《玉》：六亲概述（五）释道教徒

原文：

丑中立癸甲，见而释教之人。

原注：

丑为十二月之尽也，甲为十干之初。

又云：功曹为道士，又首尾二干，见本干有休囚气者，为僧道耳。

假令甲寅人，五月癸丑日时，五月甲休，癸丑囚，应上文耳。

评注：

“丑中立癸甲”者，即天干见癸、甲，地支见丑。

大凡僧道之命，在四柱中都以休囚、空亡为主要特点。

徐子平注中说：

“丑为十二月之尽，其中立癸，甲为十干之首，寅立于甲，寅为功曹，为道士。丑寅为膈，角上带休囚，无气者为僧道耳”。

甲为十天干之首，癸为十天干之尾；寅为正月，为十二月之初；丑为腊月，为十二月之终。

所谓“丑中立癸甲”，实际就是四柱中，甲、癸、寅、丑并见，甲寅、癸丑又值休囚的意思。

为此，原文可解释为：

四柱中甲寅见癸丑，年命和日主又值休囚，凡有此命造的人，多为僧人道士之人。

有一命例：

乾造，甲寅、庚午、癸丑、癸丑。

此为原注所列命造，又补一时柱。

癸水日元，生于五月，年柱为甲寅，为身命。

五月木休，水囚。同时，天干年甲，日癸；地支年寅、日丑。

符合原文甲、癸、寅、丑全见的原则。

按原文原注所说的原则推断，有此四柱的人，为僧道之命。