《易经》是如何做到“变”与“通”的？

《易经》是如何做到“变”与“通”的

一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。

一开一合，一动一静，一阴一阳就是变，在一开一合，一动一静，一阴一阳，矛盾对立中达到的统一就是通。

《易经》是一部讲变化的书。

“穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”
事物达到极点时就会变化，变化才能通达，通达就能长久。遵循这一“变通”之理，能够得到上天保佑，吉祥而无所不利。

《易经》的思维，就是变通思维。凡事，不是非黑即白，而是皆可以变通。

《易经》由爻到卦，由八卦而至六十四卦,后又以三百八十四爻，整个体系便是变动的体系。

《易经》谈卦变、爻变、一卦有上下卦、内外卦，体用动静之分，且各爻之间相互联系、相互作用、在相互联系相互作用中又发生变化。

卜筮中有本卦到别卦的变、卦体的六爻又可以分刑冲克害绝，旺相休囚死之变。易学上又有世应说、承乘比应说以及互体说等等，无不体现变的思想。

《易经》八卦到六十四卦、三百八十四爻都在变化之中、各种变化又是相互制约、相互作用、相互联系的。但变化又是有条件，讲条件的。吉凶、得失、否泰、损益、行止、成败、都是与爻所在的卦体、爻位，旺衰有关；与上下卦体、上下爻、隔位爻的作用、牵制等有关，这里蕴含通的思想，因为变才通，因为通，才会变化。

变与通相连、社会与自然都在变通之中、世界也是由于变化才能有成、才能久恒，恒者，变也。所以：“广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,《易》简之善配至德。”“参伍以变,错综其数,通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象。”