梦与健康 肝胆应该如何养

肝胆不好的人会得什么病？爱做什么梦？

水对应肾，木对应肝，水生木，所以想补肝的话，也要吃点儿补肾的药，这叫虚则补其母。

金对应肺，所以人生气了以后，气往上走，深呼吸就能把气压下去。但如果你经常把这口气压下去，对身体也会产生损害，会郁结于心。

人的最高境界就是不生气，这样才有利于养生。

肝克脾，人生气时肝气太旺，克了脾。而人吃的东西全靠脾来吸收，脾变弱，吃的东西就吸收不了，导致人生气时会拉肚子。

1.“大丈夫能屈能伸”——肝属木，木曰曲直

首先要讲一下，五行是木、火、土、金、水。木指活着的草木（枯木、朽木不叫木），颜色是青绿的，对应的脏腑是肝和胆。

中医或者道家的五行学说给木的这套系统的基本定义是“木曰曲直”，翻译成通俗的话就是“大丈夫能屈能伸”。在人的身体里，骨头能直不能屈，血脉能屈不能直（直了就动脉硬化了）。

身体里只有一个能屈能伸的系统，就是木，而且这个木肯定是活木，如果它是朽木，即是直的，就没有柔性，一掰就断。符合这套性质的东西都属于木系统。

中医认为，肝的生理功能也符合“曲直”的概念，也就是说，当它直的时候，能冲破压在它身上的所有障碍，长出新的草或树；但当大风来的时候，它又能弯下身来，使自己不被吹折，所以叫宁弯不折。

我在给患者治疗的过程中，经常会劝一些人：“你不要百折不挠，一定要百挠不折，能屈能伸。”

2.为什么有忍让之心的人将来有大作为

肝胆的功能在曲的时候，是委曲求全，它表现出来的是忍让、忍气吞声、藏、柔。对应的情绪是怒（肝主怒）。

怒和愤不一样，当一个人委曲求全的时候是在怒，当他发火的时候是在愤。所以当一个人委曲求全、含垢忍辱、卧薪尝胆的时候，他是处于一种曲的状态。也就是说，当一个人的肝功能正常的时候，他趴得下来，能忍胯下之辱。

但你想想，一把弓箭特别弯曲的时候，就意味着它即将迸发出特别大的能量。所以，有忍让之心的人将来有大作为；因一点儿小事就起火的人，意味着他的弹性限度不够大。

3.肝火太旺或平时感觉活得很压抑，想发火却发不出来怎么办

肝对应的味道是酸，我们经常说一把辛酸泪，那是辛酸触动到你的肝了。

肝的经络特别有意思，它起始于大脚趾和二脚趾中间，从大脚趾的内侧往上走，一直走到我们的头顶。我们说怒发冲冠，一直能从底下冲到上面，整个通透的感觉。

肝经上有个“开关”——太冲穴，如果气太足，就把它“关”小点儿。这个穴位在哪儿呢？大脚趾和二脚趾的结合部，也就是大脚趾和二脚趾之间的脚缝。

如果你的肝火太旺，就逆着它往下捋，也就是从脚腕向脚趾往脚尖走；如果你活得很压抑，平时太委屈，太窝囊，想发火发不出来，想做决定却拿不定主意，那就顺着它往上推，这时气就上来了，最后你就长脾气了。这叫疏肝理气。

中医发现，肝气郁滞的人有一个表现，就是肋叉子疼，总是觉得这里憋得慌，经常顺着肋骨揉一揉，就能开胸顺气。

4.肝总是太直而不曲，会导致生什么病

肝主筋，筋对应木，肉对应土，木克土。很多人因为筋总是处于紧张状态，所以肌肉就硬化或者纤维化了，这种情况就是肝总是太直而不曲导致的。

很多人说自己睡不好觉，放松不下来，总是紧张。如果摸他们的肌肉，会发现是紧绷的，这种人即使躺下睡觉也放松不下来。

那怎样才能让他们放松呢？可以按摩期门穴，因为期门穴是最容易让人放松的一个穴位。

5.酒入肝，喝酒对人好不好

辛辣的食物可以让肝舒展，肝对应的气味是辛。肝气不足的人可以喝点儿酒，以此来鼓舞肝气。比较温和的酒有黄酒，比如女儿红，常见的喝法是把黄酒加热，加点儿生姜或乌梅。加生姜是为了让酒的热性和辛辣的味道更强，增强对肝的补益作用；加乌梅是为了平衡酒的热性。

在冬天很冷的时候，如果你想让身体尽快热起来，就在酒里加生姜；如果你想和朋友多坐一会儿，多喝几杯酒，那就加乌梅（乌梅是一味中药，新鲜的梅叫青梅，干燥以后就叫乌梅。脾气不好、血压特别高的人可以喝点乌梅汤，再加点儿冰糖，能缓和脾气。有的女性嫉妒心特别强，喝点乌梅汤可以减轻她的嫉妒心理）。

日本的清酒浓度比黄酒低一点儿，一般也是加热以后喝，平日里喝点清酒对身体也有好处。最不能多喝的是啤酒，因为啤酒性寒，喝多了会使体内产生寒性的脂肪，肚子会越来越大。

喝完酒以后，人的心跳会加快，身体发热，脾气会变得暴躁，甚至爱打架，性功能也会增强……这些生理变化都说明酒是入肝的。但是酒喝得太多，人就会开始发抖，意识也会不清楚，甚至脑血管会破裂出血。

6.人的最高境界就是不生气

水对应肾，木对应肝，水生木，所以想补肝的话，也要吃点补肾的药，这叫虚则补其母。

金对应肺，所以人生气了以后，气往上走，深呼吸就能把气压下去。但如果你经常把这口气压下去，对身体也会产生损害，会郁结于心。

人的最高境界就是不生气，这样才有利于养生。

肝克脾，人生气时肝气太旺，克了脾。而人吃的东西全靠脾来吸收，脾变弱，吃的东西就吸收不了，导致人生气时会拉肚子。

7.女性月经不调、男性性功能障碍都要调肝

肝胆表现出来的功能首先是藏血。藏血有两种含义，一是人卧则血归于肝，肝藏血。睡不着觉的人主要是因为肝不藏血了，现在很多人的肝里充斥着脂肪和酒精，没有什么好血，这种人就睡不着。二是表现在女性的月经上，平时的21天在藏血，当她的肝曲到一定程度要迸发的时候，就是月经来潮的时候。所以，当女性经期有问题去调治的时候，中医通常会调治肝。

同样，对男性的性功能来讲也是如此，中医把男性生殖器含蓄地称为“宗筋”，意思是繁衍后代的筋。大丈夫能屈能伸，体现在性功能方面最形象，需要的时候它会充血勃起，变得温暖而且持久力很强；不用的时候能忍让、藏柔。

8.眼睛亮，眼神好，离不开肝好

肝开窍在眼睛上（“肝开窍于目”），它还表现在我们的指甲上，与肌腱和筋有关系。

精神病患者的眼睛发直。眼波流转、顾盼生辉的背后是什么东西？就是筋。有的人很会“使眼色”，有的人两眼无神，想从根上调就得调肝。

有的人说：“徐大夫，我由于真菌感染得了灰指甲。”我说：“真菌怎么不感染我？还是你的内部出问题了，家里没有‘内贼’，招不来‘外鬼’。”

爪、甲是肝所主，是你看得见、摸得着的东西，但它们出问题实际上是肝的问题。

9.肝的经络穴位对人有什么大用

（1）为什么人生气时连头发都能立起来——肝经在人体的走向是“络阴器，入小腹，出期门，至巅顶”

肝的经络起于足大脚趾外侧，“络阴器，入小腹，出期门，至巅顶”。也就是说，肝经沿着腿的内侧往上走，到生殖器的部位要环绕一下。因此，当我们刺激足大脚趾的时候，人的性功能也会有反应。

然后肝经进入小腹部，从小腹两侧一直往上走，到达肋骨的时候有一部分就出来了，这部分肝经出来的位置就是肝经上的重要穴位——期门穴。

肝经继续往上走，最后通过眼睛到达头顶。所以说，人生气的时候连头发都能立起来，就是因为这是肝经循行的路线。

（2）按太冲穴和期门穴，就能调治痛经、乳腺增生

要记住肝经上最重要的两个穴位：太冲穴和期门穴。

太冲穴是肝经的第3个穴位，位于足背第1跖骨间隙的后方凹陷处。这个穴位是保护肝脏的，可以用来调治肝气不足。

肝有推动心的作用，能促进血液循环。如果你的血液循环不好，可以在手脚冰凉的时候按一下太冲穴，这样血液循环就会加快——女孩子痛经、小肚子冷也可以按摩这个穴位。

肝气不足和肝火太旺的人都可以按摩太冲穴，如果血压低、肝气不足，就从下往上按；如果血压高，总是爱生气、打架，就从上往下按；如果经常头疼，特别是偏头疼的人，也可以从上往下按。

其实刺激大敦穴也可以，但会比较疼，一般人不宜用这个方法。

期门穴是肝经的第14个穴位，对女性而言，位置一般在乳房下缘的肋骨中间。女性的乳头一般是在第4、第5肋之间，期门穴则在第6、第7肋之间，大概位置就是乳头的正下方或稍靠外一点儿。

“期门”的意思就是“定期开门、关门”，它主管女性的月经。“开门”时，月经就来了；“关门”时，月经就结束了。所以期门穴对女性特别重要，对女性月经的影响特别大，痛经的人可以按这个穴位。

很多女性在来月经之前乳房会疼，这时只要按期门穴，开了这个“门”，乳房就不疼了。因为在正常情况下，肝气从期门穴进入胸腔，然后就直接上头了，如果期门穴不开，肝气就会往上顶，从而导致乳房疼痛。

很多女性会患乳腺增生甚至乳腺癌，乳腺增生一般都在期门穴这个位置，乳腺癌一般在乳头外侧上方。如果女性爱生气，特别是生闷气，最后这些气都聚集在期门穴，里面就有很多硬块。有的人去做手术，用刀割掉这些硬块，可是很多人割掉以后第二年还会长。其实，预防乳腺增生最好的办法就是每天按一下期门穴。

男性也可以按期门穴，有的男性的期门穴简直不能碰，一碰就疼，说明他憋了很多气在身体里。这种人按完期门穴以后就会打嗝，这是把气都排出来的表现。

肝经起始于足，有的女孩子不注意脚部保暖，往往会导致寒气沿着肝经到达小腹内部，引起痛经。我治疗过的女中学生都是这种情况，因为第二天有体育课，正赶上她要来月经，她不想让月经来，就把两只脚放在冰水里，这样第二天月经就没来，她还很高兴，觉得这样很有效，可是从此以后身体就出问题了，每次来月经都痛苦得要命。调治痛经有两个办法，一个是按摩太冲穴和期门穴，另一个办法是用艾灸灸小肚子。

有的女孩子小肚子特别凉，因为现在很多女孩子喜欢穿低腰裤、露脐装，还有贪凉怕热的生活习惯，使得很多女孩子小肚子凉，就很容易痛经。

从保健的方面来讲，我觉得最重要的穴位就是太冲穴和期门穴，只要把这两个地方照顾好，人的情绪就不会受太大的影响。所以，每天好好揉揉这两个穴位是很有必要的。

价值性的元素：子人格为何而活

价值维度回答的是某个子人格为什么而活？如追求爱、觉悟、智慧等。

人活着为什么？根据回答的不同，可以知道某一个子人格的价值，从价值角度可以大致说，子人格中元素有这样一些种类。

为了精神的目标而活的子人格包含以下一些元素：

（1）爱：在菩萨、圣母、月光女神等子人格中存在。不论哪个子人格，只要有爱这个元素存在，就会有所体现。爱体现出的形态是温暖、是和谐的音乐、是光明与纯净的色彩、是融合、是开放。爱是宇宙最基本的品质。爱是心理能量的来源。纯净的爱是一种有力量的、喜悦的感受，是对世界和他人的感同身受，它打破了人我之间、人与自然之间的疆界。心理咨询与治疗需要“共情”，实际上共情就是爱的表现。在爱的量不够时，它只好和其他的元素结合而存在，这样的爱纯净性减少了。它可以和“性”元素结合成为爱情，和“关怀”元素结合成为母爱和亲情，和“王”元素结合成为怜爱，和“温暖”元素结合成为友爱，等等。爱和任何元素结合，都可以形成一种美好的事物。即使是和“死亡”结合，也可以使死亡变美好，变成对人生痛苦的解脱；即使是和“灰暗”结合，也能够成为“怜悯”。

（2）觉悟和大智慧：在佛、菩萨、智慧老人、神仙等子人格中存在。体现出的形态是光明、是极度的快乐、是大笑、是自由、是智慧、是力量、是无所畏惧。觉悟是宇宙能源的另一个形式，和爱可以说是一体两用。如果要分辨爱和觉悟，可以这样分辨。爱要先有一个他者，这个他者是我爱的对象，然后有融合。觉悟是先有一个“迷惘”，是“我”认识的对象，然后有觉悟。爱和觉悟是通过不同的道路到达同一个境界。肉体的价值是生与死，在肉体上活着的人都会涉及生死问题。

（3）生命：生的本能大多是通过从它衍生出的各个元素而体现，而不大会直接出现一个代表生命的子人格，原因也许是因为我们的整体就是一个生命。有的人会有“蛋”的子人格，它往往代表着潜在的生命力。当生命出生后，它就表现为种种具体的有生命的形象。有时会体现为脸上的血色、母亲的奶水等。生命力强，可以上到与宇宙的“创造”相同，但是一般来说，生命力还达不到这个境界。生命力弱，则死亡会代替生命。

（4）死亡：死神、地狱、魔鬼、鬼、大母神等子人格中具有的能量。绝大多数时候是黑色的。有时也是白色的，白色代表失血的苍白。声音是低沉的，有时是有诱惑性的。死是诱惑，是用安宁作为诱惑，是用放弃来诱惑。死亡是毁灭，也是收获。在广义上，死亡也是生命的一种形式。不过，一般来说，死亡是生命的对立物。

品质性的元素：子人格的内心体验

品质性的元素是由体验而生，包括快乐、自由、力量、活力、担当等。

品质性的元素是由体验而生的，包括下面这些：

（1）快乐：酒神、弥勒佛、快乐的精灵、快乐儿童等子人格中存在。最大的快乐是大智慧的品质，是得到了爱和觉悟的快乐，这个快乐是无与伦比的，是没有条件的。快乐存在，而人只是被快乐所占据，是最大的快乐。王阳明所说的“大乐”也属于这一类。某作家在描述快乐情景时说：“我已经没有了自己，怎么还知道我是不是快乐？”这忘了自己的快乐，也是大快乐。次一等的快乐是知道自己快乐，而快乐不源于外在条件，只源于内在的条件。源于自信、源于自爱、源于自我肯定、源于安全感或者源于生命力。这就是古希腊哲学家所说的“德行带来的快乐”，也是孔子所说的“君子坦荡荡”的快乐。做君子，修养自己的品德，这个快乐是声色犬马的快乐所不能比拟的。虽然不如极乐，也是很大的快乐了。平常的快乐是需要条件的，不仅需要内在的条件，还需要外在的条件。我们必须有所得才可以快乐。快乐的形态可以体现为笑、玩、飞翔、奔跑等动作，或者彩虹等鲜艳的景象。

（2）自由：在济公、野猫、鹤、隐士等子人格中存在。体现的形态也是以飞翔为主（和快乐有重合，因为自由是人最大的快乐），是宽松的衣服线条、是流水和风一样的轻盈感觉，色彩应该以白色为主。最大的自由也是大智慧的品质之一。不过一般来说，它只是象征着人的意志的本能，是一种不受拘束的需要。如果自由受到阻碍，就会由积极的自由转变为消极的自由。消极自由体现为一种反抗、倔强、不服从。例如，不听话的孩子有时候会故意和父母、老师作对，这就是消极的自由。某女性有个子人格叫“不”先生。他30岁左右，穿黑衣裤，肤色也比较黑，身高1.70米左右，很理性。别人说什么他总要说不。这就是一个消极形式的自由元素。他身上的黑色是恶魔给的。恶魔也是在追求自由。实际上他拥有的自由是非常少的，正是因为内心太缺少自由，他才去刻意追求。

（3）力量：英雄、强盗、黑社会老大等子人格中具有强的能量。它是人对生命力的体验。形态是重的、巨大的，直的运动、响亮的声音，火一样的形态。但是，它是自己燃烧，而不是和一个性对象一起烧，这一点是和“性”元素不同的。它的颜色和“性”相似，也是红色或者黑色，但是没有淡红。

（4）活力：小猴子、精灵、调皮小丫鬟、快乐骗子等子人格中具有的能量形式。它是人对生命活力的体验。形态是轻盈的、苗条的，声音是快的、灵活的。色彩是浅色调的。是风和流水一样的能量，是游戏本能的体现。

（5）承当：牛、大力神、熊、力士等子人格中的能量形式，也是大地的能量。它是人对生命耐力的体验，石头和山的感觉。颜色是棕色或土黄色，或者黑色。声调是厚重的（但是不是神秘的）低音，形状是大块的，运动是缓慢的。

（6）聪明：透明、透彻的品质。存在于书生、王子、天才儿童、智慧老人等子人格中。我们形容一个人“冰雪聪明”，是因为冰雪的干净或透明正是聪明品质的最好的形态体现。为什么一个人会聪明，不是因为他复杂，而是因为他纯净、无污染；他像一面擦干净的镜子，所以透过他看到的东西是最真切的，是知觉的本能。聪明是静态的，所以有“大眼睛聪明而身体很弱的儿童”。

（7）阳光：生命阳性的体验。是阳光一样的能量形式，或者说是阳性的能量。它是坦诚品质的体现。太阳神、王子等子人格中的能量。色彩是白色的；情绪是快乐的、喜悦的；态度是开朗的、明快的。阳光是不转弯的，所以它代表的是坦诚的、开放的态度。

（8）神秘：巫、猫、蛇、蝙蝠等子人格中具有的能量形式。色彩是带蓝色调的，也可以有紫色。是夜的能量。声音是低沉的、柔和的催眠性的声音。运动是无声的轻飘飘的，是直觉力的体现。

（9）宁静：存在于宁静的少女、和尚等子人格中，是静的状态，对生命定力的体验。

（10）安全感：在高僧、猪等子人格中存在。最大的安全感也是大智慧的品质之一。禅宗常提到“安心”，安心就是找到绝对的安全感。一般的安全感是有条件的安全感，如有人可以依赖时的安全感。有的儿童子人格可以有这样的安全感。消极的安全感是“猪”的安全感，是通过“无所求”而得到的。虽然“猪”在知足常乐上的表现几乎和开悟的禅师区别不大，但是实际是不同的，“猪”的无所求不完全是建立在觉悟的基础上，还是由于意志减弱、回避和自我压抑而得到的。

衍生需要元素：子人格的基本需要

在人的生命本能基础上，会衍生出关怀、性、积蓄、好奇等需要。

在人的生的本能基础上，衍生出以下这些元素：

（1）关怀：来源于人的养育本能。客体关系学派的成就就是把它和性本能区分出来了。关怀是生命的滋养，是水，也是轻抚、支持、拥抱等。它可以表现在少女的纯洁上、母亲的温柔上。和敦厚稳重结合就成为母亲的宽容，和性结合就成了少女的柔情。关怀和爱是不同的，爱是无分别的，而关怀是有分别的。在根本上是对自己子女的关怀，可以推广到自己的亲人、朋友和熟人，在推广到“天下一家”的时候，它会发生质变而变成爱。在质变前，它不是爱，至多可以说成是爱蜕变前的产物。

（2）性：妖女、怨妇、色鬼、蛇、女巫、情种等子人格中都具有性能量。性能量的形态是柔和的蛇行运动、轻声、轻抚，强的性能量的形态是火一样的激情、纠缠、吞食等。性能量的色彩是淡红色、紫色或者黑色的。性的另一个形态是水的形态，表现为雨、河水等。性是男女的结合，而这个结合是“自我”的丧失，因此必定有阻碍，就像身体需要保护自我，有免疫机制一样，心理也有保护自我界限的保护机制，对死亡的恐惧就是一个保护机制。性是自我的死亡。性能量很强的时候，会冲破保护机制。所谓为了性，死也不怕。也可以结合爱，为了爱情死也不怕。性能量弱的时候，需要借助其他力量，例如借助于爱，成为牺牲者；借助于温柔，成为奉献者，甚至加上借助死亡而成为受虐者。

（3）王：在虎、狮子、皇帝、老师、父亲等子人格中存在。形态上表现为威严的外表，所在的地方比较高或者坐在高椅子上、手中有杖、头上有时有王冠，自信而坚定。当王者有足够的力量时，他有保护弱者的欲望。当王者力量衰弱，或者出现阻碍时，会变为“邪恶”。金庸小说《天龙八部》中，四大恶人之首段延庆就是一个这样的邪恶之王的形象。

（4）积蓄和领土：存在于账房先生、老板、小地主、葛朗台等子人格中。热衷于积累财富。外形上要么很胖、要么很瘦。这是人和动物共有的蓄积和领土本能的表现。

（5）温暖：在所有喜欢社交、喜欢交朋友的子人格中存在。来源于人的合群和归属本能。形态上可以用拉手、拥抱等体现。

（6）好奇：在猴子、好奇的儿童、好奇的小猫等子人格中存在。源于人的探索本能。形态是运动的，东摸摸西挠挠的。如果是用眼睛东张西望来体现好奇，好奇的眼睛和聪明的大眼睛是不同的。聪明的大眼睛是静态的、被动的，而好奇的眼睛是主动的。

（7）浪漫：在诗人、少女、探险者等子人格中存在。源于感受情感的本能。它和好奇是同一等级的，明显超越或者说异化于基本的生的本能，但是还没有达到宗教境界。

行为性的元素：子人格的行为特点

行为性的元素包括创造、攻击、欺骗、顺从等，反映子人格行为的核心特点。

（1）创造：在天才等子人格中存在。创造力非常少的时候，就走向了消极的“创造”行为，即毁灭。在毁灭中也可以像在创造中一样体会到自己的力量。因为毁灭比较容易，毁灭一座大楼比建设一座要简单得多，而看起来的壮观程度似乎也差不多，所以创造力弱的人借助毁灭来找到创造的感觉。有的人创造力弱会由“积累”的需要取代，这是因为创造力可以给人安全感，创造力弱的时候，安全感少了，积累可以给人安全感。创造力弱和“毁灭”的联系是直接的，和“积累”的联系是间接的。

（2）攻击：在强盗、黑社会老大、毒蛇、鬼等子人格中存在，常用于攻击和摧毁。是一种向前的运动，用来克服障碍。

（3）欺骗：在骗子、蛇、人格面具等子人格中都存在。代表伪装的能力。无固定的形态，只是一层外壳。

（4）顺从：在美人鱼、奴隶、乖小孩等子人格中存在，是放弃和归属。声音懦弱的，动作是向下的，颜色是不确定的。

（5）逃避：在隐士、仙鹤、云等子人格中存在。形态是轻的，似乎飘起来的，具有形式美的，是幻想所具有的形态，美，但是缺少力量。隐士的宽松的袖子、仙鹤的轻盈飞翔、云的飘荡都是这种“轻”的表现。

（6）灰暗：武大郎、侏儒、乞丐、可怜的老百姓、胆小鬼等子人格中具有的能量形式。色彩是灰色的，情绪是抑郁的，形态特点是“小”“弱”“脏”。是能量压抑后，缺少能量的情况下的一个弱能量形式。物质中它相当于灰尘。逃避同类，意在苟活。

异中有同：同一心理特质在不同意象上的展现

不同子人格意象可以反映共同的心理特质，如蝎子、美丽的孔雀和丹顶鹤三个意象中都有“攻击性”这个因子。

同样的能量，在不同的意象上出现，就有不同的品质。代表着自然所选择的各种不同的形式。例如，同样是“矫饰”这个因子，在“蛇”“狐狸”“兔子”这些心理意象上都存在，而且都代表着一种用欺骗来获得胜利的心理能力。但是，仔细地分辨，会发现这些不同的心理意象代表的欺骗方式是不同的。

（1）蛇：代表的是一种阴性的、有耐心的欺骗。有心机的人可以长久地伪装自己，忍受难以忍受的痛苦，等待时机实现自己的目的。一个阴险的臣子就是这样，在帝王面前伪装忠诚，阿谀奉承，默默扩充自己的势力，在时机成熟的时候再突然出击，弑君自立。他们就如同一条蛇，把自己藏在树枝中间，伪装为树枝，一动不动，等猎物到了近处再突然出击。

（2）狐狸：在人们的心中代表的是主动的欺骗。能言善辩的骗子把假话说得像真的一样，让人们上当。这样的欺骗是一种机智的能力，要能随机应变，能应付种种突发的事件。

（3）兔子：象征的是一种狡黠，是一种恶作剧性质的欺骗，是设一个圈套给别人，然后自己龇着大牙偷偷笑的骗子。它的欺骗是非功利性的，就算有功利性，至多也只是为自保而不是为了得到利益。

我们很容易发现，矫饰这个因子在不同的意象中之所以不同，和不同的意象中有不同其他因子有关。蛇之所以选择这样的欺骗方式是因为它直觉好，而狐狸之所以选择主动的方式是因为它聪明机智，兔子的欺骗则是弱者获得自尊心的方法。在大自然中，不同的生命选择不同的方式，都是和自己的特点有关，是扬长避短。矫饰因子在和其他不同的因子在一起时表现方式不同，但是它依旧还是这个因子。

同样一个因子，在和其他因子组合为一个意象时，和不同的因子组合，表现出的样子也不同。

有一个来访者的人格中原来有一个子人格是蝎子。蝎子所象征的性格特点是比较消极的，她比较自卑，像蝎子一样灰溜溜的；而且因为自卑她对别人的态度比较敏感，总是觉得别人轻视她，因而常常和别人发生冲突。在一段时间的心理咨询后，蝎子这个子人格不见了。它转变为一个新的子人格——孔雀。孔雀骄傲、美丽。而且，她的想象中的孔雀有一个特别的功能，它可以守住地狱的门，不让鬼来到阳间。又过了一段时间，孔雀的意象又被一个新的意象替代，这个新的意象是丹顶鹤。

这三个意象表面上差别很大，蝎子与美丽的孔雀和丹顶鹤似乎没有什么共同点。但是，实际上它们之间的共同点是非常大的。那就是这三个意象中都有“攻击性”这个因子。

蝎子是攻击性因子和“灰暗”这个因子的组合，代表着攻击性和自卑。蝎子的毒针就代表着它的攻击性。蝎子的攻击性是阴暗的，而阴暗的原因是因为它自卑。

孔雀是“攻击性”因子和“骄傲”因子的结合，一个人把蝎子的意象转变为孔雀，就意味着她的自信心加强了。为什么说孔雀也是有攻击性的呢？我们可以对这个形象做分析，蝎子是有毒的，传说中孔雀也是有毒的，说孔雀胆是剧毒。这个象征的意义是，孔雀把“攻击性”化作自己的胆，也就是说，攻击性成了她胆量的基础。

许多自卑的人，都是压抑自己的攻击性的人。他们不敢表达自己的不满，装得很友善。而在他们心中，实际上积聚了大量的愤怒。他们最后往往用隐蔽的方式，背地里攻击别人，就像一个蝎子。而当他们允许自己表达愤怒和不满，允许自己有攻击性时，他们就会更加自信。这也就是孔雀，攻击性的“毒”转化为了自信的“胆”。

而丹顶鹤意象的意义，主要是“自由”和“骄傲”这两个因子。但是请注意，丹顶鹤头顶红色的部分，在传说中也是剧毒的，也就是所谓“鹤顶红”。这表明丹顶鹤也是有攻击性的，但是这个攻击性是更无害的。

从这里看到“攻击性”这个因子在和不同的其他因子结合时，表现的样子很不同。