读懂《易经》的人是否真的可以预测未来？

在古代，占筮的范围非常广泛，包括祭祀、战争、婚姻政治等等。《易经》录了当时生活的各个方面，包含了特定历史时期的文化片段。

在商朝，宗教巫术在当时社会占据统治地位，人们将天神看做世界的主宰，认为一切现象都处于天神的支配下运转。

到了周朝，人们对于天神的迷信基本没有改变，但是人们的思想已经发生理了巨大变化。

从商朝的龟卜到《易经》的占筮，变现了人们的思想从原始的巫术获得了一定的解放，将理性活动推进到了一个新的境界。

首先，《易经》的很多内容表明，人们开始对把握自己的命运增加了信心。那个时候的人们还是很相信天神的，他们认为，个人的命运要依靠天神的保佑，吉凶祸福与天神的意志有很大的关系。

但是，个人命运已经不是绝对被动的听从于天命了。有的事情，通过个人的努力，可以使得将结果发生变化。比如否极泰来。

泰卦的卦辞说：小往大来，吉亨。大意为：失去小的，得到大的，吉祥亨通。

否卦的卦辞说：不利君子贞，大往小来。大意为：不利于君子坚守正道，失去大的，得到小的。

也就是说，大小，否泰，吉凶都是可以相互转化的。

《易经》中，没有哪一卦是绝对凶险或者吉祥的，每一卦都有物极必反、阴阳转化的道理，它告诉我们顺境时候要警惕潜在的危险，逆境之中不要畏缩不前。

之所以阴阳可以转化，是因为我们独立个体的吉凶祸福，只不过是天地万物因果链条上的一环而已，任何个体放在这个链条上，都没有绝对的吉凶之说。这和老子的『祸兮福之所倚；福兮祸之所伏』是一个道理。

《易经》之前的龟卜，其中的卜辞“受佑”与“不受佑”界限分明，吉凶预言相当决断。《易经》的卦爻辞中，明显增加了人为因素，即使卦爻辞不吉利，也可以通过人为努力化凶为吉。这就是早起的主观能动性。

此外，《易经》的卦爻辞不仅告诉我们吉凶，同时，还给我们劝诫和教训。比如家人卦九三说：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。主张家庭生活应当严肃认真，防止轻浮，这样才能少生事端。

由此可见，《易经》的卦爻辞中包含很多修身、为人处世等理性劝诫，对我们的人生有很强的指导意义。

《易经》体现了人们努力追求天命和人事的一致性，体现出了是在人为的观念。这对天神的权威是一种挑战，既然天道运行有规律可循，找到这些生活准则，就可以趋吉避凶。那么，我们何必还要依赖于天神的预测呢？

《左转》恒公说：“卜以决疑，不疑何卜？”。

讲到这里，我们可以得出一个结论：想要趋吉避凶，其实是不需要占筮的。因为《易经》告诉我们的不是一个不可改变的固定结果，而是通过阐述阴阳变化的道理，揭示天地人变化和不变的规律。

提前预知未来的所谓的一成不变的结果有什么用呢？就好像我都知道了未来我们每一天的日子是什么样的，那么还有什么幸福可言呢？

我们只需要知变，然后根据实际情况，及时做出改变，积极驾驭充满了无限可能的人生。我们在自身或者别人的吉凶中发现规律，吸取教训，并且发现吉凶转化中蕴含的道理，自然就能趋吉避凶。这也就是『善易者不卜』的原因。

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