《周易》——象数义理

《周易》——象数与易理

六十四卦最初没有文字说明。孔子著《易传》，从象数角度解释卦，爻辞，赋予哲学理念。象数是《易经》的基础，《易传》的义理由象数变化而出。孔子之后，易学发展出了“象数”，“义理”两大学派。

有关“象”的认知，前面的文章已经有过简单解读，可以说“象”本身就体现了事物及时间两个方面，又体现出特定的方位关系，含有现象，意象，迹象等含义。除卦象，爻象外；太极图，八卦图，六十四卦图等都是象的体现。风水中也常有“呼形喝象”一说。

“数”为《易经》占筮求卦的基础，是《易经》数理的表达，是对“象”的定量研究，可以理解为“格物致知”。本身出了筮数，爻象外，还有阴阳数，大衍数，天地数，卦数，河图数，洛书数，六壬数等！

“义”体现《易经》的原意，义是指卦名、卦爻辞的含义，反应了社会的伦理道义。文王演易便包含了伦理的论述，孔子注易则使其完善。

因此有人认为：卦爻辞是第一意义系统，《彖》、《象》、《文言》为第二意义系统，《说卦》、《序卦》、《杂卦》、《系辞》为第三意义系统。

“理”体现了《易经》的哲学思想。“理”是指《易经》的原理、道理，反映《易经》对事物规律的探讨，即“易道之分析，”是深邃的哲学内涵与思想。

其包含了天道观，人道观，天人观，辩证法等。

“占”是象、数、义、理在社会生活，人生实践中的综合应用，分支众多，后人一般称之为“术数”。