玄空风水立体实战操作1--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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命宫是依据个人的出生时间所计算定位的第一宫，为先天运势、命运的主轴、行运的源头。可以看出个人的个性特质、行为、长相。以命宫为主，配合其它宫位的组合，会显现个人的格局，了解终生的命运，是整个命盘的重心。吉凶祸福以此宫为枢钮，若有忌星、煞星冲会，通常会有较严重的灾祸。

用命宫配合玄空风水来断事在现港台一带比较流行。具体方法是先求出房主的风水命卦，称之为命宫。然后在于向首论生克。亦作为判断风水吉凶的一个因素。

男命:宫求法以一百减去生年十个二位数，用减后之数除九。除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。

女命:则以生年十个二位数减四后除九。除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。

最后以命卦与向首论生克关系以定吉凶。

坐向

坐向也称山向。根据字典的释义：“坐”是指背靠的意思， “向”就是方向、朝向，一般指与建筑基址走向垂直的方向，这是建筑规划中的一个重要参数。所以房屋坐向是指房屋背靠的方向。俗话说，“入屋看门口，祸福知八九”。何谓“门口”呢？“门口”是指住宅的坐向，入宅后正对着门口的方向称为“向”，而“向”的反向即为“坐”。可见，坐向对住宅的风水布局和宅主的福祸是有着举足轻重的影响的，因此，坐向是住宅风水布局的重要环节之一。

在风水学发展的早期，建筑物的朝向多与自然因素有关，如采光、背风、排水等等。但是随着人类社会的发展，“坐向”的过程渐渐复杂起来，引入了建筑与人五行相生相克的原则，并逐渐变成了将八卦、五行、干支等因素综合起来的推算，这种推算进一步演变，就形成了一套独立的风水体系：理气宗。

纵观我国山河地势，龙脉呈坐北向南之势，因而住宅最理想的坐向就是顺应龙脉的坐北向南，即宅门向南。

立极

风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布局和堪察断事。经曰：一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。

阴阳宅立极定向在风水学中最重要的就是“立极定向”，立极是勘察风水中的首要技巧，它是测定一座阴阳宅的朝向，从而得知此阴阳宅吉凶的最基本资料。无论是阴宅还是阳宅，立极都是非常重要的，立极便是线位，线位即是坐向。阴宅的坐向分为内分金与外分金，内分金是棺木的向，称为线位，此乃古籍中所说的“分金差一线，富贵不相见”的线位，是决定龙气入棺及收山出煞的重要依据，其方法是以棺木的头尾的中心点作一直线，（或金斗的向背中点作一直线），其背面为坐，向面为向。外分金是以墓碑（刻字的一方）的向为向，相反的一面为坐。此是内收龙气外收堂气的重要关键，决定阴宅的吉凶所在。

分金

分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。

厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。

二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。

二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。

直向

立向之法，正向兼向之外，顾更有所谓直向者，包括错卦互卦。其法系就出宫兼与阴阳互兼之一部，用坤壬乙诀寻替，然挨法与替卦异，传者谓直向之名出于章氏仲山，而时人即称拗马，以其愈错则愈直，愈拗而愈正也。布运盘后，就正向某字配坤壬乙诀，挨向上一盘，即用所得替星列于向首，而不以中宫为出发点，且不问阳顺阴逆，错卦悉用顺，互卦尽用逆，此直向之特例也。三元九运中，计错卦十二局，即一运之亥向兼壬，乾向兼戌，庚向兼申，辛向兼戌，二运之辰向兼乙，四运之辛向兼戌，五运之亥向兼壬，六运之亥向兼壬，甲向兼寅，卯向兼甲，七运之乾向兼戌，庚向兼申是也。例如一白运坐巳向亥兼丙壬一局，运星一人中，顺行至向上得二，二之元即申，申即一白贪，则用一列向首，为之旺星到向，顺行二兑三良四离五坎六坤七震八粪九人中，此错卦之挨法也。又如六运之卯向兼甲，震上挨六，粪上挨七，八人中宫，震哭两方有水，主旺四十年，财源交八运便主不利。又同运之亥向兼壬，初年亦不吉，交七运始亨通，因七挨乾，六人中宫故也。余向皆然，互卦在三元九运中，仅得二局，一即二黑运之巳向兼丙，以运星二人中顺行，至向得一，一之人元即癸，仍为一白贪，用一列向首逆行，九人中，八到乾、七到兑、六到良、五到离、四到坎、三到坤、至二到震止。一即八白运之巳向兼丙，运星八人中顺行，至向上得七，七之人元即辛，辛仍七赤破，用七列向首逆行，六人中，五乾四兑三良二离一坎九坤八震。此两局用于向上遮蔽，坤震两方有生旺水可收之地，若向上遮蔽，而坤震两方无水可收者，立此局主大凶云。

兼向

兼向名曰替卦，亦称变卦。蒋杜陵日：“兼则须用坤壬乙诀。”（见姜鑫从师随笔。）沈公以兼三四分者当用替星，宗章仲山者，则以出官兼，及本官阴阳互兼始用替星，其挨法亦就运星所临之山向某字，配坤千乙诀，分阳顺阴逆布之，逢子癸甲申用一入中，坤壬乙卯末用几入中，戌乾亥辰哭巴用六入中，艮丙辛酉丑用七入中，寅午庚丁用九入中，此寻替之法也。

如四运众且山末兼向，运星四入中，一到向，丑未地元龙也。一即壬属阳，当用二入中顺飞，其挨到向星为八，即替星也。余类推。

若兼而不变，无替可寻者，则照正向挨法行之可也。其山向宫位如值运盘五到，则无替可寻，仍五入中，而依山向之阴阳为顺逆推排之绳，则此与下卦同一例也。立向之道崇尚清纯，阴阳互兼须犯差错，出宫兼向更嫌卦气庞杂，二者皆因顺山川之情势不得已而立之，然须以乘时合运为依归，坤壬乙诀为取裁，必使旺星挨到山向，又得旁水联珠之美，此为地卦出而天卦不出，转主大吉。若不明奥义，竟落衰死，出卦固凶，差错亦难免咎，不可不慎也。或云出宫兼向，其卦不变者无咎，此不足为训。缘阴阳差错，乘时合运尚不能作旺向论，况出卦乎。此替卦之概略焉！

父母三般卦

所谓父母三般卦，凡是八宫所挨到之山星、向星、运盘，形成一四七、二五八、三六九者，称为父母三般卦，每宫元运皆贯通上、中、下三元。

例如：八运宅申山寅向屋宅

4 1

七

9 6

三

2 8

五

3 9

六

5 2

八

7 4

一

8 5

二

1 7

四

6 3

九

这个盘的山星、向星、运盘形成一四七、二五八、三六九父母三般卦，中宫、坤宫、艮宫形成二五八、坎宫、巽宫、兑宫形成一四七、震宫、离宫、乾宫形成三六九。

例如：六运丑山未向

8 2

五

4 7

一

6 9

三

7 1

四

9 3

六

2 5

八

3 6

九

5 8

二

1 4

七

    各运合于父母三般卦的山向：
    二运：艮山坤向，寅山申向，坤山艮向，申山寅向。
    四运：丑山未向，未山丑向，艮山坤向，坤山艮向。
    五运：艮山坤向，寅山申向，坤山艮向，申山寅向。
    六运：丑山未向，未山丑向，未山丑向，丑山未向。
    八运：艮山坤向，寅山申向，坤山艮向，申山寅向。

凡是合得父母三般卦者，得贵人相助，诸事好办，但需要向星挨到之处有水者才能用，若无水有山，反而主凶兆。此局如是水绕玄武者，定主当月就可发财，事业顺利，经营有成，财运茂盛，好事临门。

连珠三般卦

所谓连珠三般卦，就是每宫位之山、水、运三个数字都互相连串，只有运星在中间数字的才称为“连珠三般卦”。例如七运坐亥向巳，七入中宫，山星“8”，向星“6”，就是连珠三般卦。

凡是山星、水星、运盘，形成离宫为一二三、坎宫为二三四、坤宫为三四五、震宫为四五六、中宫为六七八、乾宫为七八九、艮宫为九一二的，皆是连珠三般卦。

连珠三般卦的作用与父母三般卦的功效一样，但必须是向星所到之处有水方能有效，否则成为上山下水之败局。因为向星是主宰世间一切祸福的主要根源。

例一：七运亥山巳向的屋宅

7 5

六

3 1

二

5 3

四

6 4

五

8 6

七

1 8

九

2 9

一

4 2

三

8 7

八

连珠三般卦的盘有以下几个：

二运，辰山戌向，戌山辰向。

三运，巽山乾向，巳山亥向。

五运，巽山乾向，巳山亥向。乾山巽向，亥山巳向。

七运，巽山乾向，巳山亥向，乾山巽向，亥山巳向。

八运，辰山戌向，戌山辰向，乾山巽向，亥山巳向。

连珠三般卦的形成，必须符合周围的山水环境方能有效，若与周围山水环境不合，则反主伤丁破财。犯“山上龙神不下水，水里龙神不上山”。

例二：二运辰山戌向的屋宅

9 2

一

5 7

六

7 9

八

8 1

九

1 3

二

3 5

四

4 6

五

6 8

七

2 4

三

这个连珠三般卦，但山上当令之向星②飞到向首乾宫，向首当令之旺星②又飞到巽宫，谓之上山下水之败局，这样的布局，虽然形成连珠三般卦，但难免出现破财伤丁之事。凡是上山下水墓宅，只要前面见山，后面见水，则无有大害，祝您前面见水，后面见山，免不了丁财两败，凶祸立见。父母三般卦连珠三般卦若与环境相配合，可通三运之气，在社会上广结人缘，处处遇贵人相助，无论是在事业上、生意上，还是在学业上，都能得到格外的收益，并且还能时间长久，后代荣华富贵。

元运

元运是玄空学的灵魂，是计算地运旺衰的一种方法。"元"是时间周期规律的意思，"运"是对人类影响力量规律的意思，元运主要表现在"三元九运"说。

中国古代天文学家观测发现，土星与木星每隔20年就要相会一次，处在一条直线上。当土、木二星相会时，地球上往往会发生一些重大的地质灾难和自然灾难，人们的行为也会出现某种明显的异常反应。观察、研究还发现，土星、木星与水星每隔60年就要在一条直线上相会一次，并且每隔180年，太阳系的九大行星就会同处于太阳的一侧，分布在一个小的扇面内，形成九大行星的大会合，古代天文学家称其为“九星连珠”。这种天体运行规律循环往复，永不改变。古人洞悉这一天机，创立了划分时间的“三元九运”体系。以180年作为一个正元，每一正元包括三个元，即上元、中元、下元；每元60年，分为三个运，每运为20年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系。

元旦盘（地盘）

地盘，亦叫后天八卦盘，因玄空飞星排盘是依据洛书图而来，最初的飞星盘，故又称“元旦盘”。它只有一种盘式，即固定的洛书九宫格，是以五黄入中，把九星顺飞排入九宫，次序由中宫开始，即：五中宫→六乾→七兑→八艮→九离→一坎→二坤→三震→四巽。如下图：

运盘（天盘）

运盘，亦叫排星盘，或叫天盘。在玄空挨星的时候，多叫运盘，其中有大运、小运、年运、月运、日运、时运等六种。不管哪种运盘，都有不同的九个盘式，即九星分别入中所排列的“九宫飞星盘”。

飞星盘

飞星盘即向盘和山盘的合称，由运盘、山盘、向盘组成。

如下图：七运壬山丙向

2　3

六

7　7

二

9　5

四

1　4

五

3　2

七

5　9

九

6　8

一

8　6

三

4　1

八

（飞星盘图）

说明：

一、运盘：图中黑色中文数字一至九标在各宫的下方中间。

二、山盘：由图中标在各宫左上角的红色阿拉伯数字1—9来代表。

三、向盘：由图中标在各宫右上角的蓝色阿拉伯数字1—9代表。

要记住“左山右向”的写法。

向盘——由向星入中，阳顺阴逆飞布九宫，用小写数字写在运星右上角，盘内凡右上角所写之数都称向星。

山盘——由山星入中，阳顺阴逆飞布九宫，用小写数字写在运星左上角，盘内凡左上角所写之数都称山星。

飞星图如下：

（图1）

（图2）

山盘

山盘——由山星入中，阳顺阴逆飞布九宫，用小写数字写在运星左上角，盘内凡左上角所写之数都称山星。

如下图：七运壬山丙向

2　3

六

7　7

二

9　5

四

1　4

五

3　2

七

5　9

九

6　8

一

8　6

三

4　1

八

（飞星盘图）

说明：山盘是由图中标在各宫左上角的红色阿拉伯数字1—9来代表。
向盘

向盘——由向星入中，阳顺阴逆飞布九宫，用小写数字写在运星右上角，盘内凡右上角所写之数都称向星。

如下图：七运壬山丙向

2　3

六

7　7

二

9　5

四

1　4

五

3　2

七

5　9

九

6　8

一

8　6

三

4　1

八

（飞星盘图）

说明：向盘是由图中标在各宫右上角的蓝色阿拉伯数字1—9代表。

纳甲

纳甲就是二合家颇重之，即纳甲也。乾纳壬甲、坤纳癸乙、震纳庚、巽纳辛、坎纳戊、离纳己、艮纳丙、兑纳丁，阳干纳阳卦，阴干纳阴卦，如千龙，壬纳于离（先天卦为乾、乾纳千），宜午向（三合以午为阳）净阳相配，坎离相交也。岂知净阴净阳，自有元运在，非板法可以语也。

古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。

占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。

乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。

坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。

坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为戊子。

艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。

震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。

巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛已，六爻为辛卯。

离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为已亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为已己。

兑卦在内卦，初爻为丁已，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。

纳甲歌

乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。

艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午。

巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉。

坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。

二十四山

二十四山即是指罗盘上的二十四方位。《青囊序》曰："先天罗经十二支，后天再用干与维。"这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。

因圆周为360度，将其作二十四等分，也即将八卦的每卦三等分，平分的每个方位角各占15度，为一山。每一山是指坐方在其15度的范围内。坐向在每山中间3度范围内的称为正线（正针地盘），以外兼左（靠缝针天盘）、兼右（靠中针人盘）的称为兼山。以八个天干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四维乾、坤、艮、巽，十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共24个字来分别命名。如下图：

合十

玄空学之合十是指山星或向星与运星的组合，而这种组合称之为合十。合十则阴阳通气，表示山水之气相通，主有运运贞吉、人缘广阔、处处贵人、逢凶化吉、锦上添花的作用。所以这种组合是以吉局而论。合十分为山、运合十和向、运合十。

一、山、运合十，是指飞到每宫山星数和该宫运盘数相加都等于10，则此星盘的性质是则丁，即旺人口，适合作居家之用。如见下例，如七运之子山午向：

午向

４１

六

８６

二

６８

四

５９

五

３２

七

１４

九

９５

一

７７

三

２３

八

子山♂

或阳宅立向得此局山星与运盘全部合十，从星盘的性质上来讲较为旺丁。但是在阳宅布房时宜取山盘生旺之宫。如在离宫或坤宫或坎宫均可。但忌在震宫内作房，主女性当权，或寡母兴家，于身体宜出心脑血管疾病及肾疾。祝您书房主出不智之人。因此宫位内山星五黄乃是死气，又与运星相同故此宫位犯伏吟，故不宜取用，若用必不其不宜。

而巽宫山星亦犯伏吟，只宜用于小孩书房为佳。因运山向连续相生，主发文秀，但犯伏吟，若在外形式不佳有逼压等。主出书腐或成年男子恐有酒色之应。此处取用亦必小心。

此局向盘顺飞，所以水神犯上山之凶，宜在坎宫内见形态良好的山型或建筑物，同时须见有情水路或马路环抱，方主人财两旺。而坤宫向星八白犯反吟之凶，但于七运中八白生气星，乘旺无妨。宜见通道入口布于此处，或在此处亦见动作。但至九运时不可兴作，因八白退气，反吟见凶，不利少男，又主败财。

以上所谈皆是理气方面的知识的一些综合运用。但所谈以的只是单凭理气，还未加以峦头的因素进去。所将峦头的形态及分布考虑进去，于运用时则会更丰富多彩。

二、向、运合十，是指飞到每宫向星数和该宫运盘数相加都等于10，同样也有向盘与运星合十的组合。若向盘与运盘合十，从星盘性质上来讲，则比较旺财。适合作商业用房。如下例，七运午山子向：

午山↓

1　4

六

6　8

二

8　6

四

9　5

五

2　3

七

4　1

九

5　9一

７７

三

3　2

八

子向

此局向星与运盘全部合十，故此局性质较为旺财。宜于坎宫见有情水路朝拱。但山盘顺飞所以下水之凶。宜在水路外见形势良好的高山或建筑物，此则才可人财二旺。与上一星盘比较，此星盘比较优胜。因是向首关系。所以吸纳旺气比上一星局来之快而易。易早发福。

但于阳宅布置时，宜在坎宫内布置通道入口。则能使旺气流通于财，星盘又是合十，所以非常之旺财。但若于震宫内布置路口，震宫内向星与运星相同犯伏呤之凶。所以若以震宫内布置路口或开门。有丧人丁口之凶或有吸毒或重病破财而丧身家之事。在用震宫时宜小心为上。

虽然合十是一种不错的组合，但是合十之局必无到山到向之局，所以从另一角度来讲可以作为对到无到山到向之局的一种补偿而以。但其功效却无旺山旺向吉力大。

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