浅谈：“葬乘生气”易学理论

       魏晋之前，相地、相宅、相墓主要在士大夫、达官贵族等上层阶级流行传开，广大百姓无缘问及，风水作为皇家术只为官僚阶层服务。随着郭璞《葬书》的问世，风水理论的提出，风水术开始大行其道，已不再是上层官宦阶层的专利。
     风水领域，名人辈出，著述甚多，为风水理论的形成和发展作出了重大贡献。到目前公认东晋的郭璞是历史上第一个给风水定义的人，被尊为风水鼻祖，所著《葬书》其明确的思想体系及理论精髓一直为风水界遵从和应用。唐杨筠松著《疑龙经》、《撼龙经》等，以其理论与实践同辉的非凡造诣成为无可置疑的旷古大师，发展了他的形派理论。
    宋国师张子微，对风水做出了不可磨灭的贡献。根据多年掌管皇家风水档案的阅历和研习。
     风水典籍的体会，将汉至唐1000多年间帝王将相的名墓和风水得失详加列举。并利用五行生克制化，传承辩证成《玉髓真经》一书、此书一问世国食为天理中尽有指导盘义的不朽名著、对后世的风水师产生响此有又经来刘允中注释，宋禁元定发挥更是锦上添花，全有展然操作实创不多，但出手不凡，其著述中显露出对风以深不可，理论高度让后人惊叹不已。由于此书一直传灌于言澜，世间学有刊布。其中大量的山川图景，刻画比较正规。对于后世研究以前地理环境有重要的参考作用。天人合一，阴阳调和，人与自然的和谐相处，这是中国术数的核心。
      风水作为中国独有的哲学思想产物，是祖先由实践积累起来的经验，所形成的人居环境选择优化的实用方法，而这也正是中国几千年来思想沉淀的精髓，也是我们要传承的部分。我们肯定风水在人类生存发展过程中的积极作用，但也不可对风水的作用无限地夸大，并掺杂个人功利目的。中国传统文化日渐式微，而作为一种倍受争议的学术更是沦为边沿学科，习风水布乾坤，用辩证的思维，去伪存真，去芜留精，来弘扬优秀的传统术数文化。继承与发展体现它适应时代、和谐社会、福惠万民的人文特色。