中国文学大家（1）

一，屈原，

     屈原出生于公元前约340年，芈姓（一作嬭姓），屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北省宜昌市），战国时期末楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代（一说屈氏的来源是西周前期的楚国人屈紃）是中国文学史上第一位爱国诗人。楚辞文体的创始人，也是浪漫主义诗人的杰出代表。最为远播的是《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》11篇，《九章》9篇。他一生深思高举而换来的是撩倒流放，投身汨罗江殉国。他还创造了“香草美人”的文学。他爱国爱民，坚持真理。。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

    司马相如（约公元前～前127年）有的说蜀郡成都人，有的说巴郡安汉族。四川古代名人，“汉赋四大家”之一，被称为“赋圣”、“辞宗”。本名司马长卿，因为崇敬战国蔺相如，改名相如。看到司马相如就能想到才女卓文君，还有《凤求凰》。他们私奔的故事成千古美谈。司马相如因《子虚赋》被汉武帝看到成为大辞赋家。司马相如富贵后想侍妾，卓文君知道后便作《白头吟》自断，但地位显赫后，司马相如仍有离婚书侍妾的想法。司马相如给卓文君写一封家书，上面写着“个十百千万十万百万”。卓文君看信很难过(信中没有“亿”，说明丈夫对自己没有情“意”)。想到自己如此相爱，却忘记了过去与困难相处的岁月。才女卓文君写下广为流传的《怨郎赋》。司马相如读完诗后非常感动，感到十分内疚，为妻子感到难过。最后，把文君带到了长安。从那时起，他意识到自己的错误，忠贞不渝地度过了晚年。司马相如除了《子虚赋》外，还有很多如：《上林赋》、《美人赋》、《长门赋》等。其中《子虚赋》和《上林赋》内容相连，以无有和子虚先生争相夸耀的故事为结构，夸张，想象，文字华彩，从各方面奠定散体大赋的体制，一直到现在在我国文学史上占重要位置。

?三，扬雄

    扬雄（前53年-18年），又作杨雄，字子云，蜀郡成都（今四川成都）人。名士严君平弟子，庐江太守扬季五世孙。中国西汉末年哲学家、文学家、辞赋家、思想家。扬雄早年好诗赋，曾仿司马相如赋体作《甘泉赋》《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》等，扬雄赋写得比较有特点的是他自述情怀的几篇作品，如《解嘲》、《逐贫赋》和《酒箴》等。中年以后，他认为辞赋为“童子雕虫钻刻”，“壮夫不为”此后不在写赋，转而研究儒学。认为“经莫大于《易》，故作《太玄》；传莫大于《论语》，作《法言》”。扬雄的思想体系以“玄”为最高范畴，“玄”是宇宙万物的本原。扬雄的思想是对汉代以董仲舒为代表的儒学传统的继承和发展。扬雄的哲学和文学对后人产生过重大影响，受到以后许多思想家、政治家的极力推崇。在《三字经》中将老子，庄子，荀子，王通文中子称为“五子”。

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四，陶渊明

   陶渊明（约公元365～427），我国第一个田园诗人，他的文学成就被认为是魏晋南北朝最富盛名的作家，而且是屈原之后李白之前对中国文学史影响最大的诗人。字元亮，号五柳先生。最为远播是《桃花源记》以及“为五斗米，折腰向乡里小儿”。陶渊明作品有《饮酒》、《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》。《归园田居》五首、《杂诗》十二首。公元427年，陶渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。

     曹操，人人都知道《三国演义》“宁我负天下人，休教天下人负我”以及《观沧海》、《短歌行》。曹操（公元155～220），字孟德，沛国谯今（安徽亳州），三国时期军事家，政治家，文学家。建安文学，曹操与其子曹植，曹丕称为“三曹”。史称“建安风骨”，现存诗20多首，都是以乐府歌辞而成。如《苦寒行》、《蒿里行》等。曹操的散文也相当有特色，鲁迅先生称“改造文章的祖师”。建安二十五年（220年），曹操病死于洛阳，享年六十六岁。曹魏建立后，被追尊为太祖，谥号武皇帝（魏武帝），葬于高陵。

六，曹植

      曹植（公元192～232）三国时期魏国诗人，音乐家，文学家。他是曹操的第三子，魏文帝曹丕之弟。他创作了广为人知的《七步诗》：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”。同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。曹植的文学成就在“建安文学”中最高。《诗品》称为“建安之杰”。代表作《杂时六首》、《白马篇》、《七哀诗》、《洛神赋》等。据《书断》记载，“曹植亦工书。”《宣和书谱》上亦记载曹植少年聪慧，记忆力惊人，万言不忘，其胸中磊落之气发于笔墨闲。曹植以章草书写的《鹞雀赋》乃书法中一极品。李白：曹植为建安之雄才，惟堪捧驾。天下豪俊，翕然趋风，白之不敏，窃慕高论。

     阮籍（公元219～263），三国时期魏国诗人，字嗣宗，陈留郡尉氏县（今河南省开封市）人，竹林七贤之一。是“建安七子”阮瑀的儿子。阮籍生于司马氏与曹氏政治斗争的黑暗期间。阮籍思想上崇敬老庄之学。作为“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。钟嵘在巜诗品》中称阮诗“厥旨渊放，归趣难求”。后世影响相当大，陈子昂，曹雪芹等都受他影响。景元四年（263年），阮籍去世，享年五十三岁。

?八，陈子昂

     陈子昂（约公元661～702年），唐代文学家，初唐文革新人物之一，字伯玉，梓州射洪（今属四川）。陈子昂在政治上提出改革，文学上具有强烈的改革创新精神，，极力倡导“风雅兴寄”“汉魏风骨”。其诗歌风格高昂清峻、雄浑苍凉、寓意深远，语言古朴苍劲，内容与表达上贴近社会生活实际，奠定了唐诗的壮阔景象，对盛唐诗人张九龄、李白、杜甫产生了深远影响。陈子昂洞察国事，有远见卓识，其谏疏被《资治通鉴》引用达6处之多。著作有《陈伯玉集》10卷、诗128首、文110余篇，代表作有《感遇》38首，《登幽州台歌》被誉为古典诗歌中的千古佳作。《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”。圣历元年（698年），陈子昂辞官归乡侍奉老父，以学道而解忧。次年七月遭父丧，居家守制。权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，对其加以陷害，陈子昂冤死狱中。

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?九，庾信

    庾信（513年－581年），南北朝代表性的文学家，字子山，小字兰成。南阳郡新野县（今河南省南阳市新野县）人。南北朝后期官员、文学家，南梁中书令庾肩吾之子。庾姓乃中原世家，与“谢，王，桓”称东晋“四大家族”。庾信兼善众体，在诗、赋、文等方面都取得相当高的成就，是由南入北的最著名的诗人。当时曾有“徐庾体”之说，擅长写“艳诗”，代表作《对烛赋》、《春赋》等。当时人将徐陵与其并列。他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就，昭示着南北文风融合的前景。晚期代表作《枯树赋》、《小园赋》、《伤心赋》等开创了唐宋“四六文”先河。杜甫说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”开皇元年（581年），庾信去世，享年六十九岁[2]。隋文帝深为哀悼，赠以本职，并加赠荆、淮（《北史》作雍）二州刺史，由其子庾立世袭爵位。

十，谢灵运

    谢灵运我（公元385～443）年，中国第一个山水诗人。《山居赋》，《撰征赋》，亦撰写《晋书》，辑有《谢康乐集》。晋宋文学家、旅行家、佛学家，名公义，祖籍陈郡阳夏（今河南省太康县）。东晋名将谢玄之孙。18岁袭爵康乐公。也叫谢康乐。元熙元年（419年），刘裕在彭城建宋国，奉命出使归来的谢灵运仍然被任命为宋国黄门侍郎，再升任相国从事中郎、世子左卫率，因为擅自处死门生，被免除官职。他的成就很大程度上扭转了魏晋以来的玄言诗风，对后世山水诗有着极大的影响。宋文帝元嘉十年（433年），谢灵运以“叛逆”罪处绞刑。

     贾宜（公元前200～前168年）西汉初年著名的文学家，政论家。洛阳人。贾谊少有才名，十八岁时以善文为郡人所称。汉文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾宜的思想以儒家为主。也有杂家以及黄老的成分，最早做过《左传》的注释，到现在已经失传，对道家也有研究，青年写过《道德论》《道术》等著作。贾谊著作主要有散文和辞赋两类。代表作有政论文《过秦论》以及《论积贮疏》《陈政事疏》《吊屈原赋》《鵩鸟赋》等。《过秦论》有纵横家的遗风。后因为梁怀王坠马死后，贾宜感到内疚，忧伤而死，年仅33岁。