破解千年之谜——太岁尊神真意

1、南北星空合观——我国独有的观星模式

通过当下的考古证据表明，我国古人早在6000年前对星空的观测方式就已经是南北两面星空合观的方式，这个是西方天文学所不具备的观星视角。

下图为出土自河南省濮阳市， 仰韶时期的墓葬距今大约6000年，其中可见由蚌贝组成的青龙、白虎、北斗的星图整齐的排列在墓主人周围。

了解天文学的朋友可能知道北斗、青龙、白虎都是天上的星象，部分朋友还可能觉得类似的星象图古代西方也有，但是大部分朋友可能不知道青龙、白虎星宿与北斗七星单靠观星者自身是不可能同时观察到的，因为青龙、白虎星宿主要出现在南方天空，而北斗七星只出现在北方天空，所以这代表着早在6000年前我国古代天文学家就以达成了对南北两面天空同步观测并综合应用的成就。

北面星空见北斗、南面星空见青龙七宿

这种将南北两面星空合二为一的观测方式，使我国古人完成了对“年”这个时间单位精确的划分，即古人通过对北方天空北斗的观测制定了12月建地支的时间范围，通过对南方天空太阳的观测制定了12月将地支的时间范围。

1.1、12月建的星空划分

12月建的划分其实就是将赤道12等分，在stellarium星空模拟软件上可以通过打开时角赤道网络将此12等分进行显示。

12月建、红圈内为北斗七星

从上图中我们可以看到子、丑、寅、卯等十二地支逆时针排布，这与北斗七星的运行方向一致。而这种排列方式也与大地的方位密切相关、一一对应。北面天空的十二地支与大地方位的十二地支互为镜像关系，如下图所示。

北面星空与地平地支的镜像模式

1.2、12月将的星空划分

12月将的划分其实就是将黄道12等分，在stellarium星空模拟软件上可以通过打开黄道网络将此12等分进行显示。

12月将、蓝色区域代表大地

从上图中我们可以看到子、丑、寅、卯等十二地支顺时针排布，而这种排列方式也与大地的方位密切相关，其体现为人类在大地上面南观星时，将地平方位在天空上的映射。

即面朝南方天空的黄道、太阳（午），左手为东（卯），右手为西（酉），而地平线之下（蓝色部分）则是北方（子），如下图所示。

综上北面天空的十二月建地支逆时针运转，南面天空的十二月将地支顺时针选择，两者相互重叠后最终形成了我国古代农业社会的历法——24节气，也正因此历法的出现，使我国成为古时最具影响力的农业文明奠定了坚实基础。古人将南北两面天空合观重叠后的方法用一张六壬式盘予以呈现。

2、六壬式盘的天文科普

1977年于安徽阜阳出土的六壬式盘是一件对研究古人的天文观意义重大的文物，其中细节非常充实，通过此盘可以模拟太阳历、太阴历、每天的日出日落，以及空间方位，可以说它并不是表面上看似简单的两层天地盘的组合，而是一种非常复杂的内套至少5种视角的地球-宇宙的模型。

2.1、六壬式盘天盘的天文模型

从下图stellarium的星空模拟图中，大家可以发现只有上文提到的镜像模式的视角才与六壬式盘中天盘部分的28宿排列完全一致！也就是说六壬式盘的天盘主要体现的是北面天空。

六壬天盘天文科普图

2.2、月将与月建十二地支六合

同时在最内圈可以看到正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二这些代表农历月的数字。而这些数字同时也代表日月相会之时，即日月合朔之日。

如晋代古书《五行大义》中记载了从正月到腊月的十二次日月在天空黄道中的相会位置。

《五行大义》有云：

支合者。日月行次之所合也。正月。日月会于诹訾之次。诹訾。亥也。一名豕韦。斗建在寅。故寅与亥合。二月。日月会于降娄之次。降娄。戌也。斗建在卯。故卯与戌合。三月。日月会于大梁之次。大梁。酉也。斗建在辰。故辰与酉合。四月。日月会于实沈之次。实沈。申也。斗建在巳。故巳与申合。五月。日月会于鹑首之次。鹑首。未也。斗建在午。故午与未合。六月。日月会于鹑火之次。鹑火。午也。斗建在未。故未与午合。七月。日月会于鹑尾之次。鹑尾。巳也。斗建在申。故申与巳合。八月。日月会于寿星之次。寿星。辰也。斗建在酉。故酉与辰合。九月。日月会于大火之次。大火。卯也。斗建在戌。故戌与卯合。十月。日月会于析木之次。析木。寅也。斗建在亥。故亥与寅合。十一月。日月会于星纪之次。星纪。丑也。斗建在子。故子与丑合。十二月。日月会于玄枵之次。玄枵。子也。一名天鼋。斗建在丑。故丑与子合。

简单注解下：

正月，日月相会在黄道亥宫；二月，日月相会在黄道戌宫；后面的内容依此类推。以上整段文字与汉代汝阴侯墓中出土的大六壬式盘上的内容完全对应。

同时《五行大义》中还提到了一个重要的月将地支与月建地支六合的关系，即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。

这种六合关系的天文实际星象模拟如下图所示，例如公元1年的春分当天的戌时，此时我们可以看到太阳在戌宫，而斗建（月建）在卯宫（即斗柄所指向卯宫），固卯戌六合。

公元1年春分星图

再举例：选择公元1年的冬至当天的戌时，此时我们可以看到太阳在丑宫，而斗建（月建）在子宫（即斗柄所指向子宫），固子丑六合。

公元1年冬至星图

其他六合星象同理，感兴趣的朋友可自行尝试。由于篇幅有限我在此便不再继续列举相关的月建月将六合星空模拟图了。

同时需要注意以上有两个知识点需要了解:

2.2.1、斗建=月建，为斗柄所指；

2.2.2、古人以每日戌时对北斗进行观测，只有戌时的斗柄所指才可定义斗建时节。

3、探寻遗失2000年的太岁观星法

以上论述了那么多，其实都是在为太岁星象的复原做铺垫，上面的种种古天文知识点，其实就是解开太岁星象的钥匙！

3.1、钥匙一、南北星空合观

首先我们看当下被广泛熟知的太岁与岁星的定义：

“太岁纪年法”是一种与木星十二年运行周期密切相关的纪年方法，它把周天划分为十二辰，只是十二辰的运转方向是自东向西，和木星运行的十二次方向刚好相反。于是人们假定有一个抽象的神秘之物，称作太岁”。

在看过以上描述后，我想几乎所有人都会惯性的认为，太岁与木星都是在同一张黄道十二地支盘上运转，只不过二者的方向不同一顺一逆。当然这种认识惯性思维可能和西方天文学有关，也就是题主在问题中提到的李约瑟《中国科技史·天文卷》中认为太岁是一个虚拟的理想星象，究其原因可能是西方从古至今就缺少对北面天空的进行类似像南面天空一样的划分（黄道12星座）与研究。所以在这种视角下是不可能找到太岁星象的。

是的，我们的太岁星象就是在北面天空与南面天空合观之下才会看到的！也就是说岁星体现的是黄道十二地支的位置，而太岁体现的则是赤道时角十二地支的位置！

3.2、钥匙二、日木相会、斗建与地支六合

在此启发下我继续思考，既然古人会通过日月相会去记录月将与斗建的六合，那么有没有可能木星与太阳相会时也会和斗建有六合关系呢？而这种六合关系会不会就是岁星与太岁最早的星象关系呢？带着这个想法我进行了星空模拟验证！

3.3、知识点:

在进行星空模拟验证成果展示前大家还需要了解两个知识点：

3.3.1、太岁十二辰与十二地支的对应关系如下图所示

出自《尔雅》释天

岁阳，大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦。在丑曰赤奋若。

3.3.2、28宿与十二地支关系

28宿与十二地支的对应关系如下图所示

4、见证奇迹——太岁真实星象复原

我随机选取公元前2194年（由于stellarium软件中有公元0年（相当于实际公历中的公元前1年），所以图中的-2193年=实际公历的公元前2194年，后图以此类推）进行这个推测的实验模拟，连续模拟了12年，由于篇幅有限我选取其中6张进行展示地支六合关系。请见下图：

图1、公元前2194年10月15日，日木相会于房宿（卯宫），斗建指向戌宫，即卯戌六合

图1

图2、公元前2193年11月14日，日木相会于箕宿（寅宫），斗建指向亥宫，即寅亥六合

图2

图3、公元前2192年12月18日，日木相会于牛宿（丑宫），斗建指向子宫，即子丑六合

图3

图4、公元前2188年4月6日，日木相会于昂日宿（酉宫），斗建指向辰宫，即酉辰六合

图4

图5、公元前2187年5月12日，日木相会于参宿（申宫），斗建指向巳宫，即巳申六合

图5

图6、公元前2186年6月15日，日木相会于井鬼宿（未宫），斗建指向午宫，即午未六合

图6

通过以上的星空模拟图已经验证出斗建与木日相会的关系就是斗建十二地支与黄道十二地支六合的关系。

那么这个斗建所指的地支是不是就代表太岁呢？这就需要通过古籍中太岁的相关记载进行佐证了，首先请看《吕氏春秋》中的记载：

“维秦八年,岁在涒滩”

注：秦嬴政登基的第八年，太岁在涒滩，涒滩对应十二地支的申

根据万年历可知秦嬴政八年为公元前239年，干支历为壬戌年，年支为戌，因此在之前前人考证只能认为“岁在涒滩”的记录有误。但根据太岁观星法，这个记录完全正确！

将星空软件调到-238年（由于stellarium软件中有公元0年（相当于实际公历中的公元前1年），所以图中的-238年=实际公历的公元前239年）

可见公元前239年8月21日，日木相会在翼宿（巳宫），斗建指申，巳申六合。与古书记载的岁在涒滩完全一致！

诸君再请看《楚辞·离骚》

“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”

注：太岁在寅曰摄提格。孟，始也。贞，正也。正月为陬。降，下也。言己以太岁在寅，正月始春，庚寅之日，下母之体而生，得阴阳之正中也。即太岁在寅那年的正月庚寅日，屈原降生到世上。

屈原在《离骚》开篇就已经写下了自己的生日信息，只不过就是因为太岁观星法的失传，后人始终无法确认他的具体出生时间，只能根据其他历史人物如楚王的经历，间接推算出一个相对准确的时间即公元前339年—公元前340年，当下百度百科采用的是：约公元前340年（该年正月无庚寅日）。

但公元前339年，年支为午；前340年，年支为巳，都不是诗中所写的太岁寅，因此也成为了历史之谜，但我通过太岁观星法找到了答案，即屈原的生辰为公元前339年2月23日（正月庚寅日）。而其中关键就看公元前339年日木相会时的斗建是否指寅！

现将星空软件调到-338年（由于stellarium软件中有公元0年（相当于实际公历中的公元前1年），所以图中的-338年=实际公历的公元前339年）可见公元前339年2月23日，日木相会在室、壁宿（亥宫），斗建指寅，寅亥六合。与古书记载完全一致，屈原的生日得到了最终确认，巧合的是2月23日是屈原生日也是日木相会的日子！

总结

当今的太岁或者说从汉朝以后使用至今的太岁，已经和汉朝以前所用的太岁，在内涵上发生了较大变化，当今以年支定太岁已无实际星象与之对应，而古太岁则为斗建定太岁可以找到与之对应的实际星象。因此太岁有两种，即斗建太岁与年支太岁。

BTW，当然除了对以上的古籍星象复原外，后面我查到在《史记天官书》中，太史公也提到了斗建定太岁的方法，原文：

摄提者,直斗杓所指,以建时节,故曰‘摄提格’。

只不过以上描述在以往会被认为定的是月建，但尔雅中明确记载，太岁在寅才叫摄提格，所以可见这就是已知最早的斗建太岁的官方记载。但也不排除汉武帝时期，斗建太岁已经失传（可能因为焚书坑儒？），太史公从某些古籍或前人的只言片语中写下这句与斗建定太岁的描述。

本次发现虽说谈不上惊天动地，但我想也算是为我国古天文史添砖加瓦了，尤其是帮助界定了屈原具体的出生日期，同时也印证了我国古人对星象记载的准确性非常之高，诚不欺人！因此也希望看到此文的朋友多多点赞支持，让我们的传统文化可以被更多的人看到！