大六壬与江湖：南海闲壬谈六壬

南海闲壬何许人也？衣食无忧，常游南海，神龙见首不见尾，过闲云野鹤般的生活。好观课玩占，闲谈江湖往事。壬学手法颇为精到，壬学造诣极高。故名南海闲壬。

今获得其授权，将其发言整理成文，整理删减，供大家品鉴。望初学者体其用心，得窥壬学门径。

1、六壬课起课相关：
占卜起卦原则：非必须，不占卜 ！！！

自占近期的事可以用正时，占久远之事用活时，占他人事，急切当面所求可以用正时，非当面所求，网络求测要求对方取活时，占天时、国运等大事用正时，不需年命，占私事用活时，必须要性别、年命。

网络求测活时起卦法：要求对方想着所求测的事，抓出12颗米粒（用其他物亦可），将其中一颗用笔染色，然后把这12颗米粒放进一个碗里，闭着眼从碗里一粒一粒米取出来，从左到右放在面前一字排开，看染色的米粒排在第几位（从左向右数），就用十二地支的第几位作为占时，将月将加其上排盘。如果求测人不愿意如此折腾起卦，就说明没有占卜的必要，因为他对这事并不急切关心，心不诚，占则不灵！

求测人一定是与所占事件主体相关的或者其直系亲属，如果道听途说某人怎么样了，卦师想心动测一下，就一定要明白自己起卦的动机，如果把这种卦发给别的卦师断，也要说明起卦的动机，否则不应。

次客法：如果同时有两个或多个年命相同的人求测，又同时抓出了同一个活时，就用次客法，以第一个人用月将加正时（或加在同样的活时上）起卦，第二个人就进行换将，月将为阳支，第二个人用月将后三位（含本位数）作月将加占时排盘，第三个人用月将前五位作月将加占时排盘，如果月将是阴支，则先用前五，次用后三。

代占：凡占以日干为本人之身，虽代占亦然，惟尊卑并占，则以日支为卑幼者之身。或吉凶有关于代占者之身，亦自有五乡类神及年命之生克论吉凶，责代占人年命可看。

起活时卦方法：自占起活时卦，需反复再三考虑所求之事，有何不明之处，需要乞求神灵给予明示，必须作到情切切，意绵绵，心痒痒的状态才起卦，起卦时有条件需要沐浴更衣，特别要做到心静，清空大脑，脑中只有所卜之事，反复想这件事（最低三次），并乞求过往神灵给予明示，此时大脑需进入与天地沟通的状态，有一种头顶浩瀚宇宙，脚踏大地的感应状态，然后转动式盘，并专注盯着式盘，直到式盘停止，得到月将所加之活时。

其实学六壬的入门功夫，就是起卦这一关，现在很多人太随便了，心中秒动，手机一点就来，估计神仙的效率太低，跟不上我们当今高效率的时代，反过来说，不是神仙效率低，而是你的心不诚！

2、学会大六壬，来人不用问！如何看透对方内心的真实想法？
现实生活中，我们很多人都带着面具生活。道心惟微，人心惟危。人心叵测，知人知面不知心，画龙画虎难画骨。有的人看起来道貌岸然，慈眉善目，但却是口蜜腹剑，搬弄是非。这样的人，我们一般人可能永远也看不透他（她）的真实面目。当有一天，你看清他的时候，已经为时已晚，后悔不已。

那么我们怎样才能未雨绸缪，在事情没有发生之前看清他（她）的内心心理，知己知彼，百战不殆呢？你最好精通大六壬，因为大六壬最能看透人心，看清事物的本质，大六壬最擅长的就是揣测人的内心世界，是高级心理学，是高级决策学，确实能够趋吉避凶，知己知彼，防止上当受骗。

阳现其象，情归于阴。大六壬的阳神为表面现象，阴神为事物的本质，阴神为人的内心事物的本质，天意。所以大六壬必须要看阴神才能看到一个人骨子深处的内心秘密。看自己的心理，主要是看干上两课，第一课上神代表自己初步表面的想法，第二课上神代表自己进一步潜在的想法，另外可以兼看年命与行年上神。看对方的心理，主要是看支上两课，第三课上神代表对方初步表面的想法，第四课上神代表对方下一步内在的想法。如果知道对方的出生年命，还可以参考年命上神与行年上神以定吉凶休咎。

综上所述，大道至简。看透对方的内在心理想法，重点是看六壬四课中的第四课那两个字，第四课也叫太阴，主阴中之阴，最为重要。第四课代表着对方的内心世界与事物的真相本质，也代表事物最终的发展走向趋势。一般来说，第四课生日干（不能空亡或乘天空），主吉，代表着对方喜欢“我”，生助“我”，对“我”方有利；如果第四课为月将，月将即为太阳，主对方光明正大，也吉；如果第四课克日干，主看不上，看不起，不喜欢，敌视，仇视等不利“我”方心态；如果第四课脱日干为盗神，主偷盗欺骗“我”方，想占“我”方的便宜，想算计“我”，会成为“我”的小人；如果第四课墓日干，也主欺骗谋害或隐瞒暗昧之意。如果第四课上所乘天将为螣蛇、玄武、天空、太阴等也主欺骗算计，不真心；如果第四课克日干，又乘白虎、勾陈，朱雀等凶将，又带血支、血忌、破碎等凶神恶煞，后果将不堪设想，会有口舌官司甚至血光凶丧之事发生。

我们平时在测一个人或一件事时，如果支上两课克我，尤其是第四课上神出现克我、脱我、墓日、空亡或刑冲破害等不利信息，或支上两课乘螣蛇、玄武、天空等凶将，上当受骗是一定的，千万不要做了。如果第四课乘的是勾陈、朱雀、白虎等，更会带来官司口舌甚至血光斗讼等灾，一定要远离这类人或事物。支为内，干为外，因而日支两课为内事门，日干两课为外事门，这时在家里或在单位里就不利，应该外出躲灾避祸。这就是趋吉避凶、运筹决策的原理所在。比如，你找一个人借钱，如果第四课克你，说明对方看不起你，不会借给你；又如，一个成年男子六壬求测她妻子在外是否出轨，如果第四课为日干之墓，又上乘玄武或太阴，说明他的妻子在外面瞒着他有偷情地下情之事。

古人云：学会大六壬，来人不用问，此言不虚也，六壬占卜，人生成功的必修课与大智慧学问也。中国历史上真正厉害的古代大人物大都是精通六壬神课或奇门遁甲的。

3、只有与天地感应了，你起的卦才灵，很多人断过我起的卦，应该知道我起的卦是很灵的。古人起卦，还会考虑北斗七星的位置来确定自己的站立方式，现代人基本上作不到了。

4、六壬群大多是学习者，帮人预测一般都是练手，所以像一正堂那种靠摆摊算命吃饭的，一天馒头都挣不了几个，就没必要学习六壬这么高深的知识了。

5、成都一个重点中学校长，六爻真正高人，能作到一语中的，退休前有次我回国一起喝茶，他就说有意愿退休后职业预测，当时我们聊了半天，后来他退了，一年后就告诉我，单是六爻预测，他基本上月入一两万了，这就是不仅仅有真本事，还要有营销技巧的结合。他每天固定在一个茶楼喝茶，因为他的预测，也带动了茶楼的生意，所以茶楼每天给他专座一张桌子，而且还免费

6、易学恰恰是双刃剑，可以你既求了财，又帮助了别人家庭和睦，社会安定。但是你还得有这方面的专业知识，甚至要高于普通投资人的经融决断能力，不仅仅只靠卦来断事。

7、一位真正的职业预测师，必须要有非常全面的生活阅力。

8、尖搭理，既然过去准了，未来由你规划，很多时候也能应。

9、学习大六壬，掌握基础知识入门并不难，现在这方面的资料很多，搞这个培训的也很多，难就难在，六壬基础知识全部都能倒背入流了，但是面对求测人，正确起一卦，不知道从哪里下手，或者一开口，说这里，别人反馈不对，说那里还是不对，这就尴尬了。其实任何一个课，起卦一定要诚心，卦才会应，能应的卦，卦师一定要从卦上能看出求测主体目前的状态，这就是所谓的守，再看其单位或者家庭状况（也可以是其对手的态度），这就是所谓的居，守居都困难，才考虑进退，谋动，这就是所谓的运筹，如何为求测人指点迷津，找到一个最佳发展方向，这个卦就算圆满了。

10、六壬还是以大六壬为正宗，以大六壬心镜为较完善的初本，以大六壬断案为最完善的技法体现，只要掌握了方法，学习并不是太难。

11、在汉唐之前，六壬估计有传承，但是缺乏文字记载，学习六壬需要有悟性，还要有时间才行。

12、神煞也是一种取象方法，课课都用，二十八宿也是一种组象方法，二十八宿现代人用的少，古人还用三十六禽组象。神煞常用的有一百四十多位。

13、古壬书就是个宝藏，值得挖掘，只不过很多大师知道了一些，也不会传出来。

14、六壬就是基础知识的叠加，然后就是课理的顺序，所谓象数理，不过如此而已，没有什么难的，当然有很多人取象记不住，组象没技术，推理没头绪，所以就成了瞎子摸象式的占断。

15、神煞起源于五运六气，是六气加临五运的组合结果。五运六气是万物生化之权柄，為天地生成之道。《素问·天元纪大论》云：“生生化化，品物咸章”。《青囊经》下卷化成篇有云：“经曰：无极而大极也。

16、断课是人情世故结合课理的，所谓占人事，是要结合人情世故的。如果不懂人情世故，你还卜什么卦，卜也不灵呀！

17、大六壬断课，任何一个课都有其入手点及思考的方向，但是很多大师讲课的时候，他不会跟你点明白某些基础细节，一般大师们讲课都是散打讲解课例，显示他的曾经神断，但是他不会完整地一步一步地告诉你他是怎么断的，所以好多大师开班讲一个星期，去学习的人学完之后，收获并不多。

18、其实六壬的绝招就在基础里面，判断思路就是《断案》至上，不过你要简单的读《断案》没人给你一语道破，苦读也没多少用。

19、玩六壬要深入研究，但也要大道至简，当你完全熟悉了六壬构架组成之后，还要弄明白各组件之意义，以及各组件之间的相互意义，理清脉络，正如《壬归》之核心要作到纲举目张，壬式占断就成矣！
   

在此前提下，卦师要作到大道至简，抓住重点，绝不繁琐，所谓所筮不入仍凭类，非占事类莫言之。
   

有的人壬学造诣很深，一课到手，到处看到都是人事物，但是往往一开口，求测人就反馈不对，这就是没抓住重点，说到了一些求测人还不知道的事情，或者说不能迎合求测人心里所需的事情。
   

如果是开馆摆摊实战，客人一到，三分钟之类，卦师三句话之内都被客人否定了，那你这单基本上是失败了，后面哪怕你说的天花乱坠，客人也是半信半疑。

20、职业预测，你把六壬玩到极致，也就只能算成功了一半，还有一半是江湖，当今社会也是必须的，跟你们说个简单的行业，理发师，有很多职业理发师都有其特定的江湖切口，套路，只不过非业内人士，人家不会让你知道而已。

21、深知江湖事，必是享福人，淡知江湖事，必是薄命人，这一般都是师傅传徒弟的第一句话。

22、大六壬真是玄学，单是一个贼克，很多人学了几十年大六壬，不一定能把贼克二字悟透。

23、六壬书不能多看，如果思维不清楚的人，书看多了，客气点说叫书呆子，不客气点说就是傻子。

24、学习六壬，千万不能别那些标新立异的邪门歪道把你带偏了，古书虽多而杂，但是一定要读古书才行。

25、真正六壬高手，大多数是有师傅传承的，很多时候是真传一句话，书都差不多，但是少一句话，你就差那么一点点力道。

26、占终身课，只有求测人与卦师面对面测，而且要互动才能断出点明堂。不能用某天占卦，当时没断出，过了几年发现出现的事与卦象相符，就发出来研究，这类卦都是不值得研究的。

27、占终身，这是一个非常难以把握的命题，如果要占其某一年的运气，那就要看年命，特别是行年是否与德禄官星生合，生合则吉，刑冲破害则凶，具体时段，就看其路在何处有应。

28、包括邵案，都是邵公当时断了结果，后面徒弟发现应验了，才作记录，但是当时邵公是断出了结果的，而且是邵公亲自起卦，后面应验了，说明这个卦是灵验的。

29、比如现代人占天时，当时没断出，过了几天下雨了，再一看卦，完全相符，好神奇，其实这都是牵强附会，扯淡。

30、占卦一定不能忽视神煞的作用，古人掐指一算不是闹着玩的。

31、大六壬没有什么难学的，只要抓住四个要点，你就能神断，这些要点其实就是基础知识的叠加，我是用电脑软件协助看课的，只要你的大脑比电脑还好使，那你就是神仙。
   

古人不一样，古人生活的时代单纯，而且玩术数有成就者，一般都是生活非常富足，他们除了背读书籍要靠自己，其他方面都是衣来伸手，饭来张口。现代人能作到这种境界的不多，时间和心态上就有太多限制，所以难以达到古人的境界。

32、说实话，谁没有点瞌瞌碰碰的事，就单说一样，每年的小孩子如何提升成绩，如何升入好的中学，中考如何升入重高，高考如何进入985211，这一个类象，你算出名气了，你就会发大财。

33、多了解河洛，及八卦起源，对六壬的深层次理解，很有帮助。

34、任何占卜都不可能是神仙那么灵验，所以一定要卦理结合实际，对现实生活，社会，时事，法律法规，乡土民俗都要了解，才能作出最佳判断。

35、现代人学六壬没办法跟古人比，古人社会单纯，能吃饱穿暖就满足了，现代人有家庭，有社会责任，还要工作，心里不可能只想着六壬一途。

所以现代人要把六壬课断好，就要借重软件，把一些课课必用的东西，列出来，不用再去记，这样你只要知道整体断卦思路，你就能看着软件断课了。

就算你记性好，把所有都记下来了，你能像古人一样，每天测几卦吗，大多数人作不到，所谓三天不练手生，时间一久，背的再熟的东西，也忘了。

36、基础还是要记的，只不过记了，后面如果忘记，软件上一出现，你就知道是什么意思了。

37、无聊闲占，有两大不利，一是你越频繁起卦，卦越不灵，二是经常自占起卦凶象，会导致你的运气越来越差。信不信由你！

38、网上卜卦的人很多，注意看，有的人起卦很灵，很直观，有的人起卦，很隐晦，信息非常不明显，这是为什么？而且那些起卦灵验的人，他的卦经常灵验。那些起卦不灵的人，永远都不灵。

39、六壬还是遵守古法，用式盘起卦是最灵验的。

40、大六壬没有捷径，可以说绝对没有捷径，学习大六壬唯一正确的路线，就是熟悉各类基础，然后作到课体要明，理气要清，组象要准，占断才神。

41、至于大六壬的应期，惟一之法就是弄清楚气的流动路线，气流动在每一个节点上都会应不同的事件，这些节点一展开就是时间、地点、人物。（除此之外，绝对没有任何一种巧取豪夺之法可以独步天下）。这是真心话哟！

42、真正要当职业预测师，风水大师，这个是门槛最低的行业，三天便可赚钱养家。但是你不想作万事通大师，只想在学术上进行研究，并且很较真地去预测求真，那就够你奋斗终身的了。

43、职业预测师邵伟华大家应该听说过吧，邵大师当兵转业，安排在河南某邮局送信，邮局门口就有一老头摆摊算命，邵结识后遂拜其为师，习得四柱预测及江湖绝技，便辞了邮差工作，下海算命，最后大家都知道了吧，职业大师到底是预测水平重要，还是江湖绝技重要，这一点，只有江湖中人才知道，师云：深知江湖事，必是享福人，淡知江湖事，必是薄命人。

44、其实在江湖上混也挺好玩的，任何一个城市，都有江湖宾馆，这类宾馆里住的全是江湖人。只不过一般人进不了他们的圈子里

45、六壬的最根本理念就是两个方向，一是占成事，二是占散事。是吉是凶，依类而言，比如想结婚，那就是成则吉，想离婚，那就是散则吉。

46、断案一书上有很多精华亮点，这些亮点展开了，你就会发现一些普遍规律。

比如脱气，什么怕脱，什么不怕脱，什么时候能生，什么时候不能生，这些看似平常的东西，很少有书直接点明白。

47、认真学习，天天向上，大六壬里面是有真东西的，如果能通晓人情事理，一尖一理，两技一夹，你就是预测巨人，就能名震一方。

48、不论什么派，都离不开河洛数理，这才是尖钢，中国预测术，返回到初始，都离不开河洛。

49、很多古法那些套路，在现代风水实际运用中是不实用的。大六壬也一样，尊循古法，但要变通使用。

50、对那种不知天高地厚的，想要白嫖或者考试一样的垃圾客户，你一定不能客气，而且预测师是金口，金口一开，必定应验。要让他用一生的痛苦来赎他对你的不敬，这也是有水平的，你要技法高了，他若干年后，都会想到你，向你赎罪。

51、六壬课真的很准，有时候没看对，是我们思路问题，或者未顾及全面。学业长生，父母爻太岁，月建都是类神，朱雀也是类神，禄一般指俸禄。就是学业已成，有了职业后，禄才起主要作用。

52、那些路边摊大师，往往固定在一地几十年，甚至一辈子都在那里，如果他们每次都不灵，那是生存不下去的。

这些民间大师，往往没有什么高深的易理知识，但是他们就能在一个区域内，职业一生，甚至几辈人。

53、预测这个行业，入了行的人，收入稳超公务员，这是不争的事实，龙泉驿派出所那些警察有时候会去驱赶算命的，但是警察有好多都知道，这些老头老太，收入比我高很多，一般也是作作样子就算了。

54、估计很多人第一次听说引从墓神格，其实引从课并不是毕法归纳那几条，毕法一百条只是大六壬的开胃菜，所以不能说会背毕法就会断卦。

55、明理，组象，才是最重要的，口诀有用，但要善用，巧用。

56、所谓真太阳时，你要选择地区经纬度，才能确定，古人是身在哪里，就用哪里的太阳作参照起卦。

57、现代人自创或者借古人某一个脑洞大开的人自创的名称再进行改造的六壬，都是行不通的。

58、大六壬有记载而且最详细的就是《心镜》，最早有记载最有研究学习价值的就是《断案》，后面的人写的书，大多雷同，甚至有的古人智慧也不一定能够理解透《心镜》《断案》等书理，便写了一大堆流传于世，当然这种流传也许并非出自作者本意，而是其后人或者门人传下来的，就这样船载六壬就泛滥成灾，使后学抓不住东南西北，每天都在读壬书，却归纳不出一个完整的，属于自己的断课思路出来。

59、六壬类占有很多，如果只是观课玩占，业余爱好，可以尽学，如果你想用六壬产生经济效益，最好专攻一类，比如占股票，占投资理财等。
  

职业玩六壬建议不要往算命先生方向发展，不论你玩的再精，都不如江湖大师开口就来有理，所以正规术数学者真正职业，玩不过江湖大师，因为大多数有实力的大师便开班授课，赚后学的学费。
  

现在很多学大六壬的都是业余爱好，所以如果能精研一个类占自用，你才能受用终身。

占遗失，走失，现代人以报警为主，即使你占对了，发你个红包不一定够吃顿饭。

如果你去包几千亩地，可以学习农业占，如果你要开养殖场，可以学习畜产占，最佳的就是财物买卖占，股票占，最疯狂的就是彩票占。

60、当然工薪阶层从业人员可以研究自己的仕途，这个没有错。

61、初学大六壬的朋友，就把基础弄明白，那些东西一定要背下来的，然后学习九宗门，我软件上的小白篇就是这部分，第二步有我软件的把那个高手篇读几遍，然后细读详读《断案》五至十遍，基本上你就能够在网上的大师们中间吹牛逼了，时不时断一课，也没有关系了。

62、想要深入玩六壬的，就一直读《断案》，有空就读，把邵公的断课思路多思考，想到了某个闪光点，你再去参看64课及毕法是不是有这个归纳总结，这样你就容易掌握技巧。

63、古人的歌赋太多，你即使背下来也不一定会用，善用，如果你把邵案玩到很熟了，再去把这些歌赋理解并背下来，那你就是大师中的大师。

64、大六壬占断，七处如果不全，就会出现偏差，即使你占对了，那也叫蒙，占错了也是蒙错，比如占寻人，不给你年命，不论你占的对错都是蒙。

65、比如一个课全是丑土，日干壬水，寻人，这是众鬼克日，如果丑是凶神，必死，但是如果占人年命有寅卯木能制土，就死不了，所以见到这类没年命的课，不要手痒，手痒会让你很不开心的昨天我就犯了这个错。

66、任何一件吉凶事的发生，都不可能凭课中某一个点来断其吉凶，很多事都是两象甚至多象夹一事才应验的。

有很多课都是丧吊全逢，但为什么人家就不死人呢？

为什么邵公断人家要死人，就一定会死呢，有的邵案也丧吊全逢，邵公就没断人家要死人，这些细节值得注意，想想为什么？

我只是打个比方，类似丧吊的吉凶神有很多，他们的吉凶应验都必须要有另外的神引动，如果没有引动之神，不论多凶的神，他也不管事。