今世富贵须行善。不做善事保不成。今世贫贱须安命。勤俭持家种善因。

金银原是国之宝。川流不息付与人。能聚能散方为贵。分多润寡贵平匀。

若还歛聚不行善。死后依然付别人。富不行善生败子。贫不安分丢性命。

种瓜自能得瓜子。善善恶恶不差分。试看施济行善者。不发自己发子孙。

白屋也会出将相。侯门后裔做乞人。善恶到头终有报。财宝不付作恶人。

赵元帅即说利益曰。若有众生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。忧天下之忧。济人利物。我即勅命东路财神青金使者。南路财神赤金使者。中路财神黄金使者。西路财神白金使者。北路财神乌金使者。各按所辖之方。统帅当方土地。带领运宝郎君。送财童子。以时在宝库之中输送财宝。使其财恒充足。流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架沟涧之短桥。以利人涉。无财能尽其力。无力能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。登入富籍。或使其生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。而骤富。或使其子孙发达。享其后福。若复有人。信心不二。常年奉祀。香火不断。流传此经。以劝世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自护祯祥。

志心称念玄化财神天尊，不可思议功德。