廖丙作品：喝《下山猫形》潘氏宗祠

   久闻广东省梅州南口村，潘氏祠堂喝《下山猫形》，且为明师廖丙杰作，故而成行。实地勘察来龙生旺有气，祠堂位置刚好为龙脉气钟的地方。勘察：立向未兼坤，水口东南，完全符合杨公古法风水。同时也符合赖公的中火二星高耸拱穴理论，水口山关拦非常好，有种看到来龙来水，却不见去处感觉。

祠堂结穴

水口处

后记：该祠堂由围龙屋及横屋共同围成“化胎”随着山势走动，犹如孕妇充满生命的肚子。龙脉从大厅引入，下来是“化胎”阴阳化生而成胎，象征了人丁的兴旺。潘姓出了很多华侨。至于因为风水而斜对（如友和庐）、房因风水而推倒重建（如南华庐），则更能显示出FS势力的强大，在侨乡村，有段风水故事：A姓家族人口少，却常出人才，村中势力最大的B姓家族百思不得其解，最后归因A家族的祖屋风水好。于是B家族弄了个“棺材屋”，盖好后，A姓依旧人才涌现，真是非常无奈。

赖布衣中火星理论民间很少讲述，以下展示一点点

神秘的催官天星风水简介（中星火星推算这里不作介绍）

经云：火星水起日月明，亦主其家生贵子，日月不峙太阳高，太阳得水贵还豪。 “上等先生观星斗，中等先生看水口，下等先生满山走”，这就讲了我们观星斗的天星派风水师是第一流的。天星风水顾名思义，就是靠天上星斗的四季朝夕变化来看风水，现在流传下来的风水学，看吉凶是根据现在所存地理环境，和周围的事物来断定某处的风水吉凶程度的，继而判断阴阳宅。而天星风水学不管山川河流的千年变迁，都可以利用天星风水学方法将最好的穴位找到，这绝对不是仅凭山川外貌来看风水了，而是凭借天象来断定好风水。凡是上等风水穴位必定与天上的日。月、星、辰相呼应，以星云流转来定穴位，这是目前风水学术中最难掌握的一种风水学术。
    普通风水是根据地脉的磁场来判断穴位的吉凶，而一个地方是否是人们所说的风水宝地，也是根据这个来辨别的。这其中也有地理五行的影响。天星风水的不同之处就是它把地球看或一个小我，放开眼界，把地球看成是太阳系里的一个星辰，不但地球自己的活动影响着地球上事物的沧桑变化，太阳系里其他屋服也通过对地球的影响，继而影响地球上的万物。比如太阳和月亮两个星辰就在我们风水和周易预测中有很大的应用。那么简单的说就是，影响着风水和山川地理环境的变化不仅仅是人类自己本身，也并不完全是地球本身的运动轨迹，就整个太阳系而言还有更多的星辰在影响着地球。对地球产生影响的星辰有好有坏，古人给一些星辰命名的时候就已经注明哪些星辰是吉星，哪些星辰是凶星。