根据《邵康节先生观梅拆字数全书》的总结，利用文字定吉凶也有两种方法，一种是拆字法，一种是定五行法。
这里所说拆字法并不是拆开现成的字，而是从外部世界的各种现象中去发现字；这利用了汉字的象形、会意等特点。定五行法需要断卦者判断字的五行属性，再根据体卦的五行属性断定吉凶祸福。文字与吉凶以文字定吉凶的一种方法是拆字法，但并不是拆开现成的字，而是从外应中去发现字。例如在断卦时见到有人在树的旁边，就是“人”加“木”，也就是一个“休”字，说明事情不成功；若石头的旁边放着皮衣，就是“石”加“皮”，组成一个“破”字，说明问事之人将要破财；如果有人站在河边，那就是“水”加“立”，组成一个“泣”字，说明问事之人将会遇上伤心之事；如果在树林中见到火光，那就是“林”加“火”，组成一个“焚”字，说明问事之人要小心火灾；如果有人站在门里，那就是“门”加“人”，组成一个“闪”字，说明问事之人在办事时会有闪失。
利用文字的五行属性来定吉凶的方法，也称“文字之应”。应用这种方法时首先要根据文字取定外卦，再看外卦与体卦的生克比和关系。这种方法也不需要八卦做中介，而直接把文字在五行中归类。金、木、水、火、土都可以作为汉字的偏旁部首，所以含有这些偏旁部首的汉字都可直接找到五行归属。
例如“铁”、“铝”等属金，“没”、“流”等属水等等。另外，还有一些不含有上述偏旁的字，那就找其他的分类标准。例如“唱”、“只”、“啊”等含“口”的字属于兑卦，五行属金；“岭”、“岗”、“岫”等含“山”的属于艮卦，五行属土；“苍”、“苇”、“芸”等含草字头的五行属木；“筏”、“符”、“笠”等含竹字头的五行属木。
假如取到的体卦为震，那么就宜于见到“枝”、“艺”、“笼”等五行属木的字，因为这些字所对应的外卦与体卦相比和，对事情有利；而不宜见到“钞”、“吩”等五行属金的字，以防体卦被外卦克制；如果遇上了“燃”、“炊”等字，虽然不是大凶，但是体卦的卦气外泄，对事情的发展就有所牵制。文字之应处理各种文字是梅花易数的核心内容之一，和自然界中的万事万物一样，文字也有着八卦和五行属性，所以也可以用来断卦。
“敷”字：“甫”是“十”加“日”，剩下的部分组成一个“放”字，表示写字之人在十天之内将要离任，而且是被迫的。
“荆”字：“草字头”字加“刑”字，对违法乱纪的小人来说十分凶险，对执掌刑法的人来说是大吉。
“典”字：上面是个“曲”字，象征事情不顺，曲折多多，但社会地位比较高的人写了这个字将会高升一步。
“果”字：像一个落发出家的僧人，但若没有出家就是人丁兴旺的象征，因为字中有四个小“口”字。
“马”字：繁体字的下面一横应是四个点，若写成了一横，就表示马足被束缚，从而不能奔跑，预示着事情将做不成。
“来”字：繁体字中含有三个“人”字，象征三人同时到来；此字又形似“午”和“未”，主在午未年不会有增财添富。
“葵”字：“癸”字上面生出了草，象征在癸年发财；若是预测疾病则为凶，每逢廿日有惊恐之事发生。
“但”字：是太阳刚刚升起的形象，一般人写了这个字就主孤独，事情不顺，只有每逢十日才能顺遂。
“奇”字：在预测婚姻时，此字象征婚姻不美满，门不当户不对，兄弟之间的关系也会变坏。
“每”字：上面是“人”，下面是“母”，他日必然为人之母。
“池”字：把三点水换为“虫”就是“蛇”字，象征事情拖沓难以完成；若逢“地”字就会得利。
“一”字：“土”加“一”就是“王”，所以一逢土就主大吉。
“城”字：此字若逢丁戊日则六神冲动，凶，象征财产和土地不足。
这时宋高宗又写了个“問”字，谢石见这个“問”字左看是个“君”字，右看也是个“君”字，来人一定是当今皇上了，所以赶紧下拜。宋高宗怕暴露身份，连说：“不要多说什么了。”
于是谢石被宋高宗召入宫里，做了大官。后来宋高宗写了个“春”字，让谢石占算，谢石说：“我看‘春’字上面是‘秦’字头，下面是‘日’字，‘秦’字头太重，压得太阳无光了。”大臣都知道这说的是秦桧专权之事。当时奸相秦桧正在旁边，因为此事而深恨谢石，后来终于找了个借口把谢石贬往边远之地。
在去边远之地的途中，谢石遇上了一位奇女子，女子声称自己测字天下第一，谢石听了很不服气，于是和女子较量。谢石先写了自己的姓“谢”字请女子占算，女子说，“谢”字是在寸言之间立身的象征，说明谢石的成败遭遇都是由于几句话引起的。谢石大为佩服，又写了个“皮”字让女子算，女子说，“石”逢“皮”而“破”，说明押送谢石的人姓皮。谢石一听惊叹不已，于是让女子写个字，女子说：“我站在这里就是个字。”当时女子正在一座山的旁边，谢石说：“山的旁边站着一个人，就是‘仙’字，你大概是个神仙吧！”女子听了笑了一下就消失了。
谢石到了边境之后，一直待在那里，再也没有返回中原。因为他知道自己虽然有测字的神奇功夫，但是命运是不能改变的。用这种方法只能预知某些事情，但无法改变什么。想靠这种方法来投机取巧的人，只能是自食其果，还不如平日里积德行善，多做好事。
在揭匾额之前，官员请张乘槎占测一下吉凶，不料张乘槎说：“糟透了，还有什么好占测的呢！”官员却不信他的话。然而就在当晚，官员就死了。有人问这是因为什么，张乘槎说：“‘豐’字的上面是座‘山’，是坟墓所在之处；两个‘丰’字就是坟墓上的树木；下面的‘豆’是祭祀时用的东西，有了这样的征兆，不死还能怎么样呢？”
一位姓刘的人有事要张乘槎占算，等张乘槎来了，那人又不说是什么事，而让张乘槎玩射覆游戏，以此来考察张乘槎的本领。
这时正好有个小学生在旁边写字，正好写到了《千字文》中的“德建名立”一句，刘指着“德”字请张乘槎进行占测。张乘槎十分肯定地说：“你想问的是行人之事。”刘说：“对，我想知道行人什么时候能回来。”张乘槎说：“十四天之内就能回来。”刘说：“他要办的事情很棘手，恐怕回来不了。”张乘槎说：“不，十四天之内一定能回来。”
刘问为什么是这样的情况，张乘槎说：“‘德’字左边是行人，右边是‘十四’和‘一心’，说明行人在十四天之内一定回来；即使有事情纠缠，他也一心要回来。”后来事情果然验证了张乘槎的说法。在这件事情中，行人能回来的关键在于“一心”二字，因为要办的事情十分复杂，即使得到了吉利的预兆，行人也不一定能顺利回来，还需要他的认真努力，即“一心”去做事。。
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