现实生活中,我们很多人都带着面具生活。心惟微,人心惟危。人心叵测,知人知面不知心,画画虎难画骨。有的人看起来道貌岸然,慈眉善目,但却是口蜜腹剑,搬弄是非。这样的人,我们一般人可能永远也看不透他(她)的真实面目。当有一天,你看清他的时候,已经为时已晚,后悔不已。

 

那么我们怎样才能未雨绸缪,在事情没有发生之前看清他(她)的内心心理,知己知彼,百战不殆呢?你最好精通大六壬,因为大六壬最能看透人心,看清事物的本质,大六壬最擅长的就是揣测人的内心世界,是高级心理学,是高级决策学,确实能够避凶,知己知彼,防止上当受骗。

 

阳现其象,情归于阴。大六壬的为表面现象,阴神为事物的本质,阴神为人的内心事物的本质,天意。所以大六壬必须要看阴神才能看到一个人骨子深处的内心秘密。看自己的心理,主要是看干上两课,第一课上神代表自己初步表面的想法,第二课上神代表自己进一步潜在的想法,另外可以兼看年命与行年上神。看对方的心理,主要是看支上两课,第三课上神代表对方初步表面的想法,第四课上神代表对方下一步内在的想法。如果知道对方的出生年命,还可以参考年命上神与行年上神以定吉凶休咎。

 

综上所述,大道至简。看透对方的内在心理想法,重点是看六壬四课中的第四课那两个字,第四课也叫太阴,主阴中之阴,最为重要。第四课代表着对方的内心世界与事物的真相本质,也代表事物最终的发展走向趋势。一般来说,第四课生日干(不能空亡或乘天空),主吉,代表着对方喜欢“我”,生助“我”,对“我”方有利;如果第四课为月将,月将即为太阳,主对方光明正大,也吉;如果第四课克日干,主看不上,看不起,不喜欢,敌视,仇视等不利“我”方心态;如果第四课脱日干为盗神,主偷盗欺骗“我”方,想占“我”方的便宜,想算计“我”,会成为“我”的小人;如果第四课墓日干,也主欺骗谋害或隐瞒暗昧之意。如果第四课上所乘天将为螣蛇、玄武、天空、太阴等也主欺骗算计,不真心;如果第四课克日干,又乘白虎勾陈朱雀等凶将,又带血支、血忌、破碎等凶神恶煞,后果将不堪设想,会有口舌官司甚至血光凶丧之事发生。

 

我们平时在测一个人或一件事时,如果支上两课克我,尤其是第四课上神出现克我、脱我、墓日、空亡或刑冲破害等不利信息,或支上两课乘螣蛇、玄武、天空等凶将,上当受骗是一定的,千万不要做了。如果第四课乘的是勾陈、朱雀、白虎等,更会带来官司口舌甚至血光斗讼等灾,一定要远离这类人或事物。支为内,干为外,因而日支两课为内事门,日干两课为外事门,这时在家里或在单位里就不利,应该外出躲灾避祸。这就是趋吉避凶、运筹决策的原理所在。比如,你找一个人借钱,如果第四课克你,说明对方看不起你,不会借给你;又如,一个成年男子六壬求测她妻子在外是否出轨,如果第四课为日干之墓,又上乘玄武或太阴,说明他的妻子在外面瞒着他有偷情地下情之事。

 

古人云:学会大六壬,来人不用问,此言不虚也,六壬占卜人生成功的必修课与大智慧学问也。中国历史上真正厉害的古代人物大都是精通六壬神课奇门遁甲的。

 

学会大六壬,来人不用问!如何看透对方内心的真实想法?

 

 

自古以来,道家多术,山、医、命、相,卜为道家五术历代修道之人皆通五术,修道之人以术载道,道以术显,以道统术,以术弘道
 
据清代张纯照《大六壬寻原》所载:昔黄帝蚩尤于涿鹿之野,九天玄女授以神式三种。一曰太乙天道,二曰奇门详地理,三曰六壬知人事,皆变化不测。探天机而断课,苟得其一,占象必灵。
 
但太乙奇门幻冥难稽,传之后世流为术艺之学,专言数而不通理,恐有毫厘千里之谬,故儒家所不尚,惟六壬一式由庖犠氏龙马负图之神,细阐乾坤六子之奥,推之五行生克吉凶消长之道,始以义理断象占之休咎,继以象占推义理之精微,神奇显著当为古今第一稽疑之书。
 
奇门、太乙和六壬并称为“三式绝学”,在原理上有相通之处。太乙可测天象、国运,奇门多用于军事,此两者涉及到国家层面的重大问题,所以在历史流传中仅为指掌太卜的官员所掌控,而六壬多测人事,便于民用,所以在民间的流传并未受到限制。因此六壬术得到广泛的普及,也出现不少六壬大家及传世书籍。六壬之学在历史的流传中并未出现分歧众多的流派,避免了理论冲突。此外,古人所留下的六壬著作中有大量的实战占断的案例,成为后学可以循迹而行的非常好的学习范例。
 
从六壬的起课方式来看,月将加时突出强调了太阳对人类活动的重要影响。太阳每个时辰所改变的位置,会直接导致六壬课体发生变化,吉凶即随之发生变化。
 
在六壬的课体模型中分为地盘天盘、四课、三传这四个部分。地盘象地,固定不变,天盘象天,变动不居,周流六虚。天盘与地盘的错综关系即反应了天地的变化,而四课是对天地盘关系的一种聚焦,将此时此刻天地之间关系的重大内容反应在四课当中。三传又是在四课基础上的进一步聚焦,从而得到最精确的信息。如果说四课是对天地盘关系的提纲挈领,那么三传则又是在四课基础上的慧眼独具。这种通过二次筛选和聚焦的模式给占断带来极大的好处,也就是可以达到天地人的至精至微。
 
六壬课体中使用了庞大的神煞体系,这在其他术数方法中是达不到的。几百个神煞在课体中发挥作用,即可以将事物的细微差别辨识出来,起到非常关键的作用。

 

 

六壬的起源,比《》还要早,归类为上古易学体系,是三式中最早从天文星占中蜕变而来的,也是最古老的预测术。
 
它将古代术数、易学、天文、地理、星象、律吕、气功中医学术理论融为一体,形成了一个完整描述自然界周期运动变化规律的系统模型。
 
在三式预测术中,推算国家命运以太乙和奇门为主,其中太乙着重推算行年的吉凶,奇门着重方位的吉凶。而六壬源自星占术,专攻人事吉凶。
 
六壬作为三式绝学之最,是术数中最高层次的预测学。自古三式多是皇家跟士族中流传,禁止民间私学,民间占卜主要是文王六爻之类为主。
 
那么,六壬作为预测术里的扛把子,究竟有多厉害呢?
 
中国古代有个掌管天文历法的官方机构,叫做司天监。
 
司天监,是替皇帝窥探天意的「半仙」,一身的「仙气」,是神祇的代理人,一般由道家名士担此重任,比较著名的有汉代的张衡、唐代李淳风、明代的徐光启等。
 
历朝历代,无论他们占卜出的结果让皇帝多难接受,都不是随口就杀得的。
 
想要去司天监上班当公务员,以大六壬为首的三式就是必考的科目,而且比重很高。
 
相反,民间最流行的那些八字紫微七政六爻梅花之类,则统统都不在官方考试范围内,从中可见大六壬在术数中的地位——服务于帝王皇权。
 
六壬术又可细分为四种:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④金口诀等等。其实,除了大六壬外,其它的皆为分支或挂名依附而已。
 
而流行于民间的六爻虽也可以占卜人事吉凶,但是六爻是入门容易精通难,而大六壬是入门不易而占断不难。
 
总之,六壬起源于上古易学与纳甲,又强化了易的数理推算功能,溯本追源,还原了象占的功能,可以说,大六壬真是当之无愧的象数理均备的高级预测术。

 

 

1

大六壬介绍

 

大六壬,又称六壬、六壬神课,别称壬学、壬遁。与奇门遁甲太乙神数并称“三式”,是古典高级预测门类之一。

 

大六壬起源非常之早,其最早案例见于《吴越春秋》、《越绝书》中。其内载有伍子胥和范蠡所占之课。

 

而且在考古研究中,多个高规格汉墓中均有六壬式盘的出土,充分说明六壬之学在汉代高层中已较盛行。

 

在三式预测术中,太乙着重推算行年的吉凶,奇门着重方位的吉凶。而六壬源自星占术,专攻人事吉凶。

 

大六壬将古代术数、天文、地理、星象、律吕、气功、中医等学术理论融为一体,形成了一个完整描述自然界周期运动变化规律的系统模型。被推为“三式之首”!

古代司天监掌是国家天文历法、阴阳术数的国家机构,其“掌测候推步之政令,以协天纪,以授人时。凡观象占验,选择时候之事,皆掌之。”为历代皇家常设机构,只是历代名称略有不同而已。周朝叫太史、宋元叫司天监、明清叫钦天监。

 

其中“三式”既是其高阶人员必考科目。

 

宋徽宗崇宁算学令:“诸学生习……并历算、三式、天文书。”,“诸试……三式即射覆及预占三日阴阳风雨。天文即预定一月或一季分野灾祥,并以依经备草合问为通。”

 

金代民间草泽人(民间习术数之士) 的选拔,则对三式中的大六壬独家重视。“其试之制,以《宣明历》试推步,及《婚书》、《地理新书》试合婚安葬,并《易》筮法,六壬课、三命、五星之术。”(《金史》)

 

足以见皇家对其重视程度之深!

 

大六壬是一门极其开发脑力的高阶术数,其诸多优点是其他术数难以企及的,只要进入了六壬殿堂,都能体悟到这一点。

 

那么有什么方法可以帮助我们掌握这门上古神术呢?

 

大六壬虽然课式复杂,要素众多,奥妙无穷,而用大六壬作预测并非轻而易举之事。但其也绝不是什么高不可攀的绝学,只要有条理有系统的学习,做到循序渐进,加之勤奋练习和良师指引,就一定可以掌握这门学问。

 

而掌握这门术数之后,你将感觉到打开了一道通向新世界的大门。可以更好的掌握人生运势的规律和机遇,明白自身最适合的方向和决策是什么,并做出最优的选择。

 

 

2

大六壬玄机

 

现代社会的预测,是在认识和经验的基础上,经过归纳和总结,得出的一般规律,从而推断出事物发展的趋势。
 
而中国神秘的上古预测术,几乎完全不受现代科学的限制。
 
它之所以令人困惑不解,因为它时常置所测事物之相关经验、信息于不顾,单独把它归纳于某种法则之内,从大的趋势推演出局部的结果。
 
那么大六壬背后的运算机制究竟是如何引发的呢?
 
大家都知道,天体运行,会对人体、事物会起到不同的影响。
 
如果把这种影响精确到时辰,那么太阳升起,人们起床劳作;太阳正午,人们减衣进食;太阳落山,人们归巢休息。
 
如果精确到月份,那么冬天的时候万物纳藏蛰伏,春天耕种育苗,夏天生长发育,秋天成熟收获。
 
以上种种的日出而作日落而息,春种夏长秋收冬藏无不是天体之间的作用而形成。
 
所以,古人在摸索到这个规律以后,以12地支模拟天体的各种状态,进行推演排列,进而推算出事物的发展方向,祈求趋吉避凶。
 
这是最淳朴的务实主义和生活信仰
 
因此,以大六壬为代表的占卜预测术,是将瞬间的直觉信息凝结于象数模型的一门直觉思维学科。是直觉思维发展到理性阶段的高级形式。
 
我们知道,人本质上是与自然沟通着的,人的大脑先天就有捕捉未知信息的功能,但这种功能往往是瞬间发生、弹指而去,难于固定、难于破译。
 
孔子曰:「至诚之道,可以前知。」无论是儒家,还是道家、家,都认为当一个人处于一种非常净心状态时(定)便有觉悟出现,这就是直觉思维。新理论、新科学、新技术的发现或发明,均与直觉思维有关。
 
占卜时求测者如果能短暂进入定境(大约10秒就可以了),使得未来信息与设定信息相耦合,这样未来信息便凝结在象数模式上了。所以孔子说:诚者,成也。
 
所以六壬术是人与人之间、人与宇宙、人与象数模式之间的一种系统信息互动耦合直觉思维运动形式。
 
掌握了这种上古神术,你走在人生中的每一个十字路口,所面临的每一次选择,都会有极佳的参考意义,获取极大的提升和飞跃。你将不再迷茫和纠结,学会顺势而为、规避悔恨,是最佳的处世利器。

 

 

3

大六壬优势

 

六壬课源于占星学,在六壬课体中所能反应出的信息至精至微,远远高于六爻术,不仅能测人事,也能测鬼神。而且六壬起课仅与时间有关,不受外在信息的干扰,如六爻需要当事人摇卦,梅花太过随意不够稳定等等。在确定的时空之下,六壬课能够体现出世界上的全方位信息,大到总统选举,小到家庭感情,在一个课体中可以同时展现,轻松实现一课多断。
 
传说中的“袖占一课”就是指大六壬,在汉代时期尤其流行。这种预测方法非常方便,不用借助外在工具,把手藏在宽袍大袖中掐指一算,即可以推知结果了。因此也享有“学会大六壬,来人不用问”的赞誉,可见其独特且霸道。
 
《晋书·列传第六十五·戴洋传》有载“寻传贼当来攻城,洋(戴洋)曰:‘十月丁亥夜半时得贼问,干为君,支为臣,丁为征西府,亥为邾城,功曹为贼神,加子时十月水王木相,王相气合,贼必来。寅数七,子数九,贼高可九千人,下可七千人。从魁为贵人加丁,下克上,有空亡之事,不敢进武昌也。’贼果陷邾城而去。”此间戴洋用的就是六壬之法。事态情况、敌方兵力、发展方向全部了如指掌,这就是用大六壬预测的奇妙之处。

 

 

4

人人都可学的神技

 

那么,前面讲了这么多,有没有什么好的方法可以帮助我们掌握这门上古神技呢?
 
六壬卜筮的准确率取决于三个方面:
 
1、设定的象数模式要完美,取用清晰,吉凶易断,逻辑性强,层次分明。
 
2、预测师持术专一,象数模式不要混杂使用,并且有「寂然不动,感而遂通」的灵性
 
3、求测者无事不占,不疑不占,占必诚心,不得频繁占卜。
 
前两条决定于预测师,第三条决定于求测者,所以算卦算不准,求测者有三分之一的责任,预测师有三分之二的责任。这就是孔子占卜经验「吾百筮而七十当」的来历。
 
大六壬是一门高层发人神智的预测学,有很多优点是其他预测术难以与之相提并论的,只有真正进入了六壬殿堂的学子才能体悟到这一点。
 
而掌握了这门预测术,你将会掌握人生的运势规律和机遇,明白你适合向哪方面发展?做出怎样的选择?你将学会判断自己在什么时候做生意成功率比较高?什么时候容易亏本?什么样的感情应该放弃?什么时候适合婚育?乃至学会如何正确的布局金融投资等?从而给你的人生做出一个正确的决定。
 
大六壬这门术数方法在历史上出现了很多预测大家,如苗达、邵彦和等,也留下了不少六壬著作,且书中留有大量占断案例。更重要的是大六壬一脉相承没有各种流派的分歧,理论统一且完善,不必为流派分歧而烦恼,这一点要比奇门遁甲稳定的多。奇门遁甲现在出现了各种流派,五花八门,且古书中鲜有案例说明,今人的用法已离道远矣。
 
六壬课的四课三传是其精要,掌握了四课三传的看法就进入了大六壬的门径。而四课三传的关系模式非常之多,需要好的老师带领学习,才不至于迷失在太多的说法当中。
 
易经六十四卦老师首次开设大六壬直播课程,对学习方法进行了系统的梳理,学者可以跟着老师的思路按部就班快速掌握这门上乘术数法门

 

 

第一天(02月27日)

课程时间

课程内容 

19:00—19:45

大六壬的基础要素:

1.大六壬的天文背景

2.阴阳五行天干地支(课前视频学习)

3.十二支神(重要)

20:00—20:45

大六壬基础要素:

4.十二天将(关键)

5.月将

6.天盘与地盘(基础)

7.四课与三传(核心)

21:00—21:45

课程答疑

第二天(02月28日)

课程时间

课程内容  

19:00—19:45

大六壬起课与断法

贼克法、比用法、涉害法、遥克法

案例分析

本命与行年的用法

20:00—20:45

大六壬起课与断法:

昴星法、别责法、八专法、伏吟法、反吟

案例分析

神煞的用法

21:00—21:45

课程答疑与案例分析

第三天(03月01日)

课程时间

课程内容

19:00—19:45

八煞:

刑、冲、破、害、墓、鬼、败、空

讲解八煞的含义与案例分析

20:00—20:45

九宝:

德、合、奇、仪、、马、生、旺、贵

讲解九宝的含义与案例分析

21:00—21:45

课程答疑与案例分析

第四天(03月02日)

课程时间

课程内容

19:00—19:45

六十四课经:

第01课-第10课

讲解课经的用法与案例分析

20:00—20:45

六十四课经:

第11课-第20课

讲解课经的用法与案例分析

21:00—21:45

课程答疑与案例分析

第五天(03月03日)

课程时间

课程内容

19:00—19:45

六十四课经:

第21课-第30课

讲解课经的用法与案例分析

20:00—20:45

六十四课经:

第31课-第40课

讲解课经的用法与案例分析

21:00—21:45

课程答疑与案例分析

第六天(03月04日)

课程时间

课程内容

19:00—19:45

六十四课经:

讲解课经的用法与第41课-第50课

案例分析

20:00—20:45

六十四课经:

讲解课经的用法与第51课-第64课

案例分析

21:00—21:45

课程答疑与案例分析

第七天(03月05日)

课程时间

课程内容

19:00—19:45

专题用法总结:

重点讲解婚姻财运事业健康等专题的实际应用

20:00—20:45

重点知识总结:

十二神将、神煞与类象在实战中的应用

21:00—21:45

课程答疑与案例分析

备注:以上课程非确定内容,根据实际情况调整。

 


延伸阅读(大六壬、奇门遁甲、法术奇门、阴盘奇门梅花易数皇极经世四柱、六爻、风水、铁板神数、太乙神数、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......)

版权声明:本站部分内容由互联网用户自发贡献,文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报,一经查实,本站将立刻删除。

文章标题:学会大六壬,来人不用问!如何看透对方内心的真实想法?发布于2021-04-22 23:33:04