【堪輿地術真訣】堪舆地術基础知识大全

“將風水知識化為生活常識，才能改變自已，造福他人。一個人生减吉凶福禍的基因:完全掌握在自己手中!”

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

如何学习堪舆地术

学习堪舆地术需要具备一定的天文、地理、生克等学科知识，并且需要大量的实践经验。可以参加一些相关的培训班或请有经验的堪舆师指导学习。在学习过程中，需要注重理论与实践的结合，多参观一些风水宝地和墓地，了解其地理形势、气运变化等。此外，还需要注重学习其它相关学科知识，如易经、命理等，以丰富自己的知识库。总之，堪舆地术是一门古老而神秘的学问，需要学习者具备深厚的学识和大量的实践经验。只有深入了解其基本原理和应用方法，才能更好地利用其为人间祸福服务。

什么是堪舆地术

堪舆地术是一种古老的地理术，其源流可以追溯到古代的天文、地理、生克等学科，通过观察地理形势、山川形胜、气运变化等，以预测人间祸福。堪舆地术在古代被称为“地理”、“形法”等，是中国古代文化的一个重要组成部分。

堪舆地术的基本原理

1. 天人合一：堪舆地术认为，自然界的万物与人间万事万物是相互关系的，万物之间的气运变化也会影响人间万事万物。因此，要通过观察自然界的形势、气运变化等来预测人间的祸福。

2. 五行生克：堪舆地术认为，五行（金、木、水、火、土）是万物的基本元素，五行之间的生克关系也会影响万物的变化。因此，在堪舆地术中，五行生克也是一个重要的原理。

3. 龙穴砂水：堪舆地术认为，龙穴砂水是地理的关键因素，龙为主体，砂为龙的卫护，水为龙的来去。只有龙穴砂水相配合，才能形成好的地理环境。

堪舆地术的基本方法

1. 视觉勘察：堪舆师通过视觉观察地理形势、山川形胜、气运变化等，以判断地理的好坏。

2. 八卦方位：堪舆师根据八卦的方位来确定地理的方位是否合适。

3. 气运分析：堪舆师通过气运变化来分析地理的好坏，以及对人间的影响。

4. 择日选址：堪舆师还需要选择一个好日子和好地方来安葬死者或建造房屋。

堪舆地术的基本应用

1. 风水宝地：堪舆地术认为，好的地理环境可以带来好的气运和福气，因此许多人都希望找到一个风水宝地来安葬死者或建造房屋。

2. 住宅选址：堪舆地术认为，住宅的选址非常重要，好的地理环境可以让人心情舒适、健康平安。因此，许多人在选择住宅时都会请堪舆师参与。

3. 墓地选择：堪舆地术认为，墓地的选择非常重要，好的墓地可以让死者得到安息，同时也可以让家族世代繁衍昌盛。因此，许多家庭在安葬先祖时都会请堪舆师参与。

堪舆地術基础知识

一、阴阳五行

阴阳，是一对矛盾。阴阳这对矛盾的存在，是对立统一的宇宙普遍规律。阴阳学说是古代用来观察和认识客观事物的共同性或普遍性。凡属于沉静、下降、寒冷、重浊、柔弱、阴暗，趋向于静的物质都属于阴的范畴，而活跃、上升、轻浮、炎热、刚强、光亮，趋向于动的物质则属于阳的范畴。阴阳是对立的，又是统一的。阴阳互相以对方为自己存在的条件，世界上没有绝对的阴和绝对的阳存在。所以说阴阳互根。阴阳是可以互相转化的，物极必反，阳极必阴，阴极必阳。阴阳学说是风水学的重要理论，孤阴不长，孤阳不生，事物的产生和发展以及繁衍生息，都是阴阳交媾的产物。活人居住的地方属于阳宅，安厝尸体的居所称为阴宅。

二、五行生克

五行学说用五行之间的生克制化规律来认识事物规律的。五行之间的关系主要表现在相生、相克、相合的关系，还有相刑、相害关系。但主要的还是五行之间的生克制化关系。五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”。一类事物对另一类事物的抑制、束缚作用称为“相克”。

五行相生次序:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克次序:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如:金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克;同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。

在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。

三、天干地支

1、十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中：甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。

天干相冲:甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲。隔五相冲。

天干五合:甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。

2、十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。其中：子寅辰午申戍为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。

地支相冲:即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。

地支相刑:寅已申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。

地支六害:又叫相穿。子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

地支六合:子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

地支三会局:亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会成南方火，申酉戌会成西方金。

地支三合局:寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。

三合局：是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局是不能离开将星的，没有将星的存在就不能成局。半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局两种，生墓之间因无将星则不能成局。长生是事物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三个代表性的宫位。在平面上三者连线的夹角正好是六十度，是一个等边三角形，是一个最稳定的平面形状。三合局所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。

五行的生克制化规律是一切易学的最根本的法则，是推演事物变化的重要依据，也是堪舆(风水)术的基础知识，必须熟悉、掌握和通悟它。

三合五行：

坤壬乙，即是申子辰，其合成水局;文曲从头出;

艮丙辛，即是寅午戍，其合成火局;位位是廉贞。

巽庚癸，即是巳酉丑，其合成金局;尽是武曲位;

乾甲丁，即是亥卯未，其合成木局:贪狼一路行。

三合双山水法认为，水从生旺方来，从墓绝方消出为吉;反之，水从死绝方来，从生旺方消出，是流破了生旺，大凶。

四长生五行：

水局申子辰三地支中，申表示长生;火局寅午戌三地支中，寅表示长生;

金局巳酉丑三地支中，巳表示长生;木局亥卯未三地支中，亥表示长生。

四长生，主要论龙，须在罗盘上右旋来看，它们四局组合也因此发生了变化，火局变为木局，金局变为火局，水局变为金局，木局变为水局:

金局申子辰三地支中，子表示长生;木局寅午戌三地支中，午表示长生;

火局巳酉丑三地支中，酉表示长生;水局亥卯未三地支中，卯表示长生。

 双山五行：双山者，即一天干、一地支两字同宫。其五行所属如下:

壬子属水;癸丑属金，又属火;艮寅属火;甲卯属木;乙辰属水，又属金;巽巳属金;丙午属火;丁未属木，又属水;坤申属水;庚酉属金;辛戌属火，又属木;乾亥属木。

天干、地支两字同处一宫，合为一名，分别称之称为双山。如:

廉贞双山，属火:天干的丙辛与地支的寅午戌合，八卦宫以艮冠其首。

文曲双山，属水:天干的壬乙与地支的申子辰合，八卦宫以坤冠其首。

武曲双山，属金:天干的庚癸与地支的巳酉丑合，八卦宫以巽冠其首。

贪狼双山，属木:天干的甲丁与地支的亥卯未合，八卦宫以乾冠其首。

由上述可知，双山五行，八卦冠首，天干、地支相合的十二种五行分别

是:壬子(文曲)、癸丑(武曲)、艮寅(廉贞)、甲卯(贪狼)、乙辰(文曲)、巽巳(武曲)丙午(廉贞)、丁未(贪狼)、坤申(文曲)、庚酉(武曲)、辛戌(廉贞)、乾亥(贪狼)

向上五行：向上者，以向上起长生也。如立寅申巳亥自生向，即从向上起长生;如立子午卯酉自旺向，即从向上起帝旺。不必拘定本局水口，止以向上作主，或衰方禄存、或沐浴、或胎方，俱为借库消水，不论归正库不归正库。

以墓葬的水口定长生，而水有吉水与凶水之分，且水非吉水而不可用因而立化死为自用、绝处逢生之法，故称向上五行。向有自生、自旺等，不论立向如何，都不必拘泥于本局的水口，从向上起长生，则借库消水，仍可补救。

四局马例：

申子辰马居寅;亥卯未马在已。

寅午戌马居申;巳酉丑马在亥。

生、旺、墓、养，并自生、自旺，先看本局有马无马。有马山，主速发富贵，名催贵马;如本局无马，即借马，亦主速发富贵。其最准者，乾、离二马，催贵最速。

借马法与借禄同：

丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡。

甲借艮为禄马位，庚借坤为禄马当。

自生自旺，借正局之马，主发富贵迅速。

八方天马方位：

东方震宫，为青骢马。南方离宫，为赤兔胭脂马，又为天马(即真天马)。西方兑宫，为金马，又为白马。北方坎宫，为乌雕马。乾宫为御史马，又为天马(即真天马)。艮宫为状元马。坤宫为宰相马。巽宫为抚按马。

在风水中，天马是吉祥福禄之象，其分为八方天马，且各有其名，分属于乾坎艮震离巽坤兑八宫。天马要借助于地形，主要是突起的山丘之类，如天马不在正局木乾、火艮、金巽、水坤之内，还可借正局之马，也速发官贵。

天乙贵人：

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。

庚辛逢虎马，此是贵人方。

十干正禄：十千禄，即十二长生之临官位:

甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在午;庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。若禄山丰满，或尖圆、方正，则既主发横财，又主食禄万钟。

四、五行方位

壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽已东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌乾亥西北方金。

五行数理：水一、火二 、木三、 金四、土五。

五行天气：金燥、木风、水寒、火暑、土湿。

五行颜色：金白色、木青色、水黑色、火赤色、土黄色。

贵人方位：

甲山，丑未为贵人。

乙山，子申为贵人。

丙丁山，酉亥为贵人。

庚辛山，午寅为贵人。

壬癸山，卯巳为贵人。

乾山，丑未卯巳为贵人。

坤山，子申卯巳为贵人。

艮山，酉亥为贵人。

巽山，寅午为贵人。

子山，卯巳为贵人。

丑山，午寅卯已为贵人。

寅山，丑未西亥为贵人。

卯山，子申为贵人。

辰山，子申卯巳为贵人。

巳山，午寅亥酉为贵人。

午山，亥酉为贵人。

未山，子申亥酉为贵人。

申山，午寅巳卯为贵人。

酉山，午寅为贵人。

戌山，亥酉午寅为贵人。

亥山，丑未卯巳为贵人。

催官贵人，禄马山起峰，主荐福如雷。譬如，立壬山丙向，丙禄在巳，临官亦在巳。“寅午戌马居申”，“丙丁猪鸡位”，若得亥兑巳申四山起峰，为贵人禄马出现，谓之催官局。若是壬癸龙入首,“壬癸兔蛇藏”，卯巳为贵人，或再合化命之贵人禄马山，名为真福星贵人，主速发科甲。再得艮丙峰交应，又为天禄贵人峰，又名生旺官禄文峰，又为六秀荐元峰，能向向照此取有贵人，则发福无疑矣。余照此向类推。

双山五行二十四向分金：

立巽巳向   用丁巳丁亥   辛巳辛亥分金

立丙午向   用丙午丙子   庚午庚子分金

立丁未向   用丁未丁丑   辛未辛丑分金

立坤申向   用丙申丙寅   庚申庚寅分金

立庚酉向   用丁酉丁卯   辛酉辛卯分金

立辛戌向   用丙戌丙辰   庚戊庚辰分金

立乾亥向   用丁亥丁巳   辛亥辛巳分金

立壬子向   用丙子丙午   庚子庚午分金

立癸丑向   用丁丑丁未   辛丑辛未分金

立艮寅向   用丙寅丙申   庚寅庚申分金

立甲卯向   用丁卯丁酉   辛卯辛酉分金

立乙辰向   用丙辰丙戌   庚辰庚戌分金

甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干，用迎禄、借禄分金;

四维、八干无禄可借，可迎阴借阳、迎阳借阴，即以本宫兼用可也。

五、五行长生十二宫

风水术起长生十二宫是水土同局，与命理术中的火土同局不同，这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的，之所以有差异，是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究对象，风水术以自然环境为研究对象，风水术认为土为水之母，水在土中储藏，是从土中而来，是龙之精华化生出来的，其性质与土无异，因此，水土是母子同局。

六、山龙“来与去”的察看方法

一般来说水从哪里来，龙就从哪里来，水往哪里去龙就往哪里走，这是必然的规律。

在龙山上山星之间的间隔距离越短的，则为来龙方，山星之间的间隔距离越长的，则为去龙方。其法尤如山间苗竹，节密之方则为竹头，也是竹始生之方。

山星龙脉上，若是由老山星剥换为嫩山星的，则老山星方为来龙处，嫩山星方为去龙处。老山星是嵯峨、石多土少，高大粗鲁、丑恶怪异。嫩山星是细嫩秀丽、平整圆润，土多石少，小巧灵陇。

在龙山上山星高的为来龙方，山星低的为去龙方。此法多有不准，一般不用。

龙上“过峡”处，以短小、剑脊方为来龙，长大、圆平方为去龙。

龙上星顶紧聚、窄小方必定为来龙，散漫、阔大方必定为去龙。

龙上是木火星辰方必定为来龙处，金水星辰方必定为去龙处。

七、三元九运

相传从黄帝开始，使用六十甲子干支来推算历法。直到现在，已经有八十个花甲。一个花甲60年，60年为一个大元，每180年称为一个正元，每个正元分三元，即上元、中元、下元，每元分三运，20年为一运，一个正元就是九运，所以就叫“三元九运”。

近代的三元九运为:

上元:  一运公历1864年到1883年，行一白坎运;

         二运公历1884年到1903年，行二黑坤运;

         三运公历1904年到1923年，行三碧震运。

中元:  四运公历1924年到1943年，行四绿巽运;

         五运公历1944年到1963年，行五黄中宫运;

         六运公历 1964年到1983年，行六白乾运;

下元:  七运公历1984年到2003年，行七赤兑运;

         八运公历2004年到2023年，行八白艮运;

         九运公历2024年到2043年，行九紫离运。现在正处在下元九运。

玄空九星: 三元九运中，在排运盘时，哪一运当值，就哪一星人中。当运之星为令星，亦即为旺星。共九星，在风水中称为玄空九星。一白贪狼星在坎、二黑巨门星在坤，三碧禄存星在震，四绿文曲星在巽，五黄廉贞星在中央，六白武曲星在乾，七赤破军星在兑，八白左辅星在艮，九紫右弼星在离。

八、地运

地运是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短，是以中星和向星的关系来决定。在二十四山向中;每一山向都有特定的中星与向星的关系。比如，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。往后不管何星入中，地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短，统列如下:

子山午向，地运八十年，癸山丁向，地运八十年。壬山丙向，地运八十年，午山子向，地运一百年。丁山癸向，地运一百年，丙山壬向，地运二百年。乾山巽向，地运一百六十年，亥山巳向，地运一百六十年。戍山辰向，地运一百六十年，巽山乾向，地运二十年。巳山亥向，地运二十年，辰山戍向，地运二十年。酉山卯向，地运一百四十年，辛山乙向，地运一百四十年。庚山甲向，地运一百四十年，卯山酉向，地运四十年。乙山辛向，地运四十年，甲山庚向，地运四十年。坤山艮向，地运六十年，申山寅向，地运六十年。未山丑向，地运六十年，艮山坤向，地运一百二十年。寅山申向，地运一百二十年.丑山未向，地运一百二十年。

小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，至少也有500年以上的地运。凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。

九、河图

天一生水，地六成之; 地二生火，天七成之;天三生木，地八成之; 地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。

十、洛书

戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央、阳居四正、阴居四隅。