《玉》：六亲概述（二十一）贵气峥嵘

原文：

鬼逢生旺，后生兮贵气峥嵘。

原注：

言干与纳音，若干有制鬼者，为官也。若纳音为鬼，后有生鬼者，纳音为官也。

假令土人，先寅后甲，旺者官也。纳音土者，以木为鬼，鬼旺后有水生宫也。

评注：

克我者为官鬼，从五行生克制化的关系上看，官即鬼，鬼即官，本质上看，是一致的。

从阳阴关系上看，同性相克者为鬼，异性相克为官。此处官鬼同论，不过这是有条件的。

根据《玉照定真经》中张注的学术观点，年柱为身命，代表命主，在月、日、时三柱中，有能克年柱者为鬼。

若鬼逢生旺，也就是若在月、日、时柱中纳音能生鬼者，此鬼作官解。

如年柱纳音为土，月、日、时三柱有寅木，木克土为鬼。

寅木生旺，日、时柱中又有纳音为水者，水能生木，鬼逢生为官，主贵气峥嵘。

关于纳音论命，在四柱命学的初期，多用纳音论命。

八字命学的发展可分为两个阶段，早期的八字是纳音术，后期的八字是以徐子平的正五行为主。

纳音术预测由于准确性不高，也没有得到发展，现在很少用了。

《玉照定真经》虽没有明确地断定是那个时代的作品，但有一点是可以断定的，那就是命学的早期理论，还多用纳音，还没有过渡到以正五行论命的阶段，这是命学发展的历史原因。

所以原文可解释为：年柱为身命纳音若被月、日、时三柱的干支官鬼相克，此官鬼又得到月、日、时三柱中一柱纳音五行相生的话，主此人可以得官。

如有一命例：

乾造，己酉、丙寅、甲申、乙丑。

大运：乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未。

此造己酉年柱纳音为大驿土，年柱为身命，按原注理论，身命代表命主。

月支为寅木，木能克土，为鬼。日柱甲申纳音为泉中水，水又能生月支寅木。

符合原文所谓鬼逢生旺的条件，所以命主会富贵，而且是做官之人。