本质易断与普通易断的区别是什么？

先从易断说起。

我国现在比较流行的术数，比较灵验、影响较大的有10多种，比如卜筮、易卦、相术、占星术、五行术、堪舆术、占梦、谶语、测字、奇门遁甲、六壬、大乙神数等等。这些术数的根是易经，所以可以称为广义的易断，或普通易断。

这些术有一个共同的本质特点，就是为了预测未发生之事，哪怕这件事子虚乌有，尚未发端，没有一点蛛丝马迹，这些术都能够运用一定的元素和方法来占卜，并预测未知或未来之事。

比如《梅花易数》，相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的“数”学为基础，结合“象”学进行占卜的书。梅花易数可以用声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切可以感知的事物，作为预测元素，运用一定的方法，洞悉和预测未知世界。

这就是通常所说的“普通易断”的特点，普通易断包括所有术数，都有一个显著特点，就是在事物尚未发生、或刚刚有一点迹象时，就能够根据一些天道、地道、人道，包括一定的规律和逻辑，运用象数理等方法，来推演未知之事或未来之变。即使用唯物主义观点来看，这种见微知著的事也是完全可能的，蝴蝶效应就是说的这种情况。

但我们不能简单地称普通易断为唯心主义。马克思说过：“唯心主义不是幻想，而是真理。”（见赵敦华《马克思哲学要义》江苏人民出版社 195页 2018年5月版 ）为唯心主义的哲学构建奠定了一定的理论基础。唯心主义究竟是幻想，还是真理？这只是通过哲学观察他的方法，改变不了普通易断的客观存在和规律性。这是一个具有伟大意义的哲学命题。如果普通易断这种“唯心主义”不是科学，为何那么多国家都有象《推背图》、《塞莱斯廷预言》、《霍比预言》等预测未来的千古奇书流芳百世？也许随着量子理论等科学的发展，普通易断的科学性很快就会被证明。

回到我们的关于本质易断的问题上来。

本质易断是通过抽取事物本身和影响事物发展变化的本质要素，并运用易经的思维方法来推断。它不属于普通易断。它擅长研究的不是子虚乌有、尚未发端的事物，而是主要研究发生了、并且发展到了一定阶段的事物。这时候，影响事物发展的内因和外因已经开始显现，事物发展的基础条件、路径方法、目的意义，或者发展环境、有关规律和变化时机，一部分已经显现出来。

这时候，普通的易断方法已经不适宜用来预测它的发展，即使用来预测，也可能与结果相差甚远，因为普通易断没有抽取影响事物发展变化的本质要素，没有把已经显现出来的客观因素作为变量。而这一类事物比比皆是，每一个事物的发展都要经过这个阶段。既然普通易断无法解决，那么如何判断其进一步的发展变化？本质易断正是弥补了这种空白。从这点来看，本质易学发展了普通易学，是普通易学在现代的进一步发展。

因此，本质易断与普通易断的区别主要在于：本质易断主要研究事物发展变化之后的过程或结果，而普通易断主要在事物发展变化之前或之初研究其发展变化。相同之处在于，都是利用易经思想推断预测事物的发展变化。这也正是本质易学和普通易学的本质区别和联系。

2021,2,21

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：本质易学