风水入门基础知识4一十二地支

 

 

一、十二地支称谓

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

 

二、地支藏干

地支藏干也叫支藏人元或地支遁藏，是指地支中包含着若干个天干。所以天干称为天元，地支称为地元，而支内藏干称为人元。

（一）地支藏干歌诀

子宫癸水在其中，丑宫己土癸辛同，

寅藏甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，

辰藏戊乙与癸水，巳宫丙火戊庚从，

午宫丁火并己土，未宫己丁乙共宗，

申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆，

戌宫戊土及辛丁，亥藏壬甲是真踪。

（二）地支藏干列表（支藏人元表）

地支藏干表

地支	所藏天干				地支	所藏天干
	主气	中气	余气			主气	中气	余气
子	癸水				午	丁火	己土
	100					70	30
丑	己土	癸水	辛金		未	己土	丁火	乙木
	60	30	10			60	30	10
寅	甲木	丙火	戊土		申	庚金	壬水	戊土
	60	30	10			60	30	10
卯	乙木				酉	辛金
	100					100
辰	戊土	乙木	癸水		戌	戊土	辛金	丁火
	60	30	10			60	30	10
巳	丙火	戊土	庚金		亥	壬水	甲木
	60	30	10			70	30

从上表中我们可以非常清晰地看出：

1、地支中只藏一个天干的是三个，分别是子水（癸）、卯木（乙）与酉金（辛），由于其藏干单纯，是百分之百，故这三个地支的力量非常强大。

2、地支中藏两个天干的是二个，它们是午火（丁己）与亥水（壬甲），其所藏主气与余气的比例是七三开，这两个地支主气的力量也不小。

3、地支中藏三个天干的是七个，分别是丑土（己癸辛）、寅木（甲丙戊）、辰土（戊乙癸）、巳火（丙戊庚）、未土（己丁乙）、申金（庚壬戊）、戌土（戊辛丁），由于其藏干较杂，有主气、中气和余气，它们的力量比例是六三一分配，故主气的力量是地支中最小的，也是最不好掌握的。

地支藏干非常重要，我们今后在很多时候都要用到它，尤其是八字配十神及用神，往往就在地支藏干中。

 

三、地支掌诀

凡学易之人，需要记忆的东西确实非常之多，加上诸多推算过程与程序，大脑的储存量好比电脑一般。但历朝历代的易界贤能，都在不懈努力，创造与总结出很多简便的方法，以节约时间与方便推算，其中地支掌就是最实用的一项，故此掌诀是学易之人必须掌握并能熟练应用的基本技法。掌握好了这一技法，在实际应用中，不但快速知道结果，而且也十分准确，同时也显得非常专业。

 

 

从地支掌中知道，十二地支与左手手掌部位的对应关系如下表：

地支	手掌位		地支	手掌位		地支	手掌位
子	无名指根		辰	食指中节		申	小指上节
丑	中指根		巳	食指上节		酉	小指中节
寅	食指根		午	中指上节		戌	小指下节
卯	食指下节		未	无名指上节		亥	小指根

 

四、地支的阴阳五行

寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。

巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。

辰戌丑未同属土，辰戌为阳土，丑未为阴土；同时辰丑因为藏水，为湿土，未戌因为藏火，为燥土。

申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。

亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。

但地支有两套阴阳，一是上面所说的隔位阴阳，即子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥属阴支，在配六十甲子时，用的就是隔位阴阳。

地支的另一套阴阳是主气阴阳，它以地支中所藏天干的主气之阴阳为准则。相对于隔位阴阳来说，木、土、金支（寅阳卯阴，辰戍阳丑未阴，申阳酉阴）的主气阴阳与隔位阴阳是一样的，而火支与水支的隔位阴阳与主气阴阳则恰好相反。在隔位阴阳中，午阳巳阴，子阳亥阴；在主气阴阳中，变成了巳阳午阴，亥阳子阴，在四柱八字中装财官十神时，用的就是主气阴阳。

地支阴阳五行表

地支	阴阳	五行		地支	阴阳	五行
子	阳	水		午	阳	火
	阴				阴
丑	阴	土		未	阴	土
寅	阳	木		申	阳	金
卯	阴	木		酉	阴	金
辰	阳	土		戌	阳	土
巳	阴	火		亥	阴	水
	阳				阳

 

五、地支与方位、季节的关系

 

 

（后天八卦与天干地支方位月令图）

 

寅、卯、辰会木方，位东方震宫，代表春季。

巳、午、未会火方，位南方离宫，代表夏季。

申、酉、戌会金方，位西方兑宫，代表秋季。

亥、子、丑会水方，位北方坎宫，代表冬季。

地支方位与季节表

地支	方位	月份	季节		地支	方位	月份	季节
寅	东北	正月	春季		申	西南	七月	秋季
卯	东方	二月			酉	西方	八月
辰	东南	三月			戌	西北	九月
巳	东南	四月	夏季		亥	西北	十月	冬季
午	南方	五月			子	北方	冬月
未	西南	六月			丑	东北	腊月

 

六、地支与月建、节气的关系

正月建寅，自立春交节起，经雨水至惊蛰交节前止。

二月建卯，自惊蛰交节起，经春分至清明交节前止。

三月建辰，自清明交节起，经谷雨至立夏交节前止。

四月建巳，自立夏交节起，经小满至芒种交节前止。

五月建午，自芒种交节起，经夏至至小暑交节前止。

六月建未，自小暑交节起，经大暑至立秋交节前止。

七月建申，自立秋交节起，经处暑至白露交节前止。

八月建酉，自白露交节起，经秋分至寒露交节前止。

九月建戌，自寒露交节起，经霜降至立冬交节前止。

十月建亥，自立冬交节起，经小雪至大雪交节前止。

冬月建子，自大雪交节起，经冬至至小寒交节前止。

腊月建丑，自小寒交节起，经大寒至立春交节前止。

 

 

 

 

地支对应月份与节令表

地支	月份	节  令		地支	月份	节  令
寅	正月	立春至惊蛰		申	七月	立秋至白露
卯	二月	惊蛰至清明		酉	八月	白露至寒露
辰	三月	清明至立夏		戌	九月	寒露至立冬
巳	四月	立夏至芒种		亥	十月	立冬至大雪
午	五月	芒种至小暑		子	冬月	大雪至小寒
未	六月	小暑至立秋		丑	腊月	小寒至立春

 

七、地支配时辰

 

 

地支在纪时方面，不但纪年、纪月、纪日，同样用来纪时，可以说是处处都可以见到它的身影。在纪时方面，我国古代的纪时不是采用现代的二十四小时制，而是依据地球绕太阳公转的同时，地球还会发生自转，自转向背太阳要经过十二宫位，每经过一个宫位就为一个时辰。故地球自转一周刚好就是一个向背太阳周期，也刚好是一昼夜，它所经过的十二个宫位，也就是十二个时辰，对应二十四小时制，则是一个时辰等于现在的二个小时，这也是相当科学的纪时方法。若采用十二小时制，则对冲方位的两个地支所表示的时间是一样的，不过一个是白天，另一个是夜晚，如子午对冲，子时是晚上十一点至凌晨一点，午时是白天十一点至下午一点；辰戌相冲，辰时是上午七点至九点，而戌时则是晚上七点至九点；卯酉相冲，卯时是凌晨的五点至七点，而酉时则为下午的五点至七点，其它对冲地支所表示的时间也是一样。需要说明一点的是，我国古代所认定一天的开始不是以现在0：00为起始点，而是以进入子时即为一天之始，即现代的23：00，我们既然继承的是中国传统文化体系，故在纪时方面也应该按照进入子时即为一天的开始。

时辰与时钟对应关系表

时辰	时  钟		时辰	时  钟
子时	23：00～00：59′59"		午时	11：00～12：59′59"
丑时	01：00～02：59′59"		未时	13：00～14：59′59"
寅时	03：00～04：59′59"		申时	15：00～16：59′59"
卯时	05：00～06：59′59"		酉时	17：00～18：59′59"
辰时	07：00～08：59′59"		戌时	19：00～20：59′59"
巳时	09：00～10：59′59"		亥时	21：00～22：59′59"

关于时辰的确认，古人是这样总结的：

夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，

日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，

日中者午也，日佚者未也，哺时者申也，

日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。

八、地支配生肖

 

 

十二地支对应生肖表

地支	生肖	排位		地支	生肖	排位
子	鼠	1		午	马	7
丑	牛	2		未	羊	8
寅	虎	3		申	猴	9
卯	兔	4		酉	鸡	10
辰	龙	5		戌	狗	11
巳	蛇	6		亥	猪	12

十二生肖应该是中国古代所独创的，所以中国人对它具有深厚的感情，也在民间流传最广，甚至连大字不识的老人，都能熟记十二生肖。值得一提的是，正因为中国人太注重生肖，故在八字、配婚等方面，都往往用生肖说事，将月、日、时及喜忌完全不顾，导致一叶障目。

 

九、地支对应人体部位与器官

 

 

关于地支对应人体部位与器官，是四柱断伤灾疾病的主要依据，古圣先贤们将其对应关系总结有歌诀如下：

寅胆卯肝巳心房，辰戌为胃午小肠，

丑未为脾申大肠，酉肺亥肾子膀胱。

又：

子属尿道耳膀胱，丑为胞肚及脾乡；

寅胆发脉并双手，卯木十指内肝方；

辰土为皮肩胸肋，巳面咽齿下为肛；

午火精神司眼目，未土胃腕膈脊梁；

申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；

戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。

 

十、地支的相生相克

地支既然具有五行，就理所当然地会存在相生相克。不过地支的相生相克比起天干的相生相克要复杂些。一方面，是因为地支内遁藏一至三个天干，其气不纯，参与生克的因素也就多。另一方面，地支的生克绝大多数是通过合、冲、刑、害这些特殊形式来进行的，在这些特殊生克形式发生的同时，正常生克依然存在。

（一）地支相生

 

 

1、地支相生的内容

寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戍丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。

2、地支相生力量的大小

与天干相生一样，地支相生也同样存在生力的大小差异。“同性之生，其力不尽生。”说明同性之生的生力较小。“异性之生，其力必尽生。”说明异性之生的生力较大。

地支相生也要分别主生者与受生者本身力量的强弱。若主生者休囚衰弱，“泥菩萨过江”，就谈不上有力量去生助受生者；若受生者处休囚死地，“气息奄奄”，当然也无法接受主生者的施与。

（二）地支相克

 

 

 

1、地支相克的内容

寅卯木克辰戌丑未土，辰戍丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

2、地支相克力量的大小

同样的道理，地支相克也要分清是同性之克还是异性之克，同性相克力大，异性相克力小。

还有，地支相克同样要视主克者与被克者的旺相休囚状况。若主克者本身力弱，而受克者又强旺，受伤者反而是主克者；若主克者力量强大，而受克者本就衰弱，摧枯拉朽，受克者毫无招架之力，造成五行严重失衡。

关于天干地支的相生相克，它是遵循五行相生相克的原理，这在上述的第二节中己论述清楚了，在此就不再过多地赘述了。

 

十一、地支六合

 

（一）地支六合的内容

子与丑合，化则变土；寅与亥合，化则变木；

辰与酉合，化则变金；午与未合，化则变土；

申与巳合，化则变水；卯与戌合，化则变火。

 

 

 

（二）地支六合的特点

1、地支六合是一阴支配一阳支，阴阳相吸而成合，且以方位对配而作合，实乃天地配以阴阳之理，阴阳交媾而生万物也。

2、相合两支，有的相生（合中有生），如寅亥合、辰酉合、午未合，有的相克（合中有克），如子丑合、巳申合、卯戌合。

3、两地支相合，却不是所藏天干相合。

4、若将十二地支分为三组：子午丑未一组，卯酉辰戌一组，寅申巳亥一组，则每组四支是二合二冲的情形。子午丑未组，子丑合、午未合，子午冲、丑未冲；卯酉辰戌组，卯戌合、辰酉合，卯酉冲，辰戌冲；寅申巳亥组，寅亥合、巳申合，寅申冲、巳亥冲。

5、地支六合只要相遇，必然成合，是否成化，必须遵循“从旺而化”之理，否则是合而不化，仍为“合绊”。虽为“合绊”，其力量损益却有明显的区别，“合生”两支，虽然相互“抱住”而无法施展“手脚”，但总是主生者损力，受生者得益；“合克”两支，不但因合而“捆住”了“手脚”，而且双方都要损力，主克者损力小，被克者损力大。

（三）暗合

地支在六合之外，还有一种特殊形式的合——暗合。这种地支之合，表面上看似不合，但其所遁藏的地支之间却存在着天干之合，所以称之为“暗合”。午火与亥水，从表面看并没有地支六合关系，但午中所藏丁火和己土，与亥中所藏壬水和甲木，刚好形成丁壬合、甲己合；寅丑表面看似不合，寅中甲木与丑中己土成甲己合，寅中丙火与丑中辛金成丙辛合，寅中戊土与丑中癸水成戊癸合。

 

十二、地支三合局

 

 

（一）地支三合局的内容

亥卯未合木局；寅午戌合火局；

巳酉丑合金局；申子辰合水局。

（二）地支三合局的依据与特点

1、相合三支必为合局化神五行之生旺墓

依据五行的十二长生诀，地支三合局恰好合局化神五行处长生、帝旺与墓库。

木长生在亥，帝旺在卯，墓库在未，故亥卯未合木局。

火长生在寅，帝旺在午，墓库在戍，故寅午戌合火局。

金长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑，故巳酉丑合金局。

水长生在申，帝旺在子，墓库在辰，故申子辰合水局。

2、相合三支必有合局化神五行之同藏

亥卯未合木局，其中亥藏甲木，卯、未藏乙木。

寅午戌合火局，其中寅藏丙火，午、戍藏丁火。

巳酉丑合金局，其中巳藏庚金，酉、丑藏辛金。

申子辰合水局，其中申藏壬水，子、辰藏癸水。

3、依地支顺序排列，每隔三位成合

亥卯未三合木局，亥与卯中间隔子、丑、寅三位，卯与未中间隔辰、巳、午三位。

寅午戌三合火局，寅与午中间隔卯、辰、巳三位，午与戍中间隔未、申、酉三位。

巳酉丑三合金局，巳与酉中间隔午、未、申三位，酉与丑中间隔戌、亥、子三位。

申子辰三合水局，申与水中间隔酉、戌、亥三位，子与辰中间隔丑、寅、卯三位。

 

（三）地支半合局与拱局

1、地支半合局

地支三合局必须合局化神之生旺墓三支齐全才能成为完整局。

只有生旺两支而缺墓库者，因有长生与帝旺，成生地半合局。

只有旺墓两支而缺长生者，因有墓库与帝旺，成墓地半合局。

故而，地支三合局之半局者，必须有中神（帝旺）参与才能成立，如果只有长生与墓库参与，不能认为是半合局，而是拱局。

亥卯、卯未半合木局；寅午、午戌半合火局；

巳酉、酉丑半合金局；申子、子辰半合水局。

其中，亥卯、寅午、巳酉、申子为生地半合局，卯未、午戌、酉丑、子辰为墓地半合局。从力量上来说，生地半合的力量大于墓地半合。

2、拱局

局内只有生、墓而无旺，叫做拱局或闸局。

申辰无子，叫拱子局。亥未无卯，叫拱卯局。

寅戌无午，叫拱午局。巳丑无酉，叫拱酉局。

这种拱局，由于没有中神，犹如军队没有主帅，属于“群龙无首”，只是“散兵游勇”，本身没有任何力量，也不会发生实际性的生克，力量也没有什么损益，只有当岁运中出现中神填实时，才能成局，才能产生生克与力量损益。

易界有不少朋友及市面上大多数书籍，都将这种毫无力量的拱局说的天花乱坠，完全以三合局的半局来加以对待，这是不正确的。

此外，地支三合局的因素只要齐全，就一定会成合，大家“抱成一团”，有的增力，有的减力，在不成化的情况下，大家都会受到“束缚”，都会因为成合的原因而导致“碍手碍脚”，力量无法正常发挥。如八字中的用神被合，导致用神无力，反而不是好事。如亥卯未三合木局却不成化，便大家却抱成一团，亥卯未三支作用于其它支的力量都会受到限制，相当于力量减弱，就其内部来说，则是亥水生卯木，卯木克未土，如果命局以未土为用神，则属于用神受损。至于三合局是否成化，同样得化神强旺才行。

 

十三、地支三会方

    

（一）地支三会方的内容

寅卯辰三会木方，位东方；

巳午未三会火方，位南方；

申酉戌三会金方，位西方；

亥子丑三会水方，位北方。

（二）地支三会方的特点

1、地支三会方必须三支齐见，缺一支就不能成方，因此，地支三会不承认半方。

2、地支三会方，由于会一方之气，故地支三会方各支都有所在方位五行的同藏。

寅卯辰三会木方，其中寅藏甲木，卯、辰藏乙木；

巳午未三会火方，其中巳藏丙火，午、未藏丁火；

申酉戌三会金方，其中申藏庚金，酉、戌藏辛金；

亥子丑三会水方，其中亥藏壬水，子、丑藏癸水。

3、地支三会方也是长生、帝旺与墓库组成。不过，并不是合方化神处十二长生诀中的生旺墓，却是合方化神的临官、帝旺与衰位，这个衰位是库，恰好是可生化神之库。

寅卯辰三会木方，寅为木之临官，卯为木之帝旺，辰为水库，中气为乙木，开库即可生木。

巳午未三会火方，巳为火之临官，午为火之帝旺，未为木库，中气为丁火，开库即能生火。

申酉戌三会金方，申为金之临官，酉为金之帝旺，戌虽为火库，但其中气为辛金。

亥子丑三会水方，亥为水之临官，子为水之帝旺，丑是金库，中气是癸水，开库即能生水。

4、地支三会方也是每个季节当中的三个月。

寅卯辰三会木方，位东方，司春，春季的三个月依次正好是立春寅月，惊蛰卯月，清明辰月。

巳午未三会火方，位南方，司夏，夏季的三个月依次正好是立夏巳月，芒种午月，小暑未月。

申酉戌三会金方，位西方，司秋，秋季的三个月依次正好是立秋申月，白露酉月，寒露戌月。

亥子丑三会水方，位北方，司冬，冬季的三个月依次恰好是立冬亥月，大雪子月，小寒丑月。

地支三会与地支三合一样，也有拱局，其成拱局亦是无旺，此局无力，基本不予认可。

5、地支三会方只要三支齐全，就一定能成方，但成方不一定成化，其成化或不成化，与地支三合局成化的道理是完全一样的，必须“环境”助化，即从旺而化。

6、地支相合力量大小比较：

三会方 ﹥ 三合局 ﹥ 生地半合局 ﹥ 六合 ﹥ 墓地半合局

 

十四、地支六冲

 

 

 

（一）地支相冲的内容

子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；

卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。

（二）地支相冲的特点

1、方位对冲

在地支六冲当中，相冲二支在周天360度的位置刚好相对，是谓对冲。如子午相冲，子处北方坎宫，度数为352.5～7.5度，中线0度；午居南方离宫，度数为172.5～187.5度，中线180度，刚好相差180度，正是对冲。再如卯酉相冲，卯处东方震宫，度数为82.5～97.5度，中线90度；酉居西方兑宫，度数是262.5～277.5度，中线270度，刚好相差180度，正好方位对冲。其它丑未相冲、寅申相冲、辰戌相冲、巳亥相冲悉知如此，都是方位对冲。

2、同阴同阳

地支六冲如同天干四冲一样，不但方位对冲，而且是相冲双方是同阴同阳，即阳与阳冲，阴与阴冲。如寅申相冲，寅为阳木，申为阳金，同性相冲；再如巳亥相冲，巳为阴火，亥为阴水，亦是同性相冲。其它相冲，悉数如此。

3、五行克战

地支六冲，相冲两支都存在五行克战（支内循藏亦克战）。如子午相冲，子处坎宫为水，午居离宫为火，正常情况是水火之战。但丑未相冲与辰戌相冲，谓之“朋冲”。表面看都是土，似乎不战，但实际亦战。其一方面燥湿之战，丑、辰为湿土，未、戌是燥土，丑未冲与辰戌冲恰好是燥土与湿土之战。其另一方面则主气不战，而其所藏中气和余气却正好相战。如丑土中气为癸水，未土中气是丁火，癸丁相冲；丑中余气是辛金，未中余气是乙木，也是乙辛相冲。辰戌相冲同样如是。

因此，天干四冲与地支六冲，比之单纯的五行相克力量要大得多，其激烈程度也会大得多，因其是三种力量叠加：冲力 ＋ 克力 ＋ 斥力。

此外，由于地支为根，其相冲比天干相冲更加厉害，故四柱名篇《滴天髓》有云：“天战犹自可，地战急如火。”在八字中，判断流年灾祸，地支相冲导致用神受伤就是最常用与最准确的依据之一。

4、互为坐向

天干四冲与地支六冲，在风水的地盘正针二十四山中，恰好互为坐山与朝向，如子午冲，子山必为午向，午山必为子向；壬丙冲，壬山必为丙向，丙山必为壬向；卯酉冲，卯山必为酉向，酉山必是卯向，其它的干支相冲均是如此。不过，在地盘正针二十四山中，还有四个四维卦山，即乾、坤、艮、巽，其中乾巽相对冲，艮坤相对冲，也是互为坐向的，即乾山必巽向，巽山必乾向，艮山必坤向，坤向必艮向。

 

十五、地支六害

 

 

 

（一）地支六害的内容

子未相害；丑午相害；寅巳相害；

卯辰相害；申亥相害；酉戌相害。

（二）地支六害之依据

子未同处，如见丑来，子欲与丑合，但未冲丑，害得子不能合丑；若见午来，午欲与未合，但子冲午，害得午不能合未。故子未互害对方不能作合，谓之子未相害。

丑午同处，如见子来，丑欲与子合，但午冲子，害得丑不能合子；若见未来，未欲与午合，但丑冲未，害得未不能合午。故丑午互害对方不能作合，谓之丑午相害。

寅巳同处，如见亥来，寅欲与亥合，但巳冲亥，害得寅不能合亥；若见申来，申欲与巳合，但寅冲申，害得申不能合巳。故寅巳互害对方不能作合，谓之寅巳相害。

卯辰同处，如见戌来，卯欲与戌合，但辰冲戌，害得卯不能合戌；若见酉来，酉欲与辰合，但卯冲酉，害得酉不能合辰。故卯辰互害对方不能作合，谓之卯辰相害。

申亥同处，如见巳来，申欲与巳合，但亥冲巳，害得申不能合巳；若见寅来，寅欲与亥合，但申冲寅，害得寅不能合亥。故申亥互害对方不能作合，谓之申亥相害。

酉戌同处，如见辰来，酉欲与辰合，但戌冲辰，害得酉不能合辰；若见卯来，卯欲与戌合，但酉冲卯，害得卯不能合戌。故酉戌互害对方不能作合，谓之酉戌相害。

所以地支六害，是相害双方都害得对方不能作合。故在四柱八字测婚姻上，相害就普遍认为是婚姻之大敌，因婚姻的实际内容就是男女相合，今被害得不能成合，导致双方都成为“光棍”，显然是破坏婚姻之神，故套用民间的一句俗语就是“和尚打死道士婆，大家一齐没老婆。”

其实，地支之间的合（会）、冲、刑、害等特殊关系，都是地支之间特殊形式的生克关系，除了它们不同关系有不同的信息之象外，都会发生力量损益，它们决定了地支之间的生克线路，理清这些关系及线路非常重要，地支六害同样如此，

 

十六、地支三刑

 

 

 

 

（一）地支相刑的内容

寅刑巳上巳刑申，丑戌相刑见未陈，

卯刑子上子刑卯，辰午酉亥自刑分。

（二）地支相刑之分类

1、无礼之刑——子卯相刑

子为水，卯为木，且子藏癸水，卯藏乙木，皆为水生木，恰似母生子，今母子相刑，是谓无礼也。

2、无恩之刑——寅巳申相刑

寅为火之长生，巳为金之长生，申为水之长生，三长生竟相刑；

寅藏甲丙戊，巳藏丙戊庚，申藏庚壬戊，亦同为阳干，竟尔相刑；

更重要的是，寅中甲木刑巳中戊土，戊土以癸水相合为妻，癸水是甲木之母，戊土是甲木之父，而子竟刑克父亲，正是无恩之罪。

巳中丙火刑申中庚金，庚金以乙木相合为妻，乙木是丙火之母，庚金是丙火之父，而子竟刑克父亲，正是无恩之罪。

申中庚金刑寅中甲木，甲木以己土相合为妻，己土是庚金之母，甲木是庚金之父，而子竟刑克父亲，正是无恩之罪。

3、恃势之刑——丑未戌相刑

丑中有旺水，恃旺刑戌中墓火。戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃尊而刑未之卑。未恃旺土，刑丑中旺水，未恃有旺火，而刑丑中辛金，戌恃辛金，而刑未中乙木，都是以强凌弱，故曰恃势之刑。

4、自刑——辰午酉亥自相刑

四长生中，有寅巳申相刑，唯亥无刑；四墓库中，有丑戌未相刑，唯辰无刑；四帝旺中，有子卯相刑，唯午酉无刑。辰为水之旺，午为火之旺，酉为金之旺，亥为水之旺，均为旺太过，太过则灾祸横生，孤独自刑。

 

 

 

 

 

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