山龙水龙分用

水龙者，以水之出口对官，为龙之穿透，与山法不同，平原、平洋、平阳此为三阳之脉，气从地升（静气），在寻龙时以大干大水剥入大枝，又由大枝插入小枝，俞剥俞小（天地为父母，水止气聚，太极生），雌雄交合于外（外气行形），内气止生。青襄序曰：水发城门须要会，小水透出三叉处，是谓城门，亦谓龙动处。二水首尾相合，对待相顾。杨公指明‘五星一决非真术‘城门一决最为良。要知结地行龙止，两水相交夹一龙，两水相交，乃指雌雄交会，而不是直流两水。

若去取穴，首在观察地势。穴宜坐空朝满，穴之左右，必要低平，次在看水城。消详星体，水、土、金三者取用，木、火舍弃。木星嫌其直硬无情，不开杈，气分而散，倘能开枝变土，又可裁取。火星嫌其尖削，不为平善，气急而奔，只可取为外秀，扳动龙神，不可近穴引扳，消纳不来，立致凶福。穴前一泓水，须要倒插入口，形如半环，真气自归向上。所放所收，与穴内所扳水位为正神，必得悠远深长。而后成龙，倘龙短浅，则应舍弃，不可取用。穴背坐下之水为零神，只可安在穴后，以助正神，而成生克制化，若安在别个字位。穴上迎接得见，虽一勺之多，其杀立应，祸败而凶，不问长短，阳宅同此。扬公云：正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断。所以水龙之阳宅、阴基必下卦乘元，全在零正两明（即阴阳二字看零正，坐向须知病。若遇正神正位装，拔水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装。积粟万余仓）。

水龙全在理气。即元运，以出元失令之水为零神，以当元得令之水为正神，零神衰败，正神生旺。阴阳交媾，全在零正两明，此为雌雄秘旨。装正神于向上为生入，装零神于坐下为克入。零堂正向兼收。元空大五行之妙用。对官为龙，则穴所透入气脉凝蓄于中，而为当元得令，穴中裁夺，能多收一宫正神之水上堂，则穴中多一官生旺得令之运，收得全者，三元不败。

根据水的轻重、长短、大小、远近分辨动照，满照，元空理气妙用，全在‘颠倒颠＇法窍，来水照穴，固有进气，而辨吉凶。出口之水，亦有环气而藏祸福。蒋公云：向首一星灾祸柄。来去二口生死门。不仅向上来去二口水神，则挨呈亦然，动照长流水，满照停注水，地固有一穴而兼三五气者，在人善为作用消详。

不直达则取胜无选择，不补救则善后无良策。二者不可偏废，动照，近照的距离应在30至50步之间，太远死气侵，坐应居高。若坐不高不能领起堂气。