卯时定命：七政四余起命宫时，先看太阳在什么宫，再以出生时辰加在太阳所在宫里起顺数至卯位上。由此可以看出，古代星命学家推断一个人的命运时，都是以太阳作为命之所在，即日出于卯而没于酉。由于不同经度的地区见到太阳的时间是不同的，故而以出生时间论命时必须以当地时间为准。

果老星宗上，明确了定命法则，就是以卯时定命，而当代，特别是香港一些命理学者，提出了寅时定命、辰时定命，让很多命理爱好者产生了疑惑，因为古代只有说过卯时定命，从没有听说过寅时定命、辰时定命，不过，实际发现，确实寅时、辰时定命时，有时反而更为准确，这个是什么道理呢？

1. 卯时定命必然准确。果老仙留下的果老星宗是命理的精华和根本，其中，只提到卯时定命，并没有提及寅时、辰时，确实如此，所以，寅时、辰时定命，没有根据可循。

2. 香港学者的辰时、寅时定命无误。既然卯时定命对的，为什么还会出现寅时、辰时定命呢？根本的原因，是现代的十二时辰的计算，已经不够准确了。下面我来分析下，现代十二时辰制度的问题所在。

一是关于真太阳时。真太阳要根据当地的时间，进行换算，比如说，现在普遍适用的时间，都是北京时间，而这个北京时间，也并不是北京的真太阳时，而是根据格林威治时间，对应的东八区的时间，所以，需要进行换算。而现在大部分的命理师，调出来的真太阳时，并不是我们中国命理所使用的真太阳时，而是格林威治真太阳时。

二是关于中国命理的十二时辰。唐代的命理发展最为昌盛，对十二时辰也有自己的规定，唐时冬至日夜漏60刻，昼漏40刻（夏至相反）。春秋分各50刻。由于十一月份的夜最长，那么到了夏至昼漏60刻，夜漏才40刻时，夜很短，都日出了。从中可以看出，中国命理的十二时辰，绝不是西方格林威治时间，那么机械和简单，会随着季节和地区，都在改变。而卯时日出，酉时而没，是中国时辰的概念，所以，就影响到了我们的定命宫。

所以，香港命理学者，在夏至左右时间的寅时定命，实际上，这个北京时间的寅时，在古代，对应唐时，就已经是卯时了，而冬至左右的辰时，对应古代唐时，也已经是卯时，因此，即使是寅时定命、辰时定命，跟古代的卯时定命是同一个道理。而机械的用现代的卯时定命，或许，就已经偏差到了其他的时辰，反而是错误，所以，排出的命宫反而不够准验。因此，命理学者，就要深入理解十二时辰，而不是死板了把现代的北京时间当成十二时辰。

西洋占星中，把上升点作为命宫的起点，而有的七政四余学者，把上升点所在的地支，作为了命宫所在的位置，而这个是不准确的，其实，是对卯时定命还不够理解。我就详细说下，命宫和上升点的区别所在：

上升点：当太阳照射地球时，一半是黑暗的，一半是光明的，而地球在自传，所以，地球的黑暗和光明，就在交替，上升点，就是这个交替的分割点之一，是光明不断上升的那个点，而下降点，就是慢慢进入黑暗的那个分割点。

有个很有趣的情况，就是在占星学中，太阳跟上升点吻合时，就是天亮的时候，也就是命理意义中的卯时，所以，我们可以知道上升点，对于卯时定命，有极为重要的意义，不过，只是卯时定命的一个部分。

上升点相对命宫，缺少了一个环节。上升点，只是命理中的一个理，而要融入中国命理的五行思想，必须要用上八字，就必须我们的论命，光看到了星体的吉凶，而论断吉凶的事件何时应在地球，发生在我们身边时，就要配合太岁，配合四柱，那么，就是把天星的力量，融入到了地球的能量模式中，本命中的事务，就展现出来了。而上升点，只是天体能量的一个部分，要融入中国的命理，必须简单转化一下，就是按照中国十二地支，转换过来。就是用卯作为转换，和上升点进行对应。而其他十二宫，就依次排定。这样，就完整了。

从这里，从刚才的论述，我们可以知道，上升点需要与卯时相对应，不过，上升点是一个点，而不是像卯时一样，卯时是一段时间。并且，上升点跟卯时，并不是直接的对应关系，在中国时辰中，以太阳论时辰，夜半子，鸡鸣丑，平旦寅，而日出是卯，所以，真正的卯时，是上升点会合了太阳之后，是太阳始生于大地。

在星相学中，命宫是以太阳所落的宫，加在生时上，在顺数到卯，即是命宫。天盘的理论就是出自于此，卯是日出之所，而命出于卯，所以，天盘中，天蝎卯宫始终是命宫，依次排布，寅财帛、丑闲极、子家庭，亥子女、戌奴仆、酉夫妻、申疾厄、未迁移、午官禄、巳福德、辰相貌。地盘中，上升点会指示着卯所在的区域，不过，因为七政四余星盘是一个地支一个宫的缘故，在上升点在地支的交接处，或者，因为冬至、夏至时，昼夜长短发生巨大变化时，上升点会跟命宫发生了偏移，也就是命宫和上升点在大部分的时候是一致的，而在某些时候会有不同。而这个不同，会因为冬至、夏至左右的缘故，以及在高纬度地区而产生较大的影响。

所以，从这里看，上升点跟命宫其实是不同的，概念会不同，并且，运用的道理也不同。中国的七政四余的命宫，转化运用了地支之故，相当于进行了一次换算，因此，会带来改变。